Распространение информации внутри страны и за рубежом ведёт Болгарское телеграфное агентство (Българска телеграфна агенция — БТА; основанное в 1898).
Радиовещание в Б. ведётся с ноября 1929. В 1935 радиосвязь и радиовещание были объявлены монополией государства.
Радиовещание осуществляется центральной радиостанцией в Софии и районными — в Варне, Пловдиве, Стара-Загоре. Внутреннее вещание на болгарском языке ведётся по 3 национальным и 4 районным программам и специальной программе для столицы. С 1959 введена ежедневная программа на турецком языке для турецкого населения Б. Общий объём внутреннего вещания Болгарского радио — 50 часов в сутки. Иностранное вещание ведётся на болгарском (радиостанция «Родина» — для болгар, находящихся за границей), греческом, турецком, сербско-хорватском, арабском, английском (в т. ч. для США, Великобритании и стран Африки), французском (в т. ч. для Африки), немецком, итальянском, испанском (в т. ч. для Латинской Америки) и эсперанто языках. Общий объём вещания Болгарского радио на заграницу — 24 часа в сутки. Регулярные передачи телевидения начались с ноября 1959. С 1961 Болгарское телевидение имеет еженедельно программы с общим объёмом около 35—40 часов (1969).
XIII. Литература
Литература Б. — древнейшая из славянских литератур. Возникла во 2-й половине 9 в. Её начало связано с деятельностью учеников Кирилла и Мефодия, создателей славянской письменности. Древнеболгарская литература (9—12 вв.) была преимущественно церковно-дидактической, но для неё было характерно гражданское отношение к общественной жизни и постановка философских проблем (соч. Климента Охридского, Константина Преславского, Иоанна Экзарха, Козьмы Пресвитера, Черноризца Храбра). Её развитию способствовало богатое устное народное творчество. В апокрифических произведениях в религиозной форме отразились настроения народных масс. Близки апокрифам богомильские антифеодальные произведения («Катарский требник», «Тайная книга» и др.).
В 14 в. литературу представляли Феодосий Тырновский, патриарх Евфимий Тырновский и ученик Евфимия — Григорий Цамблак, создавший «Похвальное слово Евфимию».
С конца 14 в. литературное развитие в течение нескольких веков тормозилось в условиях османского ига. В 15—18 вв. популярны были сборники повестей, нравоучений — «дамаскины» (по имени греческого епископа Дамаскина Студита, проповеди которого переводились на болгарский язык). Но и в эту эпоху появлялись новые переводы, литература демократизировалась. Деятельность писателей 15 в. — Константина Костенечского, Владислава Грамматика, Димитра Кантакузина носила общий южнославянский характер. В начале 16 в. выходят первые болгарские печатные книги.
Национальное возрождение Б., начавшееся во 2-й половине 18 в., было новым периодом и в развитии литературы. Выдающиеся просветители Паисий Хилендарский (1722—98), Софроний Врачанский (1739—1813) выступали и как писатели. Национальная литература сформировалась в 50—70-х гг. 19 в. — в период национально-освободительной борьбы, закончившейся освобождением страны от турецких поработителей (1878). Литература развивалась как духовное орудие этой борьбы. Большую роль в её становлении сыграла русская литература. Многие болгарские писатели учились в России, воспитывались на русских классических произведениях. В это время выступают поэты Д. Чинтулов (1822—86), П. Р. Славейков (1827—95), Г. С. Раковский (1821—67), Х. Ботев (1849—76), творчество которого стало вершиной развития литературы эпохи Болгарского возрождения; прозаик и драматург В. Друмев (1841—1901), прозаики Л. Каравелов (1835—79), И. Блысков (1839—1913), драматург Д. Войников (1833—78) и др. Возникают тенденции сентиментализма (например, в поэзии Н. Герова), романтизма (в творчестве Чинтулова, Раковского и др.), которые, однако, не формируются в определённые течения. Основным методом становится реализм, для которого характерен пафос героической романтики (творчество Каравелова, П. Р. Славейкова, молодого И. Вазова, 1850—1921; лирика Ботева). Бурно развивается периодическая печать (газеты «Свобода» и «Независимост» Каравелова, «Гайда» и «Македония» П. Р. Славейкова, «Дума на българските емигранти» и «Знаме» Ботева и др.). В литературно-критических статьях Ботева и Каравелова находила обоснование эстетика болгарского реализма, близкая эстетике русских революционных демократов.
С конца 70-х гг., после русско-турецкой войны 1877—78 и образования национального болгарского государства, в литературе идёт процесс идейно-эстетического размежевания. Высокого развития достигает критический реализм. Основным пафосом литературы 80-х гг. был патриотизм. Появляются крупные произведения, посвященные национально-освободительной борьбе 70-х гг.: роман выдающегося художника слова Вазова «Под игом» (1889—90), его же лирико-эпический цикл «Эпопея забытых» (1881—84), поэма П. П. Славейкова (1866—1912) «Кровавая песня» (над которой автор работал около 20 лет; опубликована полностью посмертно,.1925), «Записки о болгарских восстаниях» (1884—92) З. Стоянова (1851—89).
