У людей, никогда особенно не вдававшихся в "такие дебри", обычно не возникает вопросов о рождении Иисуса Христа от еврейской девушки по имени Мариамь (Мария). Это блаженство незнания, потому что "во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь". (Еккл.1:18). Но также "Нехорошо душе без знания" (Прит.19:2). Итак:

Быт.3:15

И вражду положу между тобою и между женою,

И между семенем твоим и между семенем ее;

Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Теперь мы знаем, о каких «семенах» говорил Господь Бог. И в этом первом пророчестве о грядущем Мессии Господь Бог говорит о полной, окончательной и бесповоротной победе, которую доставит Мессия. Он поразит Змея и его Семя "в голову", а тот, в свою очередь, будет сопротивляться, выкручиваться, доставлять неудобства, но никогда не сможет превозмочь.

Кстати, когда мы будем говорить о "теле человеческом", то не будем при этом думать только о том, что ассоциируется у нас с 40…160 кг доброкачественного мяса. Т. е. мы будем говорить не только о физическом "семени Змея", но и о духовном.

И мы знаем уже, что основная борьба, происходящая в членах нашего тела, — это борьба между страстным человеческим желанием грешить, живя безбожной самодостаточной жизнью, и его же стремлением к истине, святости, чистоте, справедливости, милосердию и т. п. Ни одно творение не возвысилось так, причём потрясающе стремительными темпами, как человек и его цивилизация. Но также ни одно творение не пало так низко, как человек и его же цивилизация. Ни одно творение не может так любить, терпеть, жертвовать и надеяться, как человек. Но также ни одно творение не уничтожило стольких себе подобных и не относилось к себе подобным с такой жестокостью, как человек. И мы знаем, что такова человеческая природа, которая через унаследование, в прямом смысле этого слова, богоборческих черт Дьявола, стала противницей Божьей.

И Господь Бог, великий в Своей Любви, захотел спасти своё отпадшее, ставшее враждебным, творение.

Евр 2:14–18 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть Диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Он пришёл в этот мир точно так же, как пришёл каждый из нас — через рождение. Акцентируем на этом внимание. Есть принципиальная разница между явлением Бога человекам и рождением Сына Божьего от девушки.

Явление Бога в Ветхом Завете называется ТЕОФАНИЕЙ. Это просто когда ничего не было, а через секунду появился Господь Бог в облике человека, а с Ним — ещё пара ангелов. В этом случае Господь Бог имеет тело, но это тело не имеет ничего общего с нашим, человеческим телом. Он может изобразить трапезу у входа в шатёр Авраама, точно так же, как это делали Его ангелы, но Он не имеет нужды в этом. Он может передвигаться пешком, но Он не имеет в этом нужды, и через секунду Он может исчезнуть. Это только видимое подобие нашего тела, но никак не само тело. Ещё раз повторяю: любое явление Бога в Ветхом Завете в облике человека ни на сантиметр не приближало Бога к человекам, а человеков — к Богу, потому что это было только видимостью тела, а не человеческим телом с его болями, страданиями, жаждою, голодом и ИСКУШЕНИЯМИ.

Иак.1:13

…потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,

И Христу надлежало не просто ЯВИТЬСЯ в этот грешный мир, а именно РОДИТЬСЯ в него. Господь Бог совершенен и всемогущ, и Он конечно же мог бы, по нашему разумению, просто собрать парочку триллионов молекул, «слепить» их в тело, как Он это сделал с Адамом, и вселиться туда Сам. Но это было бы СОВСЕМ ДРУГОЕ тело, нежели то, которое имеем мы. И именно потому, что к нашему телу «приложил» руку-лапу Дьявол. И наше искалеченное Змеиными генами тело вместе с нашим исковерканным духом невозможно СОЗДАТЬ. Даже Богу. Потому что в этом случае Сам Господь Бог будет выступать Творцом Зла, что невозможно в принципе.

Дьявол также был создан, но создан как полный антипод Бога. Т. е. Господь Бог просто собрал воедино все качества, которые были бы антагонистичны по отношению к Нему (запомните: Он не создавал эти качества, и их не было в Нём!) и поместил это в духовное существо, которое назвал Дьяволом. Но Он не собирался пребывать в этом Дьяволе! Понимаете разницу? На самом деле это выглядело немного по-другому, но чтобы не уходить очень далеко от темы, остановимся на этом, крайне грубом, приближении.

Итак, Господь Бог не мог просто СОЗДАТЬ тело, испорченное грехом. Да, кстати говоря, у Него и не было на это никаких планов.

Спасать надо было души. Души, которые находились в темнице плоти, под покровом греха и запорами из семени Змея. Для того чтобы вызволить таковых, надобно было, и придти точно в таком же естестве. Это принципиально.

Иисус Христос должен был именно родиться от человеческого существа (Марии), чтобы унаследовать весь тот комплекс греха и искушения, который Ему же и предстояло победить! Любая другая победа не имела бы смысла. Это очень просто — если Ему надобно спасти человеков, погибающих в своих грехах, причём источником этой смертельной болезни под названием «грех» является вирус, называемый "семя Змея", а спасительной вакциной является Голгофская Жертва, то у Него один выход — придти на эту Голгофу в том же самом виде, что и спасаемые человеки! Может быть, это как-то коряво изложено?

Попробуем немного с другой стороны.

У Господа Бога есть только одно решение проблемы под названием «Грех». И это решение называется «Смерть». За каждое и любое согрешение у Святого есть только одно наказание — удаление от Себя и Своего Бытия в небытие, что собственно и является смертью. Всё та же причинно-следственная связь. Есть грех — должна быть смерть. И чтобы спасти Своё любимое, но увы, согрешившее творение, есть жуткий, страшный, но формально-законно-безукоризненный выход, — кто-то другой должен умереть за согрешившего. Должна быть жертва! И проливаемая кровь свидетельствует о произведенном наказании за грех. Но жертва животного не может уничтожить грех как таковой, просто в силу того, что жизни человека и жизни животного не тождественны. Наш дух, наша жизнь, как и наше тело, — не идентичны! Это всего лишь временная отсрочка от Смерти, но сама Смерть всё равно стоит у дверей. Это как наркотики для больного раком. И преисподняя продолжает наполняться. Должна быть совершенная жертва, с жизнью совершенно тождественной нашей, с душой, которая могла бы заменить нашу душу на эшафоте наказания. Это должно быть полностью тождественным. Ни овцы, ни козы, ни тельцы, ни голуби не были такой жертвой. Это должен был быть человек. Но ни один человек на это не годился, ибо все человеки, ещё до своего рождения, были испорчены духовным семенем змея, их дух не был чистым. И их душа находилась в рабстве плоти с плотским семенем змея.

Совершенная заместительная жертва должна была иметь:

1) человеческую душу, потому что спасать надо было человеческие души;

2) совершенно чистый дух, чтобы жертва была принята Богом; причём дух должен быть родственным человеческому, чтобы заменить человеческий падший дух;

3) тело с семенем Змея, потому что спасаемые души находились в таких телах, и в своих вечных планах Он не хотел оставлять людей с этими телами.

Невыполнение какого-либо условия делало всё жертвоприношение несовершенным, а с точки зрения вечности — бесполезным. Принесли бы в жертву агнца, — это не удовлетворяло бы первому условию. Принёс бы себя в жертву какой-нибудь герой, вроде Самсона или Давида, — это не удовлетворило бы второму условию. Пришёл бы Спаситель в сотворённом теле без семени Змея — не удовлетворили бы третий пункт спасения.