Шерлок Холмс обычно курил пенковую трубку (минерал из Турции), а редко, когда хотел поспорить — из вишнёвого дерева. Это всё фуфловые трубки. И сам способ курения тоже.

Под Шайтан-горой я курил музейные нганасанские трубки. Они выкованы из металла. Более того, из ружейных стволов. Что могло быть ценнее в те времена, чем ружьё? Однако и ружья не жалко, чтобы была трубка. Парадная стальная трубка в условиях «прохлады» Заполярья с точки зрения охлаждения дыма идеальна. Но у чуть ли не полуметровых стальных трубок Таймыра есть ещё одно свойство, которое понятно только химфизику. Конденсация смол и наркотических веществ полная. С таким же успехом можно курить сено. Или дышать дымком костра. Стальные трубки безвредны совершенно. Ещё один аргумент в пользу того, что курение для шамана не наркотическое опьянение.

Но стальную трубку на сильном морозе не покурить — губы примерзают.

Правда, трубки делали ещё и из мамонтовой кости. Не курил — все виденные мной музейные экспонаты были скурены до полной непригодности.

Единственное, что Конан Дойл прочувствовал — так это очень сильное влияние материала трубки. Так и пишет: пенковая — поразмышлять, вишнёвая — поспорить. Дело не в одном химическом составе материала трубки. Дело в том, что поддержание огня в трубке дело сложное. С сигаретами проще: тление абсолютно предсказуемо и поддержание его не требует сосредоточения. Неважно, насколько скурена сигарета — на сантиметр или на пять: доступ кислорода одинаков по длине, влияние толщины пепла тоже не меняется. А вот в трубке доступ кислорода меняется в зависимости от глубины, на которой в чашечке в данный момент тлеет огонь. Это — нелинейный процесс, а всякий нелинейный процесс логически трудно предсказуем. Влажность табака тоже меняется по мере впитывания влаги выделяющегося при сгорании вышележащих слоёв. Фильтр в трубках, в которых он есть, всегда мокрый. Изменение влажности горящего слоя табака усугубляет нелинейность процесса курения. Слой пепла нарастает — тоже фактор нелинейный. И так далее. Таким образом, огонь в трубке результат совокупности нелинейных процессов — и чтобы огонь в ней не потух, требуется значительное на трубке сосредоточение. При таком сосредоточении поневоле бессознательно проникаешь в сущность материала, из которого трубка сделана. Это Конан Дойл (Шерлок Холмс) освоить смог — и для достижения желаемого настроения выбирал трубку соответствующего материала.

Следующий этап.

Трубка Девы позволяет получить благословение из той же стихии, что и Гребень Девы. Оба предмета — символы и инструменты стихии огня. Только они с разных витков Спирали (плечи Креста — плоскостное, а Спираль — объёмное отображение Пути Волхва). Гребень Девы как раз и существует для того, чтобы «разбираться» с корнями слов. Читать Слово — означает добираться до корней. До первооснов.

Коих столько же, сколько и букв Гребня — тринадцать.

Выводы Меняйлова о Гребне Девы («Сталин: культ Девы», «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!», «Сталин: тайны Валькирии», Приложение в этой книге) нашли и историческое подтверждение — в музее Берестье (на территории Брестской крепости, в десятке метров от контрольной полосы границы с Польшей). Другое дело, что гребень с вырезанными на нём тринадцатью согласными (рунами) археологи относят к ПНН, «предметам неизвестного назначения». Но не понимают археологи, как может алфавит соединяться с деревянным двусторонним гребнем. (Да что там священные предметы! Приспособление для чистки трубки, оброненное кем-то из солдат наполеоновской армии, в музее Вязьмы опознать не могут!) Хотя некоторые из обнаруженных археологами гребней такого малого размера, что для расчёсывания волос человека не подходят — очень маленькие. Вроде амулета. Или символа.

Если столь в быту не похожие предметы как Трубка и Гребень инструменты стихии огня, то в чём духовный смысл этой стихии?

В прежние годы (последовательно студентом, научным работником, христианином) я бы сказал, что огонь уничтожает. Была вещь — остался пепел. Дым и зола. Вещь видел, осязал, но сгорела, дым рассеялся — не вижу.

