Отсюда, кстати, и появились в русском языке такие слова как «буза», «бузовать». А в польском языке buzowac означает «сурово наказывать». Даже Фасмер не смог определить происхождение слова «бузовать» — он так и признал: «неясное слово». Мы же отметим, что все перечисляемые здесь слова, включая и имя антского вождя, имеют один общий языковый корень и общую историю.

Однако существуют и другие объяснения появлению в «Слове о полку Игореве» имени Бус. Еще в 1821 году П. Бутков высказал предположение, что Бус — это «Бусир — Глиавар», «хакан Хазарский», живший на рубеже VII и VIII веков. Этот хазарский правитель предоставил убежище свергнутому византийскому императору Юстиниану и выдал за него свою сестру. Если в «Слове» речь идет об этом Бусе (иначе — Базире), чья страна как раз и владела Приазовьем, где жили среди прочих народов и готы, то слова из древнерусского произведения приобретают несколько иное толкование, но опять же ничуть не противоречат альтернативной версии.

При любом из двух названных вариантов происхождения «времени Бусова» следует отметить общий факт: события, происходящие с историческим персонажем по имени Бож (Бус, Бусир), кем бы он ни был: распятым вождем захваченного племени или хазарским каганом, распинавшим таких вот «бестий» — эти события надолго впитались в память славян. Годы периода нашествия оказались настолько ужасным испытанием, что потомки выживших сохранили до наших дней многие слова из лексикона захватчиков-победителей.

Существуют и другие варианты отождествления Буса. Многие ученые считают, что Бус был половецким ханом, вероятно, ханом Болушем, возглавлявшим половцев, вторгнувшихся в 1055 году в Переяславское княжество. А некоторые считают, что урочище «Бусов яр», расположенное на Северском Донце, получило название от имени кочевавшего там половецкого хана.

Очередная глупость наших историков. У половцев было много ханов, и в честь одного из них назвали далекое урочище? С чего бы такое внимание? Еще можно было бы поверить, если бы эта территория была в зоне границ древнерусских княжеств. Напали половцы, вот урочище, где битва была — тогда все понятно. Но Бусов Яр находится далеко от ранних славянских земель. Славяне здесь появились спустя многие века, когда половцев и след простыл.

Зато по альтернативной версии все сходится. Это район запада Хазарии, Северский Донец впадает в Дон в полутораста километрах от Азовского моря. Видать, это было местом многочисленных казней, раз оно осталось в памяти на долгие века, несмотря на то, что за это время здесь сменились многие племена. Осталось же в памяти у славян (в том числе у далеких поляков и даже у балтов) «время Бусово».

Упомянутый в «Слове» Шарокань (Шарукан) известен по «Повести временных лет». Так звали одного из половецких ханов, чьи войска были разбиты русскими князьями в 1107 году. Но Шарукань — это еще и название половецкого города, взятого Владимиром Мономахом в 1111 году. Все исследователи сходятся во мнении, что город получил свое название от имени хана. Так ли это или нет, не будем рассуждать. Лишь отметим, что имя Шарукан весьма любопытно с точки зрения АВ. Имя семитское, двухсоставное. «Сар» и «каан», т. е. «царь, правитель» и «каган, правитель». Откуда такое имя у половецкого хана, чьи предки кочевали в хазарский период далеко на востоке? Вариантов может быть много, в том числе и тот, при котором хан получил это прозвище (не имя!) от названия города Шаруканя, сохранившегося еще с хазарских времен. Все возможно.

Но как же готские красные девы? Почему они называют имя чужого вождя и даже воспевают его? По АВ, в Ветхом Завете под именем хеттов выведены готы. В Библии неоднократно евреи берут в жены хеттянок. Но в первоначальный период становления Израиля-Хазарии могли быть и другие случаи. Женой царя Давида (а тогда согласно АВ евреи еще только освобождались от власти моавитян и аммонитян) была Вирсавия, бывшая до этого женой хеттеянина Урии, который сражался на стороне Давида.

Вирсавия понравилась Давиду и подчинилась ему. А когда она сообщила, что беременна, Давид послал Урию на верную смерть, а затем женился на ней. У Вирсавии родился сын, который умер на седьмой день рождения. Но потом Вирсавия родила Давиду Соломона. Мальчик вырос, стал царем и завел гарем, среди его наложниц были моавитянки, аммонитянки и хеттеянки.

