...Им-то видно, что всюду – клин:

Ни больницы, ни школы, ни

Клуба нет. Один магазин,

Да и то в урочные дни.

Им-то ясно, какой исход

Ожидает их через год,

Через два, ну, от силы три:

Все разъедутся... – А не ври!

Как с ума сошли мужики,

Как ночуют на облаках!

Смыслу здравому вопреки

Топоры звучат в Костяках.

Дети выбегут на угор...

Наигравшись среди травы,

Беззащитно глядят в простор,

Полный тайны и синевы.

Вот именно так – "смыслу здравому вопреки" – и делается у нас сегодня всё доброе и созидательное. Вопреки воцарившемуся унылому прагматизму псевдо-либералов. Наперекор "здравомыслию" их усердно вдалбливаемого в массы "неопозитивизма", вследствие коего этаким дурным тоном считается разговор о своей национально-культурной гордости. Только так, наперекор настроениям "катастрофизма", которые тоже вроде бы из здравомысленного взгляда на действительность вырастают, и можно сегодня заниматься таким делом, как издание русского патриотического литературно-художественного журнала (да, с одинаковым удельным весом всех составных его понятия). Тем паче – журнала регионального. Да ещё такого, чтобы в нём печатались не только хорошие, "крепкие", но и первоклассные автора прозы, поэзии и других жанров. Словом, для выпуска журнала "Сибирские огни".

...Странно было бы, конечно, если б постоянный автор да ещё и член редколлегии периодического издания отзывался о нём иначе как по-доброму. Но я пишу эти заметки не затем, чтобы "славу рокотать" своим новосибирским друзьям-коллегам. Хотя, несомненно, они того заслуживают все, начиная с Владимира Берязева. Сильный художник стиха с подлинно, не "политико-дугинским", а духовно-историческим евразийским мироощущением, он лишь с этого года стал руководить изданием, однако все предыдущие лет восемь "возрождённого" существования "СО" он был и "мотором" жизнедеятельности журнала, и, что называется, неформальным лидером его новосибирского авторско-редакционного ядра... Но – речь о другом. Тревожно и больно слышать всё чаще раздающиеся в личной литсреде (верней, в её "высших сферах") разговоры о том, что региональные журналы якобы обречены на вымирание. Мол, "швыдкое" Агентство поддерживает лишь два-три "своих"; "либеральные" – в мегаполисах, губернаторы и мэры, как правило, тоже равнодушны к высокому искусству слова; о Союзе (союзах) писателей и говорить нечего, кроме формального "учредительства" на титульном листе, какая от них поддержка... Словом, как выше сказано в стихах, "всюду – клин", не стоит тратить силы на то, что обречено. "А не ври!" – говорю словами незабвенного Башунова. Бытие центрального сибирского журнала – напомню, старейшего в стране (он основан в 1922-м, раньше всех советских "толстяков"), очень поучительно.

Кроме "СО", я держу в своём читательском (но отчасти и авторско-писательском) поле зрения целый ряд журналов, выходящих в центрах разных российских краёв. Одни из них – со "стажем", как издавна мной любимые "Север" и "Подъём", другие ещё молоды и даже слегка "гламурны", например, "Сибирские Афины" – Томск. Можно добавить сюда "Дон", барнаульский "Алтай", красноярский "День и ночь"... И, не конкретизируя, скажу, что состояние многих из них впрямь даёт основания для унылых толков о "вымирании". Но! – с ещё большей убеждённостью другое изреку: из всех причин их тяжкого, а то и кризисного положения "материальная" является наименее значимой… (Тут же с болью вспоминается ближний пример, столь ярко поначалу развернувшаяся, а потом исчезнувшая "Русская провинция": её ли не поддерживали главы нескольких областей?) Дело прежде всего в том, что именуется "человеческим фактором". В верности известного высказывания вождя о кадрах... Недаром же авторы и редакторы новосибирского журнала звали себя "огнелюбами". И сегодня любой русский патриотический журнал (и в мегаполисе, и в глуби России) может не просто выжить, но выстоять, если только его создают "огнелюбы".

...Да, подобные тем мужикам, что "как сошли с ума... как ночуют на облаках", но при этом они и с житейско-прозаическими делами и хлопотами (вплоть до "менеджерских") на журнальном поприще должны справляться столь же мастерски, как те мужики с узорочьем изб. Надобна единая "команда" с умением одних заботиться о распространении издания, с умением убеждать людей из самых разных социальных слоев – от рядовых тружеников до бизнесменов и "персон власти"... И – конечно же, лидер, с признанным писательским именем и хотя бы местного масштаба известностью, обладающий максимумом качеств, кои надобны руководителю литературного предприятия в наши дни. А ещё (пожалуй, главное) ему и его "заединщикам" необходимо то, что Твардовский звал "генеральной думой" – самая сущностная идея, определяющая все линии развития журнала, та, вследствие которой он и отличается от иных подобных изданий, обретает "лица необщее выраженье"... Словом, "огнелюбам" региональным потребны все те же уменья, что и их столичным коллегам, – только вот "колотиться" и "царапаться" им надо как минимум втройне сильнее.

Если этого нет – журнал, даже с именитым "брендом", в лучшем случае влачит существование, выживает. Есть – он выполняет задачу, некогда означенную одним из лучших русских поэтов наших дней, писавшим о жизнестойкости таёжных реликтов: "...Задача не просто вцепиться и выжить,/ задача – так буйно и ярко цвести". Тогда и соседствуют на страницах издания столь "разнонаправленные" поэты, как автор этих строк, "почвенник-державник" Михаил Вишняков и самобытнейший из всех его коллег "либерального" толка Анатолий Кобенков (тоже, к несчастью, недавно ушедший). Тогда приходят в журнал не менее разные Виорель Ломов с поисково-сложным романом "Архив" (побывавшим недавно в "шорт-листе" Толстовской премии) и "твёрдый реалист" Василий Дворцов с увлекательнейшим и невероятно сочным по языку романом "Тегга Оbdoriа". Тогда определённо "красным" работам старейшего сибирского публициста В.Зеленского не звучит диссонансом выстраданная "Русофобия" столичного друга "СО" Ю.Кублановского. И М.Чванов своей уникальной работой-беседой с Верховным муфтием мусульман России "Это грозное слово Ислам или минарет имени... Иисуса Христа" уживается в пространстве издания со спорными размышлениями нынешнего лондонца Р.Бухараева на те же исламские темы. Так же, как фиоритурно-изысканный голос уже давнего "западноевропейца" поэта А.Радашкевича удивительным образом перекликается с трагическим и могучим гласом классика казахской поэзии Абая (в поистине конгениальных переводах незабвенного Е.Курдакова, чьи дивные стихи, раскрывающие душу современного русского таланта, тоже звучат на страницах "СО")...

Все формулировки условны, но можно сказать так: "генеральная дума" Берязева со товарищи состоит в собирании всех лучших и здоровых сил словесности Сибири – и её "окрестностей", вплоть до самых дальних зарубежий. В немалой мере "Сибирские огни" созвучны на этой стезе "Нашему современнику" (пожалуй, единственный аналог среди столичных изданий этого масштаба): утверждение великой исторической миссии России и русского народа – вместе с утверждением дружества всех её наций и племён, вплоть до самых малых, их культур и цивилизаций.