В современной марксистской литературе подчёркивается методологическое значение теории Ф. для изучения Ф. как этапа в развитии религии (Г. П. Францов, Б, И. Шаревская, А. Ф. Анисимов), существующего не только в автохтонных культах (например, Африки), но и в качестве пережитка в христианстве, для выявления Ф. как наиболее общего и постоянного элемента религии вообще (С. А. Токарев). Не только марксистские историки религии и этнографы, но и социологи обращаются к теории Ф., развитой К. Марксом, при анализе деформирующего влияния Ф. на принципы научного знания (смешение сущности и видимости, утилитаристское понимание идеала научности и т.п.), критики различных форм «массовой культуры» и потребительского сознания, осмысления тенденций социально-психологических процессов в буржуазном обществе.

  А. П. Огурцов.

  3) Ф. в медицине, половое извращение , при котором сексуальное влечение направлено на различные предметы (например, обувь, чулки, бельё), принадлежащие любимому человеку.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об атеизме, религии и церкви. [Сборник], М., 1971, с. 458–70; Маркс К., Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»), Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 1–2; Маркс К., Критика политической экономии, там же, т. 46, ч. 1–2; Харузина В. Н., Заметки по поводу употребления слова: фетишизм, «Этнографическое обозрение», 1908, №1–2; Рубин И. И., Очерки по теории стоимости Маркса, М. – Л., 1929; Марк А., Критика фетишизму в творчостi Маркса, Харькiв, 1931; Францов Г. П., У истоков религии и свободомыслия, М. – Л., 1959; Токарев С. А., Ранние формы религии и их развитие, М., 1964; Althusser L., Ranciere J., Macherey P., Lire ie capital, t. 1, P., 1965.

Фетиши'зм юриди'ческий, см. в ст. Юридическое мировоззрение .

Фетр (от франц. feutre – войлок), материал, получаемый валянием пуха (тонкого волоса) главным образом зайцев, кроликов и коз, отходов меха, тонкой и полугрубой шерсти (иногда с примесью химических волокон). В зависимости от внешней отделки различают Ф. гладкий и ворсовой. Ворсовой, в свою очередь, делится на: «под замшу» (длина ворса менее 0,5 мм ), коротковорсовой (длина от 0,5 до 1,5 мм ), велюр (густой стоячий ворс длина 1,5–2,5 мм ) и длинноворсовой (неподстриженный ворс длина от 3 до 8–12 мм ). Ф. вырабатывается в виде колпаков для шляп, беретов, т. н. чулок для изготовления тонких (фетровых) валенок, а также в виде листов, из которых выкраивают детали обуви, технические изделия (фильтры, прокладки и т.п.).

Фе'тти , Фети (Fetti, Feti) Доменико [около 1588, Рим (?), – 16.4.1623, Венеция], итальянский живописец. Учился в Риме у Л. Чиголи; с 1613 работал в Мантуе, с 1622 – в Венеции. Испытал влияние Караваджо , А. Эльсхеймера, мастеров венецианской школы 16 в. Писал главным образом картины на библейские и мифологические сюжеты («Исцеление Товита», начало 1620-х гг., Эрмитаж, Ленинград), а также портреты. Особенно характерны для Ф. небольшие картины на темы евангельских притч [Дрезденская картинная галерея, Галерея Палатина (Палаццо Питти), Флоренция, и др.]. Религиозные сюжеты Ф. трактовал как жанровые сцены, изображая их в пейзаже, эмоционально созвучном переживаниям героев. Произведения Ф. отличаются чёткостью композиции, психологической выразительностью колорита, выдержанного в чистой гамме светлых и холодных тонов, широкой свободной манерой письма.

  Лит.: Askew P., The parable paintings of Domenico Fetti, «The Art Bulletin», 1961, v. 43, № 1, p. 21–45.

Фетх-Али'-шах, фатх Али-шах (настоящее имя – Баба-хан) (1766, по др. данным, 1771 – 24.10.1834, похоронен в г. Кум), шах Ирана с 1797 из династии Каджаров. Во время правления Ф.-А.-ш. Иран, ослабленный феодальными междоусобицами, стал объектом колониальной экспансии европейских капиталистических держав и царской России. Ф.-А.-ш. заключил неравноправные договоры с Францией (1807), Великобританией (1801, 1809, 1814), Россией (1813, 1828).

