Богопоклонение = Богослужение = акт общения человека с Богом (откровение) — именно когда Дух Святой выражается через нашего духовного человека и действует через него. Т. е. это служение Бога людям, когда Бог растит нашего внутреннего человека. Богопоклонение — это рост и совершенствование нашего духовного человека. Встреча Бога с человеком происходит для усовершенствования, Богопознания, Богоподобия. Богопоклонение — когда Бог учит нас Богопознанию и делает нас подобными Себе.

2Ин 1:9

Всякий, преступающий учение Христово

И не пребывающий в нем, не имеет Бога;

Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

Писание говорит, что пребывать в учении Христовом — это жить такой жизнью, когда Бог живет и проявляется в тебе, когда Бог живет в человеке, а значит, говорит, слышит, движется и т. д.

Иак 1:21

Посему, отложив всякую нечистоту

И остаток злобы,

В кротости примите насаждаемое слово,

Могущее спасти ваши души.

1Тим 4:16

Вникай в себя и в учение;

Занимайся сим постоянно:

Ибо, так поступая,

И себя спасешь и слушающих тебя.

Итак, учение — это насаждаемое (слышанное) слово, которое воплощается в человеке, становится его "духовной плотью", или духовным телом. Духовное тело Христианина состоит из Слова Божьего, но это не слово, которое в нашей голове или в наших ушах, а то, которое Сам Иисус Христос оживил в нас Собой. Итак, духовный человек состоит из откровения Слова Божьего. Каждый член духовного человека — это «свое» откровение Божьего Слова, которое оживляет наши новые духовные способности, открывает наши новые черты характера, дает Богу в нас большие возможности для проявления и жизни.

Учение — это образ действия и образ жизни нового духовного человека, его внешний вид (исповедание) и внутреннее устройство, и образ действия (его характер).

Вера.

1Кор 15:50

Но то скажу вам, братия,

Что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,

И тление не наследует нетления.

Лк 18:8

Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

2Кор 13:5

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте.

Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас?

Разве только вы не то, чем должны быть.

Библия говорит, что Иисус придет за верой. Именно вера наследует Царство Божье. Но наследуют Царство именно люди, но живущие по духу. Наш духовный человек наследует Царство Небесное. Духовное тело Христианина = вера = учение. Это то, за чем придет Господь. Испытание веры — это испытание человека на то, живой ли в нем Господь или это просто «исповедание», "догма", «доктрина». Именно состояние духовного человека, когда он живет Христом, называется состоянием веры. Вера — это жизнь духовного человека, принадлежащего Христу.

Придя на землю, Он будет искать именно живого духовного человека, принадлежащего Христу, т. е. веру. Ничего от плоти и крови унаследовать Царство не может, следовательно, человек, который уклонился от учения Иисуса Христа, предал свои духовные члены в действие плоти — не наследует Царства. Придя на землю, Иисус такого человека "не найдет".

Итак, всем верующим Христос дал Духа Жизни, Который в себе содержит все потребное для жизни и благочестия и в Котором есть все для нашего возрастания и Богопознания. Однако, пришед на землю, потребует ли Он от нас все тот же Дух Жизни? По наличию ли Святого Духа определяется верность человека?

Лука 25:14–30

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну,

Призвал рабов своих и поручил им имение свое:

И одному дал он пять талантов, другому два, иному один,

Каждому по его силе; и тотчас отправился.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело

И приобрел другие пять талантов;

Точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;

Получивший же один талант пошел и закопал его в землю

И скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит:

Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб!

В малом ты был верен, над многим тебя поставлю;

Войди в радость господина твоего.

Подошел также и получивший два таланта и сказал:

Господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб!

В малом ты был верен, над многим тебя поставлю;

Войди в радость господина твоего.

Подошел и получивший один талант и сказал:

Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий,

Жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,

И, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый!

Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим,

И я, придя, получил бы мое с прибылью;

Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

Ибо всякому имеющему дастся и приумножится,

А у неимеющего отнимется и то, что имеет;

А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю:

Там будет плач и скрежет зубов.

Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Когда господин вернулся, он начал взвешивать своих рабов. Как некогда Господь взвесил Валтасара и определил, что он был легче пустоты. Искал ли господин те таланты золота, которые дал своим рабам? Нет. Он искал разницу между тем, что рабы имели и тем, что господин им дал. Он пришел за плодами. Будет ли Господин искать того Святого Духа, Которого дал "всякому просящему у Него"? Нет, ибо далеко не всякий, говорящий "Господи, Господи", войдет в Царство Небесное (Мф 7:21).

Итак, придя на землю, Он будет искать живые духовные личности, в которых Бог живет и действует. Он будет искать веру, Он придет за своим Учением, которое воплотилось в Его людях, т. е. за Церковью.

1. Если человек просто «примкнул» к деноминации.

Духа Христова он не имел никогда, зато церковь его наделяет телом. Это духовный «зомби», мертвый религиозник от рождения. Его духовное тело уродливо и не имеет ничего общего с Христом. Этот человек с рождения идет путем Каиновым, — его богопоклонение проклято и не дает плода. Как Каин придумал свою религию, которая удовлетворяла бы его со своими богами и со своими откровениями, так и духовный человек такого уровня придумывает бога по себе и преуспевает в идолопоклонстве.

2. Если человек уверовал и родился свыше в деноминации.

Имея неверные начатки учения, с ростом духовного человека его тело приобретает все большие недостатки. Духовный человек болен, увечен и не способен выразить Христа. В таком духовном теле Бог чувствует Себя как в темнице и не может полностью владеть членами. Бог ограничен способностями духовного человека, т. е. учением. Учение, которое отклонилось от учения Иисуса Христа, накладывает на Бога в человеке ограничения по вере, т. е. по действию — отнимает у Бога члены Духовного человека. Бог может пользоваться только теми членами духовного человека, которые "разрешены учением".

Евр. 6:13,16.

И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды,

Но представьте себя Богу как оживших из мёртвых,

И члены ваши — Богу в орудия праведности.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания,

Того вы и рабы, кому повинуетесь,

Или рабы греха к смерти,

Или послушания к праведности?

Писание говорит, что если отнять члены нашего тела от Христа, то они будут принадлежать другому хозяину. Те члены духовного тела, которые отняты у Христа учением и которыми Он не может воспользоваться, — заменяются членами плотскими от ветхого человека, т. е. греховными. В этом случае при Богопоклонении выполняются религиозные действия, инициируемые не Иисусом Христом, а ветхим человеком, а любое подобное поклонение называется идолопоклонством. Любое учение, отличное от учения Иисуса Христа, приводит к идолопоклонству. Ущербное духовное тело никогда не способно вырасти в мужа совершенного. Оно нуждается в исцелении. Духовное тело с недостатками и болезнями принципиально не может идти, смотреть, слышать так, как запланировал Господь, поместив в человека совершенную жизнь. Но такой духовный человек чувствует себя комфортно в своем уродливом духовном теле, так как это учение, которое проповедуется и ставится за образец. Кажущаяся полноценная жизнь далека от той жизни, которую Бог хочет проявить через тебя, и твой путь отличается от пути Божьего. При развитии по этому пути, у духовного человека отнимаются члены, его духовный рост останавливается; и чем сильнее отклонение учения от учения Христа, тем этот процесс становится интенсивнее. На определенном пути развития такого духовного человека тяжкие увечья его духовного тела вообще становятся несовместимы с жизнью — его духовное тело становится неспособным жить, и оно умирает. Его оставляет Бог. Это тело оказалось никак не способно выразить Бога из-за вопиющих уродств. Физически, такой человек продолжает жить, но живет абсолютно плотской жизнью, он мертв духовно и становится орудием дьявола.