О хеттеянках было известно и в более поздние времена. Пророк Иезекииль, обличая Иерусалим, заявляет: «Твой корень и твоя родина — в земле Ханаанской, отец твой — Аморрей, и мать твоя — Хеттеянка». Много, очень много хеттеянок было среди наложниц у евреев. Наверное, не случайно в Танахе, еврейской Библии, говорится о евреях как о потомках хеттов. А по альтернативной версии — готов, через «готских красных дев». Вот потому-то евреи-ашкенази говорили на идиш, языке, относимом к германской языковой группе. А евреи-сефарды высокомерно относились к ашкенази, считая только именно себя чистокровными.

Другое название Крыма — Таврия. Считается, что полуостров получил название от жившего здесь с незапамятных времен народа тавров. Тавры, в отличие от многих других народов Крыма, жили только здесь, от начала и до конца их история неразрывно связана с историей полуострова.

Про тавров писали в научных трудах древние авторы: Геродот, Страбон, Диодор Сицилийский, Аммиан Марцеллин, Тацит, а также Еврипид и Овидий в своих литературных произведениях. Авторов, как видите, много, однако считается, что тавров открыл для истории Геродот, а остальные лишь его пересказывали, добавляя при этом свои собственные придуманные сюжеты.

О происхождении названий «тавры» и «Таврика» существуют несколько версий. Первая из них основывается на том, что древнегреческое слово «tauros» переводится как «быки». Отсюда делается вывод, что греки назвали так местных жителей, поскольку у них существовал культ быка. По другой версии считается, что крымские горцы называли себя каким-то неизвестным словом, которое было созвучно греческому слову «бык». И, наконец, в соответствии с третьей версией, Тавром греки называли горную систему в Малой Азии. Осваивая Крым, эллины, по аналогии с Малой Азией, назвали Тавром и Крымские горы. А уже от названия гор живший здесь народ и получил наименование тавров, а сам полуостров стал Таврикой.

К сожалению, все эти версии оставляют желать лучшего. Достаточно сказать, что, к примеру, третья версия начинает рассыпаться, как только встает вопрос: «Что, разве греки появились в Крыму намного позже, нежели в горах Малой Азии?». Тавр — система хребтов в Турции, протянувшаяся от Антальи до Армянского нагорья. Далековато от континентальной Греции. Зато появление названия Армянского нагорья сразу же настораживает, так как, по АВ, именно оттуда и вышли семиты. Еще следует добавить, что гора Синай у мусульман также называется Тавр.

Путал малоазийский Тавр и Крым-Таврику историк Прокопий. В его труде «Война с персами» он локализует храм Артемиды Таврической в горах Тавра у реки Евфрат в Армении. И только при работе над последней книгой «Войны» Прокопий понял, что жертвенник Артемиды находился в Таврике.

Историки до сих пор не уверены в том, что Троя — это Илион. Два названия одного города? Или два разных города? Если один из них раскопал Шлиман, то где же мог быть второй? Но обратите внимание опять же на интересную схожесть названий: Таврия (Тавр) и Троя. Какую же Трою осаждали ахейцы? Крымскую?

Могли ли евреи иметь отношение к появлению этого топонима? Да, могли, так как чуть более пристальный взгляд на само слово «тавр» показывает его близость к слову «еврей». В самом деле: т-авр, где «еврейский» корень — авр- («иври»). Опять же (об этом еще будет разговор) имеется взаимосвязь названий кабары, кабиры (имена этих племен имеют непосредственное отношение к семитам) с Таврией; без огласовок: КБР (КВР) и ТВР.

Есть еще одна любопытная параллель. Итак, семиты принесли на завоеванные земли алфавит. Первая буква еврейского алфавита — алеф. В греческом она стала альфой. Но алеф по-еврейски — бык. Но есть еще и семитское tawar, что опять же бык. Зато в греческом языке бык не только «таврос», но и «bouvw». Два разных слова, обозначающих одного животного. Такое часто встречается, когда одно слово является заимствованным из соседних языков. К примеру, слово «пес» — имеет славянские корни, а «собака» — тюркские. Таким образом, можно предположить, что греческое «таврос» семитского происхождения (от семитского tawar). Предположение вполне допустимое, если учесть значительный семитский компонент в крови у греков.