А у кого дело сгорит, тот потерпит урон;

Впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

Дела человека Бог испытает огнем. Огонь — это суд Божий, это Его посещение.

2-е Петра 3:10

Придет же день Господень, как тать ночью,

И тогда небеса с шумом прейдут,

Стихии же, разгоревшись, разрушатся,

Земля и все дела на ней сгорят.

Во время посещения все земные дела сгорят. Все дела плоти будут уничтожены. Если кто построил дом из сена, соломы, дерева, то такой человек останется ни с чем. Бог не примет его дел, так как они не в Боге соделаны, а по человеческому произволу, по плоти. Но для такого человека есть надежда только в одном случае, — если он встретился с Христом, если для него откровение Иисуса Христа все еще является основанием веры и фундаментом его жизни. Если есть просто начатки учения, открытые Самим Иисусом Христом, но нет самого учения. Но нельзя завидовать таким людям, — они будут вырваны прямо из Божьего суда, как из огня. Это не невеста Иисуса Христа. Это те, которые получили познание истины, но неверные доктрины и ветры учений вынудили их поступать по произволу человеческих учений. Они искренне ошибаются. Но если откровение Христа все еще является основанием веры, то есть надежда. Если ты встретился с Богом, и эта встреча привела тебя к откровению Иисуса Христа, Библия называет такую веру спасающей. На такой вере все-таки можно построить полноценный духовный дом, если испытание придет раньше, чем наступит последний день суда и все твое сгорит.

Физический человек.

Рождаясь в этот мир, человек получает жизнь и становится младенцем. Он уже живой, но не понимает природы вещей. Со временем он развивается, но, имея ту же самую жизнь, развивается физически и умственно и начинает осознавать действительность, понимать природу вещей. Еще до рождения человек предусмотрен взрослым мужем в период своего максимального развития. Совершенный муж имеет ту же самую жизнь, которую получил при рождении, но другое тело, другое поведение, другое познание. Младенец имеет в себе совершенную жизнь, потенциально содержащую в себе все, что проявится потом в этом человеке. Постепенное развитие плотской составляющей (физической, психологической, моральной, умственной) дает все больше и больше возможностей проявиться жизни в полной мере. В полностью развитом человеке дух может проявиться и действовать с максимальной эффективностью. Как пример можно представить совершенное тело гимнастов или фигуристов. Любые увечья или недоразвитости накладывают на тело соответствующие ограничения, которые, однако, не предусмотрены изначально. Например, человек, потерявший ногу, не способен ходить, однако в мыслях он это может делать свободно.

Духовный человек

Также и духовный человек предусмотрен быть таким по развитию веры и Богопознания, каким был на земле Иисус Христос. Человек, рождаясь в Царство Божье, получает в себя жизнь Христа, он становится новым человеком, духовным младенцем. Бог предусмотрел человека не младенцем, а мужем, достигшим полноты и совершенства по возрасту Христа, достигшим полноты веры. Духовный муж, достигший совершенства, максимально проявляет жизнь Христа, хотя этой жизнью обладал еще в младенчестве. Просто развилась его «плотская» составляющая при все том же Святом Духе.

"Плотская составляющая", которая меняется у духовного человека, — есть его учение. Жизнь Христа в человеке не меняется, меняется учение.

Итак: учение — это тело духовного человека. Его развитие позволяет Духу Святому проявляться все больше и больше. Младенец обладает полнотой жизни, но обладает только начатками тела — начатками учения. Эти начатки ложатся в фундамент будущего тела. Начатки учения определяют будущее духовное тело духовного человека. По начаткам тела в общем можно определить, каким будет взрослый человек.

Евр. 5:13–14, 6:1.

Всякий, питаемый молоком, не сведущ в слове правды,

Потому что он младенец.

