И получение во владение Земли Обетованной, как прообраза полноты Слова Божьего, и исполнение Нового Завета в тебе самом увязывается с одним непременным условием: безумной любовью к своему Спасителю. Ниже мы это увидим.
Итак, мы возвращаемся к народу израильскому.
Найдя настоящую жертвенную любовь в сердце человека по имени Авраам, жажду Богопознания, жажду страха Божьего, Господь Бог, когда пришло время и "мера беззаконий хананеев" наполнилась, обратился к потомкам Авраама по плоти. К физическим детям Авраама. С нашей (и израильской) точки зрения для выполнения клятвы, данной Аврааму. Но с Его точки зрения — чтобы найти себе людей, народ, который бы любил Его, Бога, так же, как любил их праотец. Мы отдельно рассмотрим, что из этого получилось, каковы оказались потомки Авраама по плоти. Но сейчас о главном — о Завете на горе Синай.
Они, эти евреи, они только что вышли из Египта, они видели великие чудеса и знамения. Они видели, что Господь Бог делает великую разницу между евреями и всеми остальными народами. Они видели все эти ужасные казни Египта. Они видели расступившееся Красное море. Они видели гибель фараона и его войска. И вот к ним приходит предложение от этого же Бога, Который был их Спасителем (Ис.63:8), предложение более чем привлекательное:
Исх.19:5–6
…если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой,
То будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
А вы будете у Меня царством священников и народом святым…
Это так здорово — быть не народом-рабом, а народом-священником! Это так чудесно, так завораживает дух — быть частью, уделом Самого Всемогущего Бога! Кто откажется от такого предложения? Авраам не отказался от завета, предложенного ему Богом, — он исполнил его. Но, маленькая деталь, — Авраам ЗНАЛ своего Бога. Через все страдания и искушения он познавал Его. Познали ли своего Бога потомки Авраама? Через все эти казни, чудеса и силы?
Исх.19:7,8
И пришел Моисей и созвал старейшин народа
И предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.
И весь народ отвечал единогласно, говоря:
Всё, что сказал Господь, исполним и будем послушны.
И донес Моисей слова народа Господу.
Они совершенно искренне хотели служить Богу. Они без всякого тайного умысла хотели исполнить Его Слово. Но они Его совершенно не знали. Бог предупредил через Моисея о том, чтобы народ освятился. Предупреждал ли Он когда-нибудь так Авраама, Исаака и Иакова? Предупреждал ли Он Моисея или Аарона? Он им просто говорил, — и этого было достаточно для выполнения. Нехорошо, когда Бог предупреждает о том, что Он что-то нехорошее будет делать, — это значит, в собрании есть те, которые будут противиться. Его действию.
Исх.19:10–15 И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука, могут они взойти на гору. И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам.
Очень страшное и грозное предупреждение. Оно должно было заставить евреев насторожиться. Они должны были бодрствовать над своими сердцами, — их ожидало НЕЧТО, о чём они и не догадывались. Повторим: они совсем не знали того Бога, к встрече с Которым приготовились. Приготовились соответственно. Кто-то приготовил флаги для размахивания и учился падать "под помазанием"; кто-то установил синтезатор «Ямаха» и тренировался с группой прославления; кто-то учился пророчествовать; кто-то убеждал больше класть в «десятинное» ведро. Каждый представлял Бога по-своему. Все слышали слова Моисея о "протяжном трубном звуке", и каждый видел, как чертилась линия вокруг горы. Кто-то посмеивался — "вот чудики!", кто-то занимал место в середине группы подготовительного комитета (чтобы и не страшно, и сильно не отстать, когда начнут давать гумманитарку). И уж все точно не подходили к черте.
Исх.19:16–24 На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей. И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него; священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь. И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее. И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их.
Вам ничего не кажется странным? Господь Бог даёт какие-то странные указания в этой главе.
1. Весь народ будет священниками (стих 5).
2. Пусть народ освятится — вымоет свои одежды и не прикасается к жёнам (стих 10).
3. Через черту можно переступить во время протяжного трубного звука (стих 13).
4. Пусть народ не порывается восходить к Господу (!!!) (стих 21).
5. Священники (!!!) должны себя освятить (!!!) (стих 22).
6. Моисей и Аарон могут взойти, а весь народ и священники — нет (!!!) (стих 24).
Скажите, пожалуйста, — откуда у них взялись священники, причём — за одну ночь? Ведь Он обещал, что весь народ будет священниками. И до левитского священства было ещё 80 дней! И именно новоявленные «священники» должны были освятиться. А что они до этого делали? А ещё через стих этим же священникам путь на гору был закрыт! И, по определению, только Моисей и Аарон удостоились звания священников: ибо только их допустил Господь к Своему Лицу. Что же там, около Синая, происходило?
Мы знаем, что Господь всегда верен Своему Слову. И если Он сказал, что весь народ будет у Него священниками — значит, именно это Он и хотел сделать. И если для того, чтобы евреи могли взойти на гору, им надо было освятиться (т. е. омыться и не оскверняться с жёнами), — то Он действительно приглашал к Себе на гору освящённых человеков. Что же произошло? Запретный плод — сладкий плод. Мало кто из тех евреев, которые говорили Моисею, что они будут служить Господу, на самом деле представляли себе, КАК ЭТО видит Бог. И подготовка к служению началась не с разгульного пира "во славу божью", а с омовений (в пустыне!) и плотских ограничений. Это так трудно не прикасаться к своей жене не из-за физической немощи, а из-за послушания Богу! Это так трудно — совершать ежедневные омовения, предваряемые многочасовыми походами за водой, если это не для освобождения от болезни (например), а из-за исполнения непонятных тебе условий, выдвинутых Всемогущим. Но быть священниками — это так ласкает слух, особенно если шея ещё не успела забыть ярмо рабства, — и на утро все вышли на сретение с Господом. Все вышли увидеть Его и взойти к Нему. Но представления и мечтания оказались ложными. Они увидали не хор ангелов, поющих весёлые псалмы в окружении искусственных цветов, а Гром, Землетрясение, Молнии, Огонь и Дым! Они увидали на горе Синай не добренького седого дедушку, а Бога Суда, Бога Воинств Небесных, Бога Истины, Творца и Вседержителя!!! Евреи совсем не рассчитывали увидеть ТАКОГО Бога! У многих, очень многих, тех, кто не омывался водою и кто не удержался от соблазна женского тела, задрожали не только колена, но и сердца. Они поняли, что восходить СЕЙЧАС и в ТАКОМ СОСТОЯНИИ на гору они не могут. Это было бы самоубийством, Он бы их поразил. О чём, кстати, Он их постоянно предупреждал. Эти невоздержанные потомки Авраама, "гробы похоти", сразу там, у подножия горы лишились своего священства. Это первая группа людей, которая продала свои священнические права за плотские удовольствия, т. к. женщина — это прообраз плоти, а нечистота — прообраз скверны, греха и неверия.
