Чеченская война, патриотизм и были как раз, я думаю, ФОРМОЙ РЕАЛИЗАЦИИ либерально-мочистского инстинкта, разбуженного демократией. Чеченская война для нас стала, наверное, тем же, чем был 37-й год для раннего коммунистического режима: временем самоистребления, истребления в тех первоначальных «романтических» формах, в которых эти режимы заявили о себе.

Энергия, которую выпустили коммунисты в 1917-м, которая создала их "героического стального человека", застыла на отметке «1937». Революция начала пожирать себя, и дальше — если бы не Великая Отечественная, разбудившая в народе еще более глубокую энергию, — должен был бы начаться неизбежный рак, метастаз, псевдоморфоз тканей. Но — замечу — именно "героика 1917-го" создала ту сумму эмоций, жестов, фраз, которая затем была реализована в застенках НКВД: ведь не царская же охранка там сидела в чекистских мундирах! Обезьяны революции, использующие тот же самый словарный запас, те же эмоции, что и их подследственные в 1918-м.

— Я б тебя, контру!

Такие же "обезьяны демократии" появились в России: триколор за спиной, набор фраз — «Россия», "федеральные войска", «Конституция» — тот же запас слов, та же сумма эмоций, что и в романтическом 91-м. Пик свободы! Те же, извините, «ребята», что у Белого дома баррикады строили. Демократия сорвала с них маску.

…Ни одна контрреволюция не прыгает выше своей революции. Ни один палач не придумает что-то новое, что не придумали революционеры. Только время масок в такие периоды проходит: палачи снимают маски и вместе с ними — лица. Лиц больше нет ни у кого: только обнаженные сухожилия и нервы. И глаза, особенно глаза — как у того российского пехотинца, у которого чеченская война снесла все лицо, а глаза — живые, горящие, полные боли и какого-то неземного уже понимания, — почему-то оставила…

Антропологическая революция демократии свершилась. Что дальше?

А дальше — неизбежный рак этой Системы, если не появится какой-то новый духовный стержень, новая точка плавления — как в 1941-м. (Второй раз необходимость «плавления» появилась накануне 1985-го, перед Перестройкой: тогда гнила уже поствоенная героическая Система.)

Нынешний либерально-патриотический режим такой точки плавления дать не может. Он лишь консервативно фиксирует либеральную революцию. Я вообще склоняюсь в последнее время к мысли, что Путин — это не Сталин, а скорее Брежнев. Новый вариант Брежнева. У него чисто стабилизационные, а не мобилизационные задачи. Периодически будут сажать, бомбить, "наводить порядок", но новую нравственную ситуацию в обществе Путин вряд ли создаст. Нынешний «патриотизм» — это тоже маска.

Должна наступить какая-то новая эпоха, новая перестройка, новая идеология, которая сдерет с этого гуттаперчевого загадочного человека одну маску. А потом вторую, а потом третью — до тех пор, пока не обнаружится его истинная сущность.

Как у того солдата, которому взрыв снял лицо…

Чеченская война обнажила, я думаю, не патриотические, а какие-то иные, средневековые энергии. Говорю об этом на основе личного общения с воевавшими на этой войне. Честно говоря, ощущение такое, что им наплевать на Россию, — хотя, казалось бы, за нее они отдают свои жизни. В действительности они отдают их за какие-то иные ценности, точное определение которым я пока затрудняюсь подыскать: за "своих командиров", "своих ребят", подчас просто за сам факт самоутверждения на войне, возможность кого-то подстрелить, кого-то попытать, кого-то пограбить. Россией, милостивые государи, здесь и не пахнет. Это маска. Это — СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ВАРВАРСКИЕ ЦЕННОСТИ. Русские войска, воюя с моджахедами, в определенном смысле УПОДОБЛЯЮТСЯ им и находят в этом для себя смысл.

Россия стоит на пороге средневековья. Мне скажут: как вы можете это приветствовать? Отвечаю: СЕЙЧАС я готов уже ВСЁ приветствовать. Даже «это». В конце концов, «это» ненамного хуже вашего "либерального самодержавия". Россия вышла когда-то из средневековья, не пережив того, что пережил в нем Запад: героические крестовые походы, барокко, — так, может быть, опять войдя в него, она станет другой?

Видит Бог, мне противно время, в которое я живу. Но я хочу одного: чтобы исчезли маски, исчезли маски. Пошлите русских солдат на войну — пусть им всем там лица сдерет. Пусть останутся только эти глаза, только эти глаза. Напротив…

У подножия потухшего вулкана Кара-Даг, что в Юго-Восточном Крыму, расположился легендарный поселок Коктебель. В самом названии этого поселка заложено величие и значимость. Коч или кеч означает синий, тубе — вершина, эль — страна, сторона. И в целом получается Страна синих вершин, в переводе с тюркского языка.

Долины под Кара-Дагом обитаемы с древности. В этих местах прослеживаются следы древнейшего народа, населявшего Юго-Восточный Крым, — киммерийцев. Затем, 2500 лет тому назад, здесь впервые поселились греческие колонисты. Рядом с Кара-Дагом находится плато Тепсень, что в переводе означает блюдо. Здесь археологи открыли целое городище, относящееся к V–VII вв. н. э. По преданию, именно на территории нынешнего поселка Коктебель находилась венецианская гавань Калиэрра.

В конце прошлого столетия Коктебель — это болгарское поселение. И вот тогда здесь впервые появилась и начала осваивать пустынную землю Елена Оттобальдовна Волошина. Коктебель стал тем местом, которое взрастило известного поэта, художника, философа Максимилиана Александровича Волошина.

С конца прошлого века и до настоящего времени Коктебель считается одним из центров мировой культуры. Кого здесь только не было: поэты, писатели, художники, певцы, музыканты. Перечисление имен и фамилий заняло бы несколько страниц убористым, мелким почерком.

Коктебель является также колыбелью планерного спорта, авиастроения и освоения космоса. Внук известного художника-мариниста И.Е. Айвазовского Константин Арцеулов, военный летчик, вместе с М.Волошиным, обследовав окрестности Коктебеля, обнаружили идеальное место для занятий планеризмом.

Впоследствии на горе Узун-Сырт, что означает Плоская Спина, была основана первая школа планеристов. Из этой школы вышли люди, прославившие Россию на века: Антонов, Яковлев, Ильюшин, Микоян, Королев и многие другие. Здесь был запущен первый планер с реактивным двигателем. В 1968 году отставным полковником авиации Щербаковым, Ляховым и инструктором по туризму Любовью Петровной Печерикиной в Коктебеле был создан Музей планеризма. К несчастью, музей прекратил свое существование. Экспонаты частью утеряны, частью перевезены в Феодосию.

М.А. Волошин завещал свою усадьбу Союзу писателей СССР, Литфонду. Ныне в Коктебеле действует Дом-музей Поэта.

Однако утеряны главные культурные традиции Коктебеля. Мною четыре года тому назад создано Общество возрождения культуры п. Коктебель. По обращению общества коктебельский поссовет выделил землю для строительства культурного центра «Киммерия».

В летнее время в Коктебеле функционирует Литературно-музыкальный салон «Богдан», в котором проводятся встречи с известными писателями, поэтами, музыкантами. В меру своих сил энтузиасты пытаются что-то делать для сохранения литературных традиций и возрождения культуры п. Коктебель.