С 90-х гг. наступает расцвет критического реализма. Создаются сатирические произведения — цикл рассказов и фельетонов «Бай Ганю» (1895) А. Константинова (1863—97), повесть «Эпоха-кормилица „великих” людей» (1888) Вазова; крупными сатириками были также С. Михайловский (1856—1927), Г. Кирков (1867— 1919), подвергшие осмеянию нравы буржуазного общества. Одна из основных тем в творчестве писателей-реалистов конца 19 — начала 20 вв. — разорение крестьянства. Крестьянская тема раскрыта в творчестве Елина-Пелина (1878—1949) и А. Страшимирова (1872—1937), в стихах Вазова, П. Яворова (1877—1914), Ц. Церковского (1869— 1926). В стихах и прозе этих писателей возникает образ крестьянина-бунтаря. Жанр короткого социально-гуманистического рассказа характерен для творчества Елина-Пелина, Страшимирова, правдиво показавших жизнь крестьянства, Г. Стаматова (1869—1942), обличавшего буржуазную мораль и духовную нищету буржуазной интеллигенции. В поэзии преобладала гражданская лирика.
В начале 20 в. происходит процесс идейно-эстетического разграничения. Продолжают выступать писатели, творчество которых отличалось известной противоречивостью: П. П. Славейков, П. Яворов (во 2-й период творчества), Д. Дебелянов (1887— 1916) и др.; некоторой частью своего творчества они представляли модернизм. Глубокий психологизм в изображении внутреннего мира человека придавал болгарскому реализму этого периода новые черты. Болгарский модернизм (с его основной формой — символизмом, родоначальником которого был П. Яворов) сформировался в период 1905—18. Субъективистское восприятие мира, культ ирреального, подсознательного — характерные его черты. В 1-е десятилетие 20 в. представителями болгарского символизма были Т. Траянов (1882— 1945), Л. Стоянов (р. 1888), Н. Лилиев (1885—1960), во многих произведениях — Е. Попдимитров (1885—1943), Х. Ясенов (1889—1925).
К концу 19 — началу 20 вв. относится рождение пролетарской литературы. В поэзии Д. Полянова (1876—1953) и прозе Г. Киркова (1867—1919) впервые создан образ нового положительного героя — рабочего, социалиста. В поэзии и прозе Полянова преобладали революционно-романтические черты. Д. Благоев (1856—1924) заложил основы марксистской эстетики в Болгарии. Крупными литературоведами демократического направления были И. Д. Шишманов, Б. Пенев. Под влиянием Великой Октябрьской социалистической революции в России и революционных событий в Б. в литературе происходят глубокие изменения. Символизм как течение распадается. Многие поэты порывают с ним и переходят в лагерь революционной литературы: Х. Ясенов, Л. Стоянов и др.; от экспрессионизма в революционную литературу приходит Г. Милев (1895—1925), создавший антифашистскую поэму «Сентябрь» (1925). После Сентябрьского антифашистского восстания 1923 возникла новая волна революционной литературы: А. Разцветников (1897—1951), Н. Фурнаджиев (1903—68), А. Каралийчев (р. 1902). В 20-е гг. утверждаются основные черты социалистического реализма, прежде всего в поэзии Х. Смирненского (1898—1923), раскрывающей жизнь в широкой исторической перспективе; в его стихах создан образ пролетарского революционера, активного преобразователя мира. Если в 20-х гг. в социалистической литературе преобладали стихотворные жанры, то в 30-х гг. значительное место занимает проза: повести и романы Г. Караславова (р. 1904), К. Велкова (1902—60). Многостороннее становится образ пролетарского революционера в поэзии Х. Радевского (р. 1903), М. Исаева (р. 1907). Новый этап в развитии социалистического реализма знаменует собой новаторская поэзия Н. Вапцарова (1909—42). Антифашистские мотивы с особой силой звучали в творчестве А. Страшимирова (роман «Хоровод», 1926), Л. Стоянова (публицистические статьи, рассказы и повести), А. Разцветникова (сборник стихов «Жертвенные костры», 1924), М. Марчевского (1898—1962), К. Белева (р. 1908), О. Василева (р. 1904), Г. Белева (1889—1963), А. Тодорова (р. 1906), Н. Фурнаджиева и др. К демократическим писателям принадлежат И. Йовков (1880—1937), А. Каралийчев, С. Загорчинов (1889—1969), С. Костов (1879— 1939), С. Минков (1902—66), Е. Багряна (р. 1893), Ламар (р. 1898). Марксистскую литературную критику представляли Г. Бакалов (1873—1939), Т. Павлов (р. 1890). Во время Движения Сопротивления (1941— 1944) героически погибли поэты Н. Вапцаров