В 40-е гг., исследуя проблему архитектурного пространства, Ле К. создаёт модулор — систему гармонически связанных величин, основанных на пропорциях человеческого тела, которую он предлагает как шкалу исходных размеров для строительства и художественного конструирования. Произведения Ле К. 50-х гг. присущи мощная и вместе с тем тонко нюансированная пластика (солнцезащитные выступы, криволинейные поверхности), остро выявленная архитектоника форм, активно взаимодействующих с окружающей средой, световые и пространственные эффекты, контрастное сопоставление материалов различной фактуры, сочетание однообразных сборных элементов с выдающимися из их ряда скульптурно-пластическими конструкциями, сочная полихромия (жилой дом в Марселе, 1947—52, — прототип ряда «жилых единиц», построенных в 50-е гг. в др. городах; капелла Нотр-Дам-дю-О в Роншане, 1950—54; доминиканский монастырь Ла-Турет в Эвё, близ Лиона, 1956—1959). В большом цикле работ в Индии (1950—57) Ле К. осуществляет некоторые свои градостроительные идеи (генеральный план города и ансамбль правительственных зданий в Чандигархе; Дом текстильной ассоциации, музей и виллы в Ахмадабаде). В сооружениях конца 50—60-х гг. Ле К. уделяет ещё большее внимание организации внутреннего пространства (его интеграции не только по горизонтали, но и по вертикали — путём комбинации различных уровней, сменяющей жёсткое деление на этажи), закономерностям его зрительного и эмоционального восприятия, соотношению функциональной схемы здания и его архитектурной структуры (Национальный музей западного искусства в Токио, 1957—59; павильон фирмы «Филипс» на Всемирной выставке в Брюсселе, Центр искусств Гарвардского университета в Кембридже, США, 1964; больница в Венеции, 1965; сооруженный посмертно по проекту Ле К. «Центр Ле Корбюзье» в Цюрихе, 1967).

  В течение всей жизни Ле К. работал в различных областях изобразительного искусства: писал картины (особенно часто в 20-е и 40-е гг.), в 40—50-е гг. выполнял настенные росписи, эскизы ковров и скульптурных композиций.

  Система теоретических взглядов Ле К. и его произведений, оказавшие значительное влияние на формирование современной архитектуры, во многом выходят за рамки её главных течений (функционализм, рационализм), хотя сближаются с ними в выявлении специфического назначения здания и программном использовании новейших достижений науки и техники.

  Соч.: Ceuvre complete. 1910—1965, v. 1—8, Z., 1929—70; в рус. пер. — Планировка города, М., 1933; Архитектура 20 века, [М.], 1970; Творческий путь, М., 1970.

  Лит.: Аркин Д., Ле Корбюзье, в кн.: Архитектура современного Запада, М., 1932; Колли Н., Архитектор Ле Корбюзье, «Архитектура СССР», 1965, № 12; Эрн И., Ле Корбюзье, «Декоративное искусство СССР», 1966, № 1; Gauthier М., Le Corbusier..., P., [1944]; Choay F., Le Corbusier, N. Y., 1960; Besset М., Qui était Le Corbusier?, Gen. — P., 1968.

  И. В. Эрн.

Дом в Париже. 1927. Соединительный мостик между домом и садом. (Совм. С П. Жаннере.)

Центральное статистическое управление СССР (б. Дом Центрсоюза) в Москве. 1928—35. (При участии Н. Д. Колли.).

Павильон «Эспри Нуво» на Международной выставке декоративного искусства и промышленности в Париже. 1925. (Совм. С П. Жаннере.)

Дворец правосудия в Чандигархе (Пенджаб, Индия). 1950-е гг.

Ле Корбюзье. «Пять отправных точек современной архитектуры». 1. Опоры-столбы. 2. Крыша-сад. 3. Свободная планировка. 4. Непрерывное (ленточное) окно. 5. Ненесущая фасадная стена.

Ле Корбюзье.

Оформление жилого интерьера. 1928.

Крыша-терраса жилого дома в Марселе (1947—52).

Капелла Нотр-Дам-дю-О в Роншане (Вогезы). 1950—54.

Швейцарский корпус студенческого городка в париже. 1930—32. (Совм. С П. Жаннере.)

Ле Ло'и, Ле Тхай То [10.9.1385, Тейсхин, Центр. Вьетнам, — 1.8.1433, там же], вьетнамский феодал, основатель династии Ле (Поздних Ле). Возглавил народную войну с китайскими феодалами, пытавшимися захватить Дайвьет (Вьетнам). В 1418—1427 руководимая им армия и партизанские отряды нанесли захватчикам ряд поражений и освободили страну. В 1428 был провозглашен императором Дайвьета. Защищал интересы средней феодальной бюрократии, сделал ряд уступок крестьянам — основным участникам освободительной войны.

Ле Руа' (Le Roy) Эжен (29.11.1836, Отфор, департамент Дордонь, — 5.5.1907, Монтиньяк, департамент Дордонь), французский писатель. Первый роман «Мельница Фро» опубликован в 1891. В 1899 издан наиболее известный его роман «Жаку-Крокан» (в русском переводе — «Жаку-истребитель», 1905; в некоторых русских переводах — «Жаку-бедняк»; сокращенный перевод — «Жаку Крокан», 1936, 1962, 1969), повествующий о крестьянском юноше, который поднимает восстание крестьян накануне Революции 1830. Творчество Ле P., вдохновленное просветит. идеалами, глубоко демократично и проникнуто ненавистью к угнетателям. Он стихийно приблизился к марксистским позициям по вопросу о революционных возможностях французского крестьянства. Отсюда враждебное отношение французского официального литературоведения к Ле Р. Прогрессивная критика в 1950-е гг. восстановила справедливость в оценке писателя.

  Соч.: Au pays des pierres, [Périgueux, 1967].

  Лит.: Лунгина Л., Э. Ле Руа, «Иностранная литература», 1957, № 7; История французской литературы, т. 3, М., 1959; Ballot М., Е. Le Roy, écrivain rustique, P., 1949; «Europe», 1957, № 137 (№ посвящен Ле Руа).

  М. Н. Ваксмахер.

Ле Сенн (Le Senne) Рене (8.7.1882, Эльбёф, — 1.10.1954, Париж), французский философ-идеалист, представитель «экзистенциального спиритуализма». Член Академии моральных и политических наук (1948). Профессор Сорбонны (1929—31 и с 1942), президент Международного института философии (1952—53). Согласно Ле С., человеческая личность, сталкиваясь с содержащимся в опыте «препятствием», расщепляется на «Я», определяемое ценностью, и «Я», причинно обусловленное. Ценность связывает трансцендентный абсолют и имманентное человеческое сознание, «испытывающее» ценность в определённой исторической ситуации. Иерархия ценностей исходит от бога; человек, последовательно актуализируя ценности в своём детерминированном опыте, должен подняться к «высшей и неделимой ценности» — богу. Ле С. известен также своими работами в области характерологии; характер он рассматривает как совокупность врождённых свойств, своего рода «духовный скелет» человека, личность — как совокупность качеств, выработанных человеком в течение жизни; характер и личность — два полюса человеческого «Я». Идеи Ле С. оказали определённое влияние на французкую педагогику середины 20 в.

  Соч.: L'introduction a la philosophie, P., 1925; Le mensonge et le caractere, P., 1930; Obstacle et valeur, P., 1934; Traité de morale générale. P., 1942; Traité de caracterologie, 2 éd., P., 1946; Le devoir, 2 ed., P., 1950; La destinée personnelle, P., 1951; La découverte de Dieu, P., 1955.