Итак, мы с вами попытались объяснить сообщения о хабиру в Телль-Амарнских документах, опираясь на предлагаемую читателям альтернативную версию о семитском вторжении (в нашем конкретном случае речь шла о событиях в районе Крыма). Однако название хабиру (либо в разных вариантах апиру, хапиру, хабири) упоминается не только в документах Телль-Амарны, хабиру упоминаются и в ранних ассирийских, вавилонских документах, а также чуть более поздних свидетельствах из Алалаха, Угарита, Нузи (все из района северной Сирии). Поэтому следует попытаться соотнести эти сообщения с предлагаемой трактовкой АВ.

В этих документах хабиру предстают в качестве отрядов воинов, что в определенной мере вступает в логическое противоречие с ТВ, по которой хабиру — бродячие разбойники, занимающиеся грабежами. Конечно, разбойники имеют прямое отношение к военным делам, однако приглашение их на службу к местным царькам вызывает скептицизм: люди, привыкшие грабить, редко становятся защитниками этих же людей.

В документах из Угарита и вовсе сообщается о целом квартале хабиру в городе Халбу, а также говорится о них как о хабиру хеттского царя. Поэтому легче предположить, что хабиру были элитной группой (кастой) воинов, но отнюдь не бездомными разбойниками.

Руины Угарита находятся на сирийском побережье Средиземного моря, недалеко от границы с Турцией, то есть чуть южнее района армянской Киликии. Имена царей Угарита свидетельствуют об арамейском (семитском) их происхождении. Сам же район Угарита лежал на пути семитских переселенцев в первые годы Исхода (это согласно АВ). Еврейских племен здесь, конечно, не было — они ушли на север. Зато сюда простирались пути пеласгов и арабов.

Считается, что наибольшего расцвета культура Угарита достигла в период, когда на этой территории преобладали два народа — семиты и хурриты. Хурриты — древний народ, принадлежащий неизвестной языковой группе. На близком им языке говорили жители Урарту, расположенному в районе Армянского нагорья. Их даже называют общим именем: хуррито-урарты. Через некоторое время, по ТВ этот район становится армянским. Ученые отмечают хурритское влияние на целый ряд имен богов, имеющих индоевропейский элемент. Хурриты оставили свои следы и в Ханаане (Палестина). По АВ, Ханаан располагался в районе Причерноморья. В раннесредневековое время здесь также, по ТВ, обнаружено присутствие армян.

Современные ученые имеют несколько различных точек зрения на происхождение армян. Пожалуй, основной гипотезой является предположение, что армяне в XII веке до н. э. переселились из Фракии в Малую Азию. Примерно шесть веков спустя они двинулись на восток, в западные и юго-западные области Армянского нагорья, где и обосновались. Именно оттуда в последующие века и происходили переселения отдельных групп армян в соседние страны и регионы.

Название «Армения» предположительно произошло от пограничной области Урарту, населенной арамеями, семитским народом. Сами армяне называют свою страну «Хайк». Первоначально, по ТВ, на территории Армянского нагорья господствовал урартский язык, процесс арменизации этого региона практически неизвестен. Древнегреческий историк Ксенофонт знал армян лишь как одно из племен этого района. Предполагается, что основное его население — урарты (хурриты) были просто ассимилированы пришельцами-армянами. Поэтому современные армяне антропологически близки древнему автохтонному населению Армянского нагорья. Это, кстати, доказывают и генно-молекулярные исследования. Данные исследования также говорят о значительном хурритском компоненте у некоторых других народов, в частности у азербайджанцев, турок и евреев, что вполне укладывается в историческую реконструкцию АВ.

Однако альтернативная версия истории считает, что на территории Армянского нагорья в момент прихода туда армянских (правильнее, протоармянских) племен помимо хурритов еще оставались и остатки семитов, по какой-либо причине не ушедших в Исход. Таким образом, основную линию физической преемственности формирующегося армянского этноса определяли не только хурриты, но и в значительной степени семиты. А протоармяне смогли передать новому народу свой язык.

О таком варианте этногенеза армянского народа свидетельствует и фонетика армянского языка, которая показывает слабость индоевропейского (т. е. протоармянского) фонетического состава. Таким образом, можно утверждать, что местное население, переходя на индоевропейский (армянский) язык, еще одновременно продолжало пользоваться и старыми (хурритским и семитским) языками, а затем стало говорить по-армянски, но по нормам произношения своего прежнего родного языка.

В целом же, говоря об армянском языке, следует отметить его близость греческому языку, но греко-армянские параллели весьма архаичны и, скорее всего, говорят о близости этих языков еще задолго до семитского нашествия, после которого развитие этих языков пошло отдельными путями. Греческий язык оказался под влиянием семитов-пеласгов, а армянский — семитов, как пеласгов, осевших в Малой Азии, так и семитов, оставшихся на территории Армянского нагорья, плюс, конечно же, влияние хурритов. Кстати, о пеласгийском пласте греческого и армянского языков писал в свое время академик Н. Я. Марр, хотя и считал пеласгов носителями доиндоевропейского языка.

В 1930-х годах были обнаружены урартские клинописные надписи. Однако ни с помощью армянского, иранского, а также семитских языков их прочесть не удалось. Если, по АВ, здесь жили до начала своего Исхода семиты, то почему надписи оказались не семитскими? В качестве возможного варианта ответа можно предположить, что семиты старались держать в секрете тайну своей письменности. Здесь достаточно вспомнить друидов, чья письменность так и не найдена. По АВ, друиды были семитами. О тайнах друидов еще будет разговор в другом томе «Нашествия».

Да и само название Урарту, вошедшее во все учебники истории, оказывается неверным. Клинописный фрагмент, состоявший, как и все урартские надписи, из согласных букв, был переведен с добавлением хурритских гласных. Так «Р-р-т» превратился в Урарту вместо Арарата.

Урарту было разгромлено персами еще в середине первого тысячелетия до н. э. Но это по ТВ. Альтернативная версия истории переносит все древние события на седьмой и последующие века нашей эры. Вполне возможно, что в действительности под именем персов были выведены арабы. Любопытно, но в VII–IX веках н. э. на территории Армении хозяйничали арабы. А в IX–X веках в западной Армении даже существовало государство Кайситов — северных арабских племен.

На юге современной Центральной Турции расположена древняя историческая область — Киликия. Здесь с 1080 по 1375 год располагалось Киликийское армянское государство, а армяне жили вплоть до начала XX века. Но, согласно ТВ, армяне не были исконными жителями этого благодатного края, они — пришельцы, переселявшиеся сюда из района Великой Армении на протяжении нескольких веков (в основном бежавшие от нашествия турок-сельджуков и из-за захвата части армянских земель Византией).

До возникновения армянского государства район Киликии принадлежал различным государствам, присоединявшим эти земли в результате войн. Однако в XII–VI веках до нашей эры на киликийской земле все-таки существовали различные независимые царства. До этого Киликия входила в состав Хеттского царства. Правда, по другим сведениям она была завоевана ассирийцами не позже 1000 года до н. э., либо только в IX веке до н. э.

Кто заселял земли Киликии в те века — неизвестно, есть лишь несколько мнений-легенд. Согласно Гомеру, киликийцы жили неподалеку от Троады (район Трои), откуда и переселились в Киликию. Само же название страны, по легенде, происходит от имени Килика (Киликсы), сына царя Финикии. Финикия — страна, граничащая с библейским Израилем (по ТВ, это район современного Ливана). Сами финикийцы считаются семитским народом, они основали ряд колоний, в том числе Карфаген.