Это убогий взгляд уровня нововеров.

Естественно предположить, что существует взгляд, дающий картину прямо противоположную. В такой картине мира огонь созидает.

Поищем. Подумаем. Покурим — чтобы лучше объяснить. Не понять, а объяснить.

Давайте подумаем вместе единством:

правого полушария (в простонародье головой), «Профессора»,

тела, сердца, «Сталкера»,

левого полушария, «Писателя».

Тень искомого взгляда обнаруживается в алхимии и даже просто в химии с уклоном в химическую физику.

Любой объект состоит из первооснов — скажем, из химических элементов. Другое дело, что в любой вещи эти химические элементы перепутаны. Причём, самым «безобразным» образом.

Скажем, из чего состоит стадо кроликов? Из ограниченного числа элементов: водорода, азота, углерода, кислорода и микроэлементов. Углерод входит в состав разнообразных аминокислот. Первый уровень. Из аминокислот составляются гигантские молекулы ДНК. Это — второй уровень перепутанности (хорошо, сложности). Из этих молекул построены клетки организма — вот и третий уровень сложности. Из клеток состоят органы, вроде печени, почек и мускулов — четвёртый уровень сложности. Органы составляют кролика — пятый уровень сложности. А кролики — стадо. Шестой уровень. Ну, разве элементы не перепутаны? Ну, разве не самым безобразным образом? Хорошо, выберем более аккуратное слово — причудливо.

Однако, чтобы понять, какой пищей, то есть каким соотношением связанного азота и углерода, надо кормить кроликов — а кролики именно домашние животные — чтобы они скорее набирали вес, надо стадо кроликов «разобрать». Взять одного кролика и провести его химический анализ. Распутывать все уровни сложности даже суперсовременными способами невозможно — слишком сложно. Остаётся сжечь в чистом кислороде и определить соотношение азота и углерода. И соотношение с ними микроэлементов. Добраться до «корней».

Огонь в данном примере выполняет роль критического мышления.

Во как!

Наконец-то слово найдено!

Критическое мышление.

Произнеслось — и сам удивился.

И очень доволен, что произнеслось.

Потому что сам только что понял сущность одного из слоёв стихии огня.

Огонь — обретение полноты критического мышления!

Умение заглянуть под покровы «договорившихся» с грехом людей.

Поиск «подземных» корней — от недотёп скрытых.

Чтение тайн Слова (постижение смысла корней) без критического мышления (не сообразуясь с Целью) невозможно. Гребень дарует власть над огнём, да и сам буквальный гребень, возможно, случайно, а может, и нет — идеальное приспособление для разведения огня.

Разводить огонь в лесу меня учил отец-таёжник (конечно, доктор наук, но, как и всякий геолог-полевик, он — таёжник). Главное правило, которому он меня учил: не зажигай спичку, когда нечему гореть. «Нечему гореть» это когда не навалена громадная куча дров. Громадная. Сам костёр, конечно, не всё это разом. Второе правило: правильно уложи дрова. Сначала, на низ, ну, очень тоненькие, чтобы вспыхивали, как порох. (В тайге, когда сыро, и торопятся, высыпали в основание костра порох из одного патрона.) Потом ветки потолще, потом ещё толще, ну и, наконец, сверху дрова настоящие. В понимании отца «настоящие», это то, что горожане называют брёвнами. Береста ещё. И вот только тогда зажигать спичку. Если зажёг костёр не с одной спички — позор. Мрак. Убожество. Уйди и от позора спрячься. Закопайся, закидайся чем-нибудь.

А теперь посмотрим на гребень наших предков: типичный, деревянный, двусторонний. Такой же, как из Берестье. С одной стороны нарезаны зубцы крупные, а с другой — ну, совсем мелкие и частые. Эти мелкие археологи и этнографы, понимая, что для обычного расчёсывания волос они никак не годятся, объясняют тем, что ими вычёсывали вшей. Но что-то я не верю в повальную вшивость наших предков. С миром живого у них были отношения намного более совершенные, чем у нынешних горожан-дебилов. Значит, не для вшей. Символ это.