Причина необходимости таких изменений в том, что появилось неизвестное в мировой истории противоречие между человечеством и природой, которое становится неизмеримо более важным, чем любые политические противоречия между промышленными державами.Это противоречие возникает в связи с потребностями продолжения развития совокупной постиндустриальной промышленности на Земле с одной стороны, а с другой – объективными ограничениями, накладываемыми на такое развитие Природой. Это основное антагонистическое противоречие нового, XXI-го века будет определять дальнейшее развитие человеческих обществ, их экономических и политических отношений, и вызовет исторический виток всемирного социал-дарвинизма, нового естественного и политического отбора во всём мире.
Человечество как биологический вид уже в скором времени подойдёт к такой грани, за которой дальнейший шаг в индустриальном или постиндустриальном развитии будет означать гибель биосферы и самого человеческого рода как такового. Для создания условий своему выживанию, оно, Человечество, должно будет ввести жесточайший контроль над своей численностью, над своими потребностями, над поведением всех людей. Однако в действительности само человечество осуществлять самоуправление такого высокого уровня не в состоянии. К подобному самоуправлению могут подойти только национальные государства, в которых господствует самая дееспособная и решительная власть, а именно общественная власть.
Под давлением экологической угрозы своему существованию национальные общества способны придти к осознанию неизбежности отказа от спекулятивно-коммерческих отношений при осуществлении распределения продуктов производства. Ибо эти отношения вносят неопределённость в экономическое и промышленное развитие, в политику, создают спекулятивные всплески подъёмов и спадов производства, которые способны нарушить тонкую границу экологической устойчивости на планете, вызвать неуправляемое разрушение биосферы. Вызревает эпоха революционного установления политического господства промышленного интереса, интереса промышленного производства над интересом коммерческим, интересом коммерческой спекуляции. (Собственно, марксистско-коммунистический проект плановой экономики был первым провозвестником этой эпохи.) Историческая борьба промышленного интереса с интересом коммерческим либо погубит человечество, либо завершится победой первого, а с ним и окончательной мировой победой общественных отношений, общественной власти над необщественными отношениями, над необщественной властью.
При победе национальных обществ над необщественными отношениями на всей планете принципиально изменится содержание основного антагонистического противоречия, побуждающего к развитию общественных отношений. Последние столетия господствовало противоречие двухполярной системы: промышленный интерес – интерес коммерческий. Оно должно превратится в противоречие другой двухполярной системы: промышленный интерес – интерес Природы, её предметных Законов сохранения Жизни на Земле.
Совершенствование технологий и революционные прорывы по внедрению достижений науки в производство станут не следствием конкурентной борьбы товаропроизводителей, но следствием научно обоснованногоприспособления человеческого рода к требованиям Природы, требованиям объективного "запрета”на необоснованное промышленное развитие, на неоправданное потребление энергии, бесполезное пользование транспортом и так далее. По этим причинам нынешний капитализм, получивший наиболее яркое воплощение в США, будет постепенно отступать перед объективными требованиями чрезвычайной социологизацииобщественного сознания и роста корпоративного разделения труда между разными промышленными обществами за счёт подавления необщественного буржуазно-капиталистического индивидуализма, всячески поддерживаемого коммерческим политическим интересом.
Эта приближающаяся с каждым годом императивнаяпотребность в Преобразовании цивилизации в совершенно иное качество не может победить путём компромиссов и соглашений. Множество южных народов, народностей и племён мира либо слишком отсталые для постиндустриального производства, для постиндустриальных общественных отношений, либо вообще не имеют склонностей к производственным отношениям. Ни они, ни слои населения промышленных держав, которые чужды общественным интересам, не готовы согласиться на новый виток глобальногоотбора тех, кто пригоден к постиндустриальным общественным отношениям, ибо такой отбор заранее обрекает их на вымирание как тупиковые ветви эволюционного развития. И они будут провоцировать тотальную мировую войну с промышленными обществами Севера. Для борьбы за Преобразование мира потребуется отбросить прочь, на свалку истории христианские и либеральные мифы Свободы, поголовного Равенства и общечеловеческого Братства, потребуется коренное потрясение сложившейся среди северной европеоидной расы культуры, всех прежних стереотипов мировосприятия.
Грядёт действительно мировая война между теми, кто способен на развитие постиндустриальных общественных отношений, и теми, кто на это не способен. Эта мировая война разрушит все нынешние институты власти, изменит господствующие ныне моральные, нравственные и этические ценности. Под нескончаемые выстрелы этой войны вырастут новые поколения с новым мировосприятием, и в конечном счёте победит биологический инстинкт, который заставит их привыкнуть к новому миру, создать мировую научно-промышленную цивилизацию, жёсткую, предельно расчётливую, разумно героическую и в высшем смысле слова мужественно мужскую. А эволюция общества, становление качественно нового общества пойдёт по пути укрепления и развития жёсткой сословной иерархии, а затем придания устойчивости такой иерархии.
Поэтому Россия должна успеть взять всё возможноеот буржуазно-капиталистического периода развития, в который она вошла после буржуазной революции 1989 года, успеть стать за предстоящие десятилетия лидером промышленного Севера в научно-технологическом прогрессе, в организации управления промышленным производством самых сложных объединений производств в условиях рыночной экономики. Именно на это должна быть стратегически нацелена русская Национальная Реформация.
Для этого русским России жизненно необходимо самое решительное, самое радикальное осознание своих расовых корней, ещё более решительное, чем это было у немцев в Германии при диктатуре идеологии и политической практики национал-социалистов. Хлам христианства и пережитков коммунизма надо отряхивать как прах со своих ног. От христианской и коммунистической эпохи следует оставить лишь традицию общественного сознания, преодолевшего родоплеменные общественные отношения. Но суть новых идеологических отношений общественной власти надо наполнить расовым содержанием, представлением о Сверхчеловеке грядущей северной Сверхрасы. Русским в России предстоит ускоренно усвоить: люди биологически не равны от рождения. Есть избранные расы, генетически наиболее предрасположенные к грядущей цивилизованности, к напряжённому созиданию, к прорывному творчеству, к ускоренному развитию, и за ними будущее. Но есть и те расы, которые обречены на эволюционно обусловленное вымирание. Одни люди содержат в себе уже при рождении больше от созидающего Сверхчеловека, другие – от туземного Человека-Зверя, стайного дикаря и потребителя-паразита. Одни от рождения наделены способностями, которые позволяют им участвовать в совершенствовании передовых общественных отношений, другие же тяготеют к необщественным интересам. И именно своей жизнедеятельностью, своими устремлениями каждый человек выясняет, к чему он предопределён от Природы, – в этом у него остаётся свобода выбора.
Именно на таком мировосприятии только и возможно создать демократическое, интеллектуально свободное и в то же время сословно-организованное общество, которое будет быстро развиваться при постиндустриальном производстве. Жёсткая сословная иерархия, но не по архаичному христианскому принципу сословного происхождения, а по принципу неравенстваот рождения, разумному в высшей степени, – вот на каких основаниях должна строиться организация национальной общественно-политической жизни России в результате Национальной Реформации. Лишь в таком случае русский этнос преодолеет новый виток обострения естественного и политического отбора, как среди человечества, так и среди северной европеоидной расы, и получит право на будущее.