Твёрдая же пища свойственна совершенным,

У которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству;

Духовный человек в период младенчества питается молоком и имеет начатки учения. Он не знает слова правды (не сведущ = не знает или знает поверхностно). "Начатки учения" — это первое духовное тело младенца. "Начатки учения" — это то, что проповедуется в церкви, следовательно, жизнь младенца принадлежит Христу, а его тело принадлежит церкви. Духовное тело духовного человека строится в церкви, это то учение, которое проповедуется.

Еф. 4:11–12.

И Он поставил одних апостолами,

Других — пророками, иных — евангелистами,

Иных — пастырями и учителями,

К совершению святых, на дело служения,

Для созидания Тела Христова,

Доколе все придём в единство веры

И познания Сына Божия,

В мужа совершенного,

В меру полного возраста Христова;

Все эти служения связаны с проповедью в церкви, т. е. с учением. Именно они являются домостроителями нашего духовного человека. Ни чудотворцы, ни исцелители, ни раздаватели не участвуют в росте духовного человека.

Итак, "духовный человек" = "рождение свыше" + «учение».

Духовное тело духовного человека позволяет духу максимально выразиться, дает ему максимальную свободу действия, если это тело максимально здорово и развито. Качества духовного тела определяют то, как человек будет идти, смотреть, слышать, говорить, какая у него будет реакция на окружающее и т. д. Здоровое и правильно сформированное духовное тело христианина дает способность духовному человеку видеть и слышать именно то и так, как это запланировал Бог, делать именно то, что хочет делать обладатель этого тела, — Святой Дух, Который чувствует Себя в таком духовном теле абсолютно свободным, так как способен сделать абсолютно всё, что может Сам. Духовное тело призвано быть максимально идеальным проводником Святого Духа. Тело должно быть «послушным» Его движениям. Точно как натренированное тело гимнаста или фигуриста.

Учение вообще

Любая духовная личность имеет свое духовное тело. Любое духовное тело можно назвать учением. Как Слово Божье — это проявление Духа Божьего, так и любое другое слово есть проявление духа. Любая духовная личность — будь то человеческая личность или какая-либо другая — может себя выразить через слово. Это слово как бы «проявляет» эту духовную личность — т. е. становится ее плотью. Следовательно, слово, через которое духовная личность может себя выразить, есть как бы её тело, а, следовательно, является учением.

Учение Иисуса Христа

Учение Иисуса Христа в библейском смысле — это больше, чем просто набор правил, больше, чем просто доктрина (хотя слово «доктрина» и означает "учение"). Для наглядности разделим понятие библейского учения Иисуса Христа от понятия «доктрина». Учение ложится в фундамент духовного тела Христианина. Духовное тело Христианина — это живой организм,

Еф. 4:16.

Из Которого всё тело, составляемое

И совокупляемое посредством всяких

Взаимно скрепляющих связей,

При действии в свою меру каждого члена,

Получает приращение для созидания

Самого себя в любви.

Это наш духовный человек, который соединен с Иисусом Христом. Любое движение и действие физического человека — это есть откровение духа, живущего в нем, точно так же жизнь духовного человека есть откровение Иисуса Христа, Живущего в нем. Жизнь духовного человека есть проявление Христа в нас. Духовный рост и развитие духовного человека до возраста Христова может быть только тогда, когда Христос живет в этом человеке и действует в нем. Не просто содержится в нем, как заключенный, а пользуется каждым членом нашего человека. Когда в нас живет и действует Христос через Свое Откровение в нас.

Итак, учение — это не просто проповедуемая доктрина. Это проповедуемая доктрина, но растворенная верою, «повторенная» Христианину Богом. То, что мы слышим, читаем и принимаем — это всего лишь внешний вид нашего духовного тела, но именно тело, оживленное Христом, является Его Телом. Бог живет в нашем духовном теле, Он им пользуется, оно развивается и растет. Именно жизнь Бога в нас, когда Он «пользуется» нашими духовными членами, есть Богопоклонение или Богослужение, жизнь не в смысле пребывания как в темнице, а в смысле действия, созидания.