Интересно, что заученно обвиняя ТУРОК В ВАРВАРСТВЕ (так его учили в европейской школе), Грегоровиус тем не менее не может удержаться от параллелей между античностью и средними веками. Он пишет: "Турецкая монархия… не имела силы создать из них (покоренных стран — Авт.) культурное государство, какими некогда были монархия Александра и Византия" [46],с.367.

И еще: "Замечательно, что начало и конец несравненной историографии греков отмечены одной и той же печатью национального происхождения. КАК НЕКОГДА ПЕРСЫ, ТАК ТЕПЕРЬ ТУРКИ дали толчок греческой историографии" [46],с.324.

Так например, Грегоровиус прямо называет средневекового Халкокондила подражателем античного Геродота, и аналогично Франдза — подражателем Ксенофонта. "Они были обречены судьбою стать историками порабощения своей родины НОВЫМИ ПЕРСАМИ (! Авт.)" [46],с.324. -

124-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э.

КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА

На этом заканчивается замечательный труд Грегоровиуса "История города Афин в средние века" [46], которым мы часто пользовались при анализе средневековой истории.

124-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ

КОНЕЦ ПАРАЛЛЕЛИЗМА

На этом заканчивается монография "Древняя Греция" [65] и учебник "История Древней Греции" [187], которыми мы пользовались для рассказа об античных событиях. —

125-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI–XV ВЕКОВ Н.Э.

СТРАННАЯ СКУДОСТЬ СРЕДНЕВЕКОВЫХ СВЕДЕНИЙ О ГРЕЦИИ

КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ

Удивляет ЧРЕЗВЫЧАЙНО СКУДНАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ литература в крестоносной Греции X–XV веков н. э. [46].

Может быть средневековые крестоносцы и греки были настолько диким и невежественным народом, что в литературе и искусстве ничего не создали? Но ведь крестовые походы были не только крупными религиозными мероприятиями, но и важными светскими событиями. Например, "латинский поход" был инициирован не только Иннокентием III, но и могущественными представителями светской власти Европы, французами, бельгийцами, немцами и др. В числе руководителей похода — граф Балдуин Фландрский, маршал Шампаньи Готфрид де-Виллегардуэн, граф Гуго де-Сен-Поль, Людовик де-Блоа и т. д.

ВСЕ ЭТО — ВЫСШАЯ ЗНАТЬ ЕВРОПЫ!

Походы из священного мероприятия превратились едва ли не в самое светское из всех, когда-либо происходивших в мире. На территории Греции эти походы создали мозаику феодальных государств.

В традиционной истории роль латинских государств в Греции этого периода оценивается ПРЕИМУЩЕСТВЕННО НЕГАТИВНО [46]. Считается, что грубые и невежественные рыцари-завоеватели похоронили великое греческое наследие.

А с другой стороны, тот же Грегоровиус, только что обвинив крестоносцев в дремучем варварстве, неожиданно заявляет: "Новую историю для нее (Греции — Авт.) открыли именно латины, И НОВАЯ ИСТОРИЯ ЭТА ОКАЗАЛАСЬ ПОЧТИ ТАКОЙ ЖЕ ПЕСТРОЙ, КАК И ДРЕВНЯЯ" [46],с.138. Так как Республика св. Марка, например, оказалась не в состоянии вступить в обладание всеми завоеванными греческими землями, она предложила СВОЕЙ ЗНАТИ разделить эти области в качестве наследственных ленов!

"Венецианские нобили, жаждавшие приключений, пустились в греческие моря, изображая из себя АРГОНАВТОВ XIII века" [46],с.150. Эти путешествия и составили основу будущих "древнегреческих" гомеровских мифов XIII–XV веков н. э. об АРГОНАВТАХ.

Мимо этого странного обстоятельства — "сверкающих роскошью темных веков" — не могли беззаботно пройти высококвалифицированные эксперты вроде Грегоровиуса. И он откликнулся следующим "разъяснительным комментарием":

"Причины ДУХОВНОГО БЕСПЛОДИЯ, на которое был обречен город Платона в течение ВСЕГО ПЕРИОДА СРЕДНИХ ВЕКОВ, едва ли нуждаются в объяснении… Весьма тягостно, но более понятно, чем все другое, ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ в Афинах и вообще в Элладе туземных ЛЕТОПИСЦЕВ. Так как византийские хронографы не удостаивали вниманием историческую жизнь эллинов, то потомство лишь у последних могло искать данных этого рода.

Утверждали, правда, что КАЖДЫЙ ГРЕЧЕСКИЙ ГОРОД ИМЕЛ В СРЕДНИЕ ВЕКА СВОЮ ГОРОДСКУЮ ХРОНИКУ, в которую, как в деяния святых, вносились исторические предания, и что хроники эти, сохранившиеся только на Кипре, БЫЛИ УНИЧТОЖЕНЫ ТУРКАМИ.

