Фео'дор Продро'м (Theodores Prodromos)(oколо 1100 – около 1170; по др. данным, умер около 1158), византийский придворный поэт и прозаик. Автор любовного романа в стихах «Роданфа и Досикл», пародийной драмы «Война кошек и мышей», эпиграмм, писем, философских и богословских сочинений. Панегирист знати, Ф. П., однако, сочувственно изображал «маленьких людей», страдающих в неустроенном мире. Пытался ввести в византийскую литературу разговорный народный язык. Творчеству Ф. П. свойственны лиричность и юмор. Атрибуция ряда сочинений спорна.

  Лит.: Horandner W., Theodores Prodromes, Historische Gedichte, W., 1974; Каждан А. П., Два новых византийских памятника XII столетия, в сборнике: Византийский временник, т. 24, М., 1964.

Фео'дор Студи'т (Theodores Studites) (759–11.11.826, Принцевы острова), византийский церковный деятель и писатель. С 798 настоятель Студийского монастыря в Константинополе. Отстаивал независимость монашества от императорской власти, выступал с 815 против иконоборчества . Был трижды сослан. В катехизисах, проповедях и стихотворениях пропагандировал общежительный монастырь (киновия), основанный на строгой дисциплине занятых производительным трудом монахов, подчинённых деспотической власти настоятеля. Сохранившиеся письма Ф. С. (свыше 500) – важный источник по истории политической и идейной борьбы в Византии начала 9 в.

  Соч.: Творения, т. 1–2, СПБ, 1907–08.

  Лит.: Доброклонский А., Преподобный Феодор..., т. 1–2, Од., 1913–14.

Феодо'ра (Theodora) (около 500–28.6. 548, Константинополь), византийская императрица с 527, жена Юстиниана I . Дочь служителя цирка, цирковая артистка, Ф. стала женой наследника престола. После воцарения Юстиниана I активно участвовала в управлении государством, поддерживая, в частности, монофиситов . Ф. сыграла большую роль в подавлении восстания «Ника» , воспрепятствовала бегству Юстиниана I из столицы.

  Лит.: Диль Ш., Византийские портреты, т. 1, М., 1914, гл. 3; В r owning R., Justinian and Theodora, L., 1971.

Феодоро' (Theodoro), Мангупское княжество, феодальное государство на Ю.-З. Крыма около 12–15 вв. Территория Ф. (на С. и С.-В. до р. Качи, на Ю. до побережья Чёрного моря, от современной Балаклавы до Алушты) совпадала в основном с Готской епархией в Крыму и охватывала известную в 6–8 вв. область Дори с центром Дорос (с 10 в. Мангуп ). Население Ф. было пёстрым по этническому составу: аланы, греки, караимы и потомки крымских готов.

  В 14–15 вв. Ф. отстаивало свою независимость от посягательств монголо-татар и генуэзцев. В целях укрепления власти владетели Ф. стремились установить прочные связи с Русью и Молдавией. С начала 15 в. портом Ф. была крепость Каламита (Инкерман). В 1475 Ф. разгромлено турками и превращено в тур. кадылык (округ). Город перестал существовать в конце 18 в. Сохранились архитектурные памятники 6–15 вв.: искусственные пещеры, развалины цитадели, т. н. дворца, базилик, домов.

  Лит.: Тиханова М. А., Дорос-Феодоро в истории средневекового Крыма, в кн.: Материалы и исследования по археологии СССР, т. 34, М. – Л., 1953; Якобсон А. Л., Крым в средние века, М., 1973.

Феодо'сий (около 1470 – начало 16 в.), русский живописец. Сын Дионисия , к творческой манере которого был близок в собственных работах. Совместно с отцом и братом Владимиром написал фрески и иконы соборной церкви Успения богоматери Иосифо-Волоколамского монастыря (после 1485, иконы работы Ф. и фрески не сохранились), собора Рождества богородицы Ферапонтова монастыря . Руководил росписью Благовещенского собора Московского Кремля (1508).

