Мишнер достал письмо Ясны. Валендреа он отдал копию, а подлинник оставил у себя.
– Этим словам вряд ли стоит доверять, – произнес Нгови, ознакомившись с текстом. – Меджугорье не религиозная святыня, а балаган. Десятое откровение могло ей просто пригрезиться. Учитывая его содержание, я серьезно подозреваю, что это так.
– Я тоже предполагал такое, – ответил Мишнер. – Ясна убедила себя, что это происходит с ней на самом деле, и теперь не может вернуться к реальности. Но когда Валендреа прочел послание, он был потрясен. Он просто набросился на меня!
– Так же он вел себя и в хранилище, – сказал старик-архивариус. – Как сумасшедший.
Мишнер испытующе посмотрел на Нгови:
– Маурис, что все это значит?
– Я в растерянности, – признался африканец. – Много лет назад, еще будучи епископом, я вместе с другими по распоряжению Иоанна Павла изучал третье Фатимское откровение. Оно так непохоже на два первых. Первые два очень подробные, точные, а третье больше напоминает иносказание. Его Святейшество решил, что для его интерпретации нужна помощь церкви. И я согласился с ним. Но нам никогда и в голову не приходило, что текст неполон!
Нгови указал на громоздкий тяжелый том, лежащий на столе. Очень старая рукопись, ее страницы почернели от времени. На обложке – латинское заглавие в окружении цветных рисунков, изображающих пап и кардиналов. Слова Lignum Vitae, написанные когда-то малиновыми чернилами, теперь выцвели и еле различались. Сев в кресло, Нгови спросил Мишнера:
– Что вам известно о святом Малахии?
– Достаточно, чтобы сомневаться в его подлинности, – усмехнулся тот.
– Уверяю вас, его пророчества подлинны. Этот фолиант был опубликован в тысяча пятьсот девяносто пятом году в Венеции историком-доминиканцем Арнольдом Вийоном, в нем подробно пересказано то, что писал сам святой Малахия о своих видениях.
– Маурис, эти видения произошли в середине двенадцатого века. Прежде чем Вийон записал их, прошло четыреста лет! Слышал я все эти сказки. Кто знает, что говорил сам Малахия, ведь именно его слова до нас не дошли.
– Но в тысяча пятьсот девяносто пятом году записи Малахии хранились здесь, – подал голос архивариус. – Это указано в наших описях. И Вийон мог получить доступ к ним.
– Но если сохранилась книга Вийона, почему не сохранился текст Малахии?
Нгови опять указал на книгу:
– Даже если книга Вийона – подлог и все, что в ней, – его слова, а не слова Малахии, они все равно достойны внимания из-за их точности. А учитывая события последних дней – тем более.
Нгови протянул ему три листа машинописного текста. Просмотрев страницы, Мишнер увидел, что это краткое изложение всей истории.
Малахия О'Моргор родился в Ирландии в 1094 году. В двадцать пять лет он стал священником, в тридцать – епископом. В 1139 году он уехал из Ирландии в Рим, чтобы передать Папе Иннокентию II отчет о деятельности своей епархии.
И в Риме ему вдруг открылось будущее, и он увидел длинный список людей, которым суждено однажды встать во главе церкви. Он записал свое видение на пергаменте и передал рукопись Иннокентию. Прочитав список, Папа велел запечатать его и убрать в архив, где он благополучно пролежал до 1595 года. Арнольд Вийон переписал список понтификов, который привиделся пророку. Малахия указал имена, данные всем папам, начиная с Целестина II в 1143 году и заканчивая – через сто одиннадцать имен – именем понтифика, который, как предполагалось, станет последним.
– Нет никаких доказательств, что Малахию посетило видение, – сказал Мишнер. – Насколько я помню, все это вставили в рассказ в девятнадцатом веке на основе сомнительных источников.
– Прочитайте прозвища пап, – спокойно ответил Нгови.
Мишнер снова всмотрелся в список. Согласно пророчеству, восемьдесят первым Папой должны были стать Лилия и Роза.
Урбан VIII, возглавлявший церковь в те годы, был родом из Флоренции, символом которой была красная лилия. Кроме того, он являлся епископом Сполетто, который символизировала роза. Предсказывалось, что девяносто четвертый Папа будет Розой Умбрии.
