Божественные заповеди: не прелюбодействуй, не убий /а наибольший грех – убить себя/ не сотвори себе кумира – здесь выражены в своей противоположности – в трёх главных грехах.

Об этом же говорится в исламской священной книге Хадис Тирмидхи и ибн Маджаха: "Знаешь ли ты, что чаще всего приводит людей в ад? Две пустые вещи – рот и половые органы".

В "Откровении" сказало, что одна из голов зверя имеет зажившую рану от меча. Вспомните знак доллара и схожесть начертания его с символом змеи, подтолкнувшей человека к первородному греху. Эти три греха Иоанн Богослов также видит в схожем образе: "И видел я выходящих, из уст дракона и из уст зверя, и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам /змеям/".

И вся эта сущность диавола, его оружие в борьбе с Божественной сущностью человека представлена в образе зверя "вышедшего из воды, имеющего десять рогов, имеющего власть над народами и племенами земли, и восседающего на блуднице, подобной Вавилону".

И этот образ удивительно совпадает с Соединенными Штатами Америки. Именно США стали блудницей, породившей все три S: табак и самые изощренные методы одурманивания и растления душ: сексуальную революцию, придав разврату смысл естественной потребности, доллар, как символ богатства и власти, как идол поклонения.

Именно США, образовавшиеся вначале из 13 штатов /дьявольское число/ и принявшие конституцию из 10 основных законов /десять рогов/ впитали и всячески способствовали распространению в мире этих трёх главных грехов человеческих, с помощью которых все более обретают власть над народами и племенами земли.

Из "Откровения" следует, что перед основным, главным зверем действует другой зверь, предтеча первого: "И увидел я другого зверя, выходящего из земли, он имел два рога, подобные агнчим, и говорил, как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю".

С самого начала формирования идеологии США ее составляющими стали иудаизм и масонство. Именно нравственные и религиозные нормы иудаизма, изложенные в Талмуде, и столбовой путь к обретению царства земного, указанный в уставах масонских лож Европы, положены в основу американской модели мироустройства. В этой модели американский народ объявляется "избранным народом", обладающим единоличным правом судить народы земли и решать их судьбу. Американский политолог Д.Стронг прямо заявляет: "Подобно древнему Израилю, мы поставлены Богом в центре народов".

Из "Ветхого Завета" идеологами США используются постулаты, наиболее отвечающие психологии строителей Нового Вавилона, такие, например, как "Бог любит богатых" или отождествление иудейских первосвященников с первопроходцами Нового Света.

Можно много говорить о прямых связях и родстве западных масонов и кругов, определяющих политику США, но достаточно сказать, что дух "вольных каменщиков" нигде не обрел такого числа последователей, как в США, став практически официальной государственной идеологией.

М.Назаров приводит слова одного из руководителей масонства Франции: "Мы не просто антиклерикальны, мы противники всех догм и всех религий. Действительная цель, которую все мы преследуем, – крушение всех догм и всех церквей"" Разве эти два источника "мессианства" США не напоминают "другого зверя" с двумя рогами, который предшествовал первому зверю?

И, наконец, в толкователе к Новому Завету, изданному в Брюсселе издательством "Жизнь с Богом" в 1964г., сказано, в примечании к "Откровению" /Откр. 13.1-9/: "Так как звери седьмой главы пророчества Даниилова /лев, медведь, барс и четвертый, сильнейший всех с железными зубами и десятью рогами/ знаменуют царства /Дан. 7.17,23/, то и зверь Апокалипсиса Иоаннова, вышедший подобно тем из пучины морской, соединяя в себе отличительные черты зверей Данииловых, должен означать государственную державу небывалого дотоле могущества, осуществляющую на земле волю дракона и возглавляемую самодержавным владыкою над людьми, но в духе послушного орудия сатаны – антихриста".

Случайны ли эти совпадения?

Если обратиться к "Откровению", то его пророчества как бы наполняются реальностью нашего времени, в котором США все более зримо обретают образ зверя, каким его видел Иоанн Богослов. "...И дано ему /зверю-предтече/ было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя", "...и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным".

Будущее США /зверя по образу и подобию/, если иметь в виду прогнозы ученых /от повышения уровня океана до социального взрыва/, Отцов Церкви и просто различные прорицателей, весьма реально может исполниться не в столь отдаленные времена по пророчеству Иоанна Богослова: "...пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице, ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее".

На основании всего изложенного можно сказать, что силы зла обрели имя свое. Неизвестным остается пока имя лжепророка, время и место его появления, но институты и инструменты его власти уже подготовлены и ждут "сына погибели".

Тайна числа зверя – не единственная тайна Апокалипсиса. "Откровение святого Иоанна" многослойно в пространстве и времени. Оно охватывает не только всю историю человечества и арену его действия – Землю, но и выходит за их пределы, рассказывая и пророчествуя об истории вселенской борьбы сил добра и сил зла, Бога и диавола, в которой зверь и его число – только несколько страниц этой истории, приоткрыть которые автор надеялся в этих заметках.

Из книги воспоминаний "Год 93… Вид из деревенского окна"

... "Вот те на… У вас что, и свету нет?" – спросила Лариса, входя в избу.

"Нету свету, Ларочка! Отрубили, – воскликнула Люся Проханова, слегка захмелевшая, оттого голос у неё был сладкий, игривый. – И не надо… Как-то даже лучше, глазам спокойнее при свечах."

"Ага, церковью пахнет, постом, кадилом, попом…" – перебил Проханов. Жуковатые глаза у него играли в сутемках, как влажные маслины.

"О чем ты, Саша, говоришь… Тебя даже неловко слушать… Мы так привыкли к удобствам, Боже мой, так далеко отошли от природы… Это наше несчастье…"

"Может быть ты и права, Люся, но с удобствами лучше, – поправила Лариса Соловьева, зябко перебирая плечами и вместе с тем, наклонившись над столом, оценивающе оглядывая его, прицеливаясь к тарелкам. – Люсечка, дорогая, мне так хочется есть, я так проголодалась, я так устала. Это просто счастье, что нам Бог помог, и мы не заблудились в метель, не застряли в болотах, не укатили в другую сторону, не погибли и не замерзли, что нам попался какой-то странный человек, он неожиданно вышел из леса с посохом, в волчьей дохе, в лисьем малахае и с седой бородой по пояс – и показал нам дорогу. Мы предлагали его подвезти, но он отказался, лишь махнул рукою – и пропал… Я оглянулась, а его уж нет. Володя Бондаренко, я правду говорю?.."