В этой связи можно упомянуть о сообщениях, промелькнувших в прессе несколько лет назад: «В джунглях Амазонки обнаружена необычная популяция обезьян, имеющих примитивный язык и владеющих речью». Как такое может быть и на каком языке изъясняются обезьяны, пресса не сообщала. Очень похоже, что это очередной журналистский трюк. А если нет? Может быть, в качестве компенсации отсутствия необходимой информации была приведена легенда, издревле сохранявшаяся у местных жителей, о племени людей, в далекие времена спасшихся от воинственных соседей и ушедших в джунгли и по сию пору обитающих в труднодоступном районе. Так возникает вопрос: обезьянье ли племя обнаружено на Амазонке?

Аналогичные вопросы не давали покоя антропологам еще в XIX веке. Так, крупнейший патологоанатом Р. фон Вирхов, осмотрев привезенную из Индокитая волосатую девочку, лишенную дара речи, посчитал ее продуктом патологического развития. Осмотрев кости неандертальца, он констатировал, что перед ним урод-микроцефал. В сущности, так оно и есть, с той лишь разницей, что деграданты оставляют после себя потомство и перед нами не единичный экземпляр, а целые популяции в той или иной степени деградирующих во времени людей и передающих по наследству такую свою способность… Основываясь на данных науки своего времени, Р. фон Вирхов на съезде естествоиспытателей в Мюнхене потребовал запрещения дарвинизма, поскольку его распространение может привести к повторению Парижской коммуны. Неплохое предупреждение…

1. Снежные люди не являются реликтовыми гоминоидами, как полагают некоторые ученые, видя в них доживших до нашего времени неандертальцев, архантропов, австралопитеков и т. д.

2. Снежный человек является побочным продуктом цивилизации, деградантом, сохранившим антропологические черты той расы, к которой относится. Почти все расы и подрасы людей имеют своих собственных снежных людей, обитающих на тех же территориях, что и они, в труднодоступных местах. Исключение составляют трёхметровые волосатые гиганты, по всей видимости дожившие до нашего времени.

3. Австралопитеки, хомо габилисы, хомо еректусы, мегантропы, палеоантропы являлись снежными людьми, сосуществовавшими с обычными людьми своего времени.

4. Снежные люди отличаются от нормальных людей: а) особенностями своей психики, толкнувшими их или их предков на отказ от цивилизации; б) приспособлениями к новым условиям существования, выраженными в их телесной организации и в проявленных сверхспособностях, позволяющих им выжить в природе.

5. Значительного роста числа снежных людей можно ожидать при нестабильных социокультурных отношениях между людьми, как это было во времена мрачного Средневековья, а также во время природной локальной или всемирной катастрофы (потоп и т. д.).

6. Из числа снежных людей постоянно рекрутируются новые виды человекообразных обезьян, а из них, соответственно, другие, более примитивные животные.

Как относиться к снежным людям: как к товарищам по несчастью или как к деградантам и злобным каннибалам, как к подопытным кроликам, призванным своей жертвой обогатить науку, или как к диковинке, убить которую ничего не стоит…

Ещё в 1925 г. при преследовании банды басмачей отрядом Красной Армии в одной из пещер Памира была обнаружена семья снежных людей. Одного из них удалось убить. Красные командиры долго совещались, стоит ли с убитого содрать шкуру, чтобы показать специалистам. Решили, что не стоит, так как это напоминает сдирание кожи с человека… Прошло несколько десятилетий, но трудный этический вопрос так и не был разрешен.