Это, конечно, возможно, но, к сожалению, не меняет того факта, что мы все-таки НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ О СУЩЕСТВОВАНИИ ТАКИХ ЛЕТОПИСЕЙ В АФИНАХ И ДРУГИХ ГОРОДАХ ЭЛЛАДЫ. Лишь одна Морея прославилась национальной летописю (кстати, именно благодаря ей мне удалось обнаружить многие из перечисленных выше отождествлений — Авт.)… В то время, как ДО НАС НЕ ДОШЛО НИ ОДНО (! — Авт.) ИЗЛОЖЕНИЕ ИСТОРИИ АФИН ПРИ ФРАНКСКИХ ГЕРЦОГАХ, мы имеем и греческую и французскую хроники завоевания Пелопоннеса" [46],с.325–326.

125-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ

БОГАТАЯ АНТИЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Удивляет ДОСТАТОЧНО БОГАТАЯ АНТИЧНАЯ литература Древней Греции — история, драматургия, поэзия и т. п. —

Но теперь удивление растворяется. Все становится на свои места!

К счастью, до нас, по-видимому, дошли подлинные СРЕДНЕВЕКОВЫЕ летописи и документы, рассказывающие о жизни СРЕДНЕВЕКОВОЙ Греции X–XV веков.

Назовем лишь несколько таких средневековых авторов.

Это Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Аристотель, Платон, Аристофан…

Пусть читатель сам продолжит список.

Не их вина, что позднейшие хронологи отправили их замечательные произведения в глубокую древность и тем самым ОГОЛИЛИ средние века. А искусственно созданные средневековые лакуны объявили "темными веками".

О возможной природе этих хронологических ошибок см. наши книги [416] и [427].

Читателя возможно мучает вопрос. Если автор прав, то как могло случиться, что замечательная античная крестоносная Греция X–XIII веков н. э. осталась вне поля зрения западной европейской истории. Как могли историки "не заметить" у себя под боком такую блестящую античную цивилизацию?

Наш ответ будет простым.

Войны XIII–XIV веков н. э. на территории Греции, затем турецкое нашествие, падение Византии и бегство византийцев и греков мало способствовали научному исследованию греческой крестоносной цивилизации в эту эпоху.

Да и вообще археология, хронология и систематическая история ЗАРОДИЛИСЬ В ЕВРОПЕ ОЧЕНЬ ПОЗДНО — где-то в XV–XVI веках н. э., когда Греция уже лежала в дымящихся развалинах. При этом хронологи школы Властаря — Скалигера — Петавиуса ошиблись в датировке огромных кусков истории. В результате мы получили неправильный современный учебник истории.

Посмотрим — как начиналась, например, археология в Греции.

Началом археологии в Афинах был 1447 год н. э., т. е. XV век! — когда в городе появляется Кириак из Анконы. ОН ПЕРВЫЙ "ВВЕЛ МИР АФИНСКИХ РАЗВАЛИН В ОБЛАСТЬ ЗАПАДНОЙ НАУКИ… он занимает поэтому почетное место" [46],с.331.

Им был составлен ПЕРВЫЙ КАТАЛОГ надписей и местных названий памятников. НО ЭТИ БЕСЦЕННЫЕ ДОКУМЕНТЫ ПОГИБЛИ и современные специалисты знакомы с данными Кириака ЛИШЬ ПО ПЕРЕСКАЗАМ ЕГО ТРУДА У ПОЗДНЕЙШИХ АВТОРОВ XV–XVI веков [46],с.339. "С течением времени первоначальное название большинства античных памятников афинских, от которых во многих случаях оставались одни развалины, БЫЛО ЗАБЫТО… фантазия любителей древности… постаралась связать их с именами выдающихся мужей прошлого" [46],с.340–342.

Приведем здесь поразительный рассказ Грегоровиуса о состоянии археологической науки в Афинах.

Остатки Олимпиона назывались в те века базиликой, "ТАК КАК НИКТО НЕ ЗНАЛ (! — Авт.), что это — развалины некогда всемирно известного храма Олимпийского. Кириак называет эти громадные развалины… дворцом Адриана, как называли его сами афиняне…

В 1672 году (т. е. в XVII веке! — Авт.) Бабин НЕ ЗНАЛ, где находится в Афинах храм Зевса… Через несколько лет… Спон БЫЛ В ТАКОМ ЖЕ НЕДОУМЕНИИ…

В развалинах Стои УСМАТРИВАЛИ дворцы Фемистокла и Перикла; в стенах Одеона Ирода Аттика — дворец Мильтиада, в других развалинах НЕИЗВЕСТНЫХ СТРОЕНИЙ — дома Солона, Фукидида и Алкмеона.

Еще в 1647 году (в XVII веке! — Авт.)… Поэнтелю показывали древние развалины дворца Перикла, а башню ветров называли гробницей Сократа.