Фетхие' (Fethiye), город на Ю. Турции, в иле М угла. Порт на берегу залива Фетхие Средиземного моря. 11 тыс. жителей (1970). Лов рыбы и морской губки. В районе Ф. – добыча хромовых и марганцевых руд.

Фе'ты (греч. thetes), в древних Афинах по реформе Солона четвёртая (после пентакосиомедимнов , всадников , зевгитов ), низшая цензовая группа гражданского населения. В неё входили граждане с годовым доходом с земли меньше 200 медимнов (1 медимн «от 41 до 52 л зерна): мелкие землевладельцы, арендаторы, батраки, подёнщики, городская беднота. От налогов Ф. были освобождены. В армии служили легковооружёнными воинами, матросами, гребцами, несли нестроевую службу. Обладали правом участия в народном собрании и суде присяжных. Политическая и военная роль Ф. особенно возросла при Фемистокле , Перикле и Клеоне в связи с дальнейшей демократизацией афинского государственного строя и усилением роли флота. К 4 в. до н. э. Ф. фактически получили доступ к государственным должностям. Термин «Ф.» ранее, в гомеровскую эпоху (11–9 вв. до н. э.), обозначал обедневшую часть граждан, потерявшую связь с родом и общиной.

Фе'фер Ицик (Исаак Соломонович) [10(23).9.1900 – 1952], еврейский советский поэт. Родился в м. Шпола, ныне Черкасской области член КПСС с 1919. В том же году добровольно ушёл в Красную Армию. Участник Великой Отечественной войны 1941–45. Печатался с 1919. В сборниках лирических стихов «Щепки» (1922), «О себе и о таких, как я» (1924), в поэмах «Иосл Шиндер», «Ребята» (обе – 1925), «Смерть Ильи» (1928) главная тема – гражданская война. Темы строительства социализма воплощены в поэмах «Камень к камню» (1925), «Пласты» (1932), «Большие границы» (1939). Автор пьес «Трубочист» (1926), «Солнце не заходит» (1947).

  Соч.: Лидер, баладес, поэмес. [Предисл. Г. Ременика], М., 1967; в рус. пер. – Стихи и поэмы, М., 1958; Стихи, М., 1969.

  Лит.: Добрушин И., Фефер дер дихтер, в кн.: Ин ибербой, М., 1932; Ременик Г., Дер дихтер фун зиг, «Советиш геймланд», 1975, № 9.

Фе'хнер (Fechner) Густав Теодор (19.4.1801, Грос-Зерхен, близ Мускау, – 18.11.1887, Лейпциг), немецкий физик, психолог, философ-идеалист, писатель-сатирик (выступал под именем доктора Мизеса). Один из основоположников экспериментальной психологии и эстетики (т. н. эстетики «снизу», идущей от опыта и индукции, а не от философских построений). Профессор физики Лейпцигского университета (1834–40); из-за болезни и частичной слепоты оставил занятия физикой и обратился к философии. Разделяя во многом учение Ф. В. Шеллинга, интерпретировал его в духе панпсихизма (Вселенная одушевлена, материя – оборотная сторона психического). Развил идеи психофизики как особой науки, изучающей соотношения психических и физических явлений (связь между ними Ф. мыслил как психофизический параллелизм), применял математический язык для описания экспериментально установленных корреляций между ощущениями и вызывающими их раздражителями (см. Вебера – Фехнера закон ).

  Соч.: Elemente der Psychophysik, Lpz., 1860; Zend-Avesta oder über die Dinge des Himmelsund des Jenseits, 5 Aufl., Bd 1–2, Lpz., 1922; Vorschule der Ästhetik, 3 Aufl., Bd 1–2, Lpz., 1925.

  Лит.: Ярошевский М. Г., История психологии, М., 1966, гл. 9; Kuntze J., G. Th. Fechner, Lpz., 1892.