Любопытна история с замороженным трупом снежного человека. В декабре 1968 г. американским зоологам А. Сандерсону и Б. Эйвельмансу сообщили, что уже несколько месяцев на ярмарках страны демонстрируется снежный человек, вмороженный в глыбу льда. Владелец замороженного трупа демонстрировал его в балагане, над которым висела надпись: «Дикий человек с Урала. Вход — один доллар». После длительных переговоров с владельцем зоологам удалось-таки достичь договоренности о тщательном осмотре трупа. В результате выяснилось, что во льду лежит мускулистое тело мужчины, покрытого волосами. У него была поломана рука, голова лежала в окружении сгустков запекшейся крови, глазницы были окровавлены и пусты. К сожалению, труп продолжал разлагаться, несмотря на постоянное охлаждение саркофага, в котором он находился. За три дня осмотра было сделано несколько десятков черно-белых и цветных снимков. В дальнейшем выяснилось, что это труп представителя одной из народностей Вьетнама, а хозяин трупа — бывший участник войны во Вьетнаме. Естественно, возникли вопросы, каким образом к владельцу попал сей «экспонат»? Ф. Хансен, именно так звали хозяина снежного человека, признался в том, что он лично убил этого человека. После публикации в газетах к этому делу подключились научные институты, жаждущие детального исследования трупа, а кроме них ФБР, юридические и правозащитные организации, жаждущие «привлечь» Хансена за убийство, а также журналисты, не обошлось и без мафии. На Ф. Хансена стали давить со всех сторон. В результате экспонат бесследно исчез как мираж. Попытки выяснить, куда же девался труп и кто его мог украсть, так и не привели к какому-то результату.

Справа — замороженный экземпляр снежного человека (США, 1968); слева — его реконструкция, выполненная Р. Авотиным под руководством Б. Ф. Поршнева.

Этот и другие подобные ему случаи показывают, что не все ясно в том, каким образом относиться к снежным людям. Само наличие обильных волос на теле, дикий образ жизни и отсутствие речи не является доказательством, что перед нами не человек. Юридическое решение проблемы далеко от совершенства. Отстрел снежных людей, где бы он ни проводился, на Урале или во Вьетнаме, и демонстрация трупов в балаганах явно имеет нехороший душок, ведь это все-таки люди.

Биологи обожают применять эпитет «великий» к разным ученым, жившим до них и внесших вклад в развитие биологии. Как можно догадаться, чаще всех этого эпитета удостаивается Ч. Дарвин, или просто великий Дарвин. Думается, однако, что биологи не считают Дарвина великаном, хотя в древности великими называли именно великанов. Парадоксально, но факт, — Дарвин, который опроверг древние воззрения о том, что предки людей были великаны, сам удостоился почести называться таковым. Впрочем, биологи действительно считают Дарвина своим предком, только идейным… Так вот великий Дарвин завещал: «Ищите в теплом хорошем месте, лучше всего в Африке, и обрящете…» Имелся в виду обезьяночеловек — недостающее звено между обезьяной и человеком. Люди стали искать и действительно нашли. Первым это звено нашел Э. Дюбуа, голландский ученый. Но перед тем как начать поиски обезьяночеловека, он заказал у художника портрет того, кого предстояло найти. Он назвал это существо питекантропус (от греч. «питеко» — обезьяна, «антропус» — человек). Но Дюбуа стал искать не в Африке, как предрекал великий Дарвин, а в Южной Азии, к тому же не на материке, а на о. Ява. И, как ни странно, нашёл. Нанятые им рабочие вытащили из земли на берегу реки Соло Ривер нечто похожее на панцирь черепахи — как позже выяснилось, верхнюю часть черепа питекантропа. Невдалеке от черепа нашлась бедренная кость человека и два зуба примата. Все вместе было объявлено обезьяночеловеком, вернее тем, что от него осталось. Однако многие видные европейские ученые, к примеру Р. фон Вирхов, заявили, что крышка черепа принадлежит гигантскому гиббону, бедренная кость — человечья, а зубы к делу не относятся. Поэтому яванский человек Дюбуа на роль праотца человечества не годится. Учёные из Европы особенно настаивали на этом. Видимо, им глубоко претило, что предок всего человечества найден там, где сегодня живут примитивные аборигены. В пику этому открытию европейское научное сообщество решило осуществить поиски обезьяночеловека на собственной территории, т. е. поискать предка человеческого буквально у себя под ногами.