Феодо'сий I, или Великий, Флавий (Flavius Theodosius) (около 346–395), римский император с 379. Родом из Испании, сын полководца. Был энергичным военачальником и ловким дипломатом. После гибели императора Валента был провозглашен августом (соправителем императора Грациана ), получив в управление восточную часть империи. При Ф. I было приостановлено наступление готов (в результате победы над ними в 382, а также благодаря соглашению с ними и расселению их в качестве федератов на территории империи). Ф. I окончательно утвердил господство ортодоксального христианства (эдикт de fide catholica, 380), преследовал сторонников арианства и запретил отправление языческих обрядов. При нём было разрушено много языческих храмов, сожжена Александрийская библиотека, в 394 отменены Олимпийские игры . Христианская церковь признала его Великим. Ф. I был последним императором, объединившим (394–395) власть над восточной и западной частями Римской империи.

  Лит.: Ensslin W., Die Religionspolitik des Kaisers Theodosius, Münch., 1953.

Феодо'сий II (Theodosius) (около 401 – 28.7.450), император Византии (Восточной Римской империи) с 408. При Ф. II в управлении государством значительную роль играли: его сестра Пульхерия (до 428), затем жена Евдоксия (до 441), позднее евнух Хрисафий. В правление Ф. II Константинополь был обнесён (413) мощными стенами («стены Феодосия»); был издан т. н. Кодекс Феодосия (438) – свод ранневизантийского права. В 431 и 449 Ф. II созывал вселенские соборы в Эфесе. При Ф. II вандалы завоевали у Византии значительные территории в Сев. Африке.

Феодосий. Миниатюра «Евангелия 1507 года». Публичная библиотека имени М. Е. Салтыкова-Щедрина. Ленинград.

Феодо'сий Косо'й (гг. рождения и смерти неизвестны), глава еретического течения, идеолог крестьянства и городской бедноты 16 в. в борьбе против официальной церкви и феодального строя. По происхождению холоп. В конце 40-х гг. бежал из Москвы на Белоозеро и постригся в монахи, затем перешёл в монастырь на Новоозере, где с 1551 начал пропаганду т. н. «Нового учения». Ф. К. подверг критике основные догматы христианства: о божественной природе Христа, о воскресении мёртвых и др., отрицал святых и чудеса, призывал не поклоняться иконам, выступал за уничтожение института монашества. Отвергая официальную церковь, Ф. К. проповедовал идеи равенства всех людей, отвергал всю систему феодального господства и подчинения, считал «спасение» человека делом его собственных рук, призывал к ликвидации войн и эксплуатации. Подвергался критике со стороны Зиновия Отенского . В 1553 в связи с делом М. Башкина заключён в один из московских монастырей, но бежал в Польшу, где оказал серьёзное влияние на формирование радикального движения антитринитариев . (См. Ереси в России . )

  Лит.: Клибанов А. И., Реформационные движения в России в XIV – первой пол. XVI вв., М., 1960.

Феодо'сий Пече'рский (около 1008, Василев, ныне г. Васильков Киевской области, – 3.5.1074, Киево-Печерский монастырь), древнерусский церковный писатель. С 1057 игумен Киево-Печерского монастыря. Впервые на Руси ввёл общежительный устав, заимствованный в Студийском монастыре (Константинополь), впоследствии принятый всеми древнерусскими монастырями. Авторство Ф. П. считается установленным для 11 сочинений: 2 послания к князю Изяславу Ярославичу («о неделе» и «о вере крестьянской и о латыньской»), 8 «слов» и «поучений» монахам («о терпении и о любви», «о терпении и о смирении», «о душевной пользе», «о хождении к церкви и о молитве» и др.) и молитва «за вся крестьяны». Стиль его сочинений ясен, лаконичен, лишён риторических украшений и вместе с тем эмоционален. Ф. П. проповедовал основы христианской морали, призывал монахов полностью, «без уныния» отречься от мира, обличал своекорыстие и жадность иноков. Выступал против княжеских междоусобиц. Сочинения Ф. П. известны в рус. и южнославянских списках, самые древние из них относятся к 13–15 вв. Сведения о нём – в «Житии... Феодосия» (80-е гг. 11 в.) Нестора и в «Повести временных лет».