Перед тем как стать Папой, Климент XIII был правителем Умбрии. Апостольский Скиталец – так назывался в предсказании девяносто шести Папа. Пий VI закончил свои дни беженцем, скрываясь от преследования французских революционеров.
Сто вторым Папой был Лев XIII. Его предсказание называло Свет в Небе. В правление Льва XIII видели огромную комету.
Иоанна XXIII называли Пастырем и Мореходом. И это оказалось верным предсказанием, поскольку он сам называл свое правление правлением пастыря, а на эмблеме Второго Ватиканского собора, созванного им, изображались крест и корабль. Кроме того, до своего избрания Иоанн служил патриархом Венеции, старинной морской столицы.
Мишнер поднял глаза:
– Занятная информация, но что все это доказывает?
– Климент был сто одиннадцатым Папой. Малахия назвал его «Исходящим из оливковой рощи». Помните, что сказано у Матфея в главе двадцать четвертой о признаках конца времен?
Мишнер помнил. Иисус покинул храм и шел прочь, когда Его ученики начали восхищаться красотой здания.
«Истинно говорю вам, сказал Он.
Не останется здесь камня на камне: все будет разрушено».
В оливковой роще ученики стали умолять Его сказать, когда это случится и каковы признаки приближающегося конца времен.
– В этом фрагменте Христос предсказывает второе пришествие. Но Маурис, неужели вы действительно верите, что наступает конец света?
– Может быть, нечто менее катастрофическое, но очевидно, что все должно закончиться и начаться снова. – Нгови и не думал шутить. – Было предсказано, что Климент станет предвестником этого. И вот еще. Последний из всех ста двенадцати пап, предсказанных Малахией начиная с тысяча сто сорок третьего года, – это нынешний Папа. В тысяча сто тридцать восьмом году Малахия предсказал, что его будут звать Petrus Romanus.
Петр Римлянин.
– Но это заблуждение! – воскликнул Мишнер. – Многие считают, что Малахия никогда не предсказывал появление Папы по имени Петр. К тому же это было вписано в публикации, сделанной в девятнадцатом веке.
– Все не так просто. – Нгови надел тонкие перчатки и аккуратно открыл огромный том. Древний пергамент захрустел. – Прочтите-ка это.
Мишнер вгляделся в написанные по-латыни слова.
«В заключение всех гонений на Святую римскую церковь на престол взойдет Петр Римлянин.
Он проведет паству через множество лишений, после которых в городе на семи холмах беспощадный судья начнет судить всех людей».
– Валендреа, – тем временем продолжал Нгови, – выбрал имя Петр по собственной воле. Теперь вы видите, почему я так уверен в этом? Это слова Вийона, а возможно, и самого Малахии, написанные много веков назад. Кто мы такие, чтобы сомневаться в них? Может быть, Климент был прав? Мы задаем слишком много вопросов и делаем то, что нам хочется, а не то, что мы должны делать.
– А как вы объясните, – вдруг спросил кардинал-архивариус, – что этой книге почти пятьсот лет и все эти папские прозвища появились много лет назад? Если бы совпало десять или двадцать, это могла бы быть случайность. Но девяносто процентов – это уже значит многое, а здесь именно так и произошло. Только около десяти процентов прозвищ не поддаются объяснению. Подавляющее их большинство соответствует истине. А последнее – Петр – приходится как раз сто двенадцатым! Когда Валендреа выбрал это имя, я содрогнулся.
Слишком многое обрушилось на Мишнера за такое короткое время. Сначала он узнал о предательстве Катерины. А теперь еще выясняется, что не за горами конец света.
«В городе на семи холмах беспощадный судья начнет судить всех людей».
Рим издавна называли городом на семи холмах. Мишнер посмотрел на Нгови. На лице немолодого прелата читалась тревога.
– Колин, вы должны найти перевод отца Тибора. Если Валендреа считает этот документ таким важным, то и мы имеем все основания предполагать то же самое. Вы знали Якоба лучше, чем любой из нас. Найдите его тайник. – Нгови закрыл рукопись. – Сегодняшний день может стать последним, когда мы имеем доступ в этот архив. Начинается осадное положение. Валендреа устроит грандиозную чистку. Я хотел, чтобы вы увидели эти пророчества в первоисточнике и осознали всю их важность. То, что было записано в Меджугорье, вызывает сомнения, но записи сестры Люсии и перевод отца Тибора – это гораздо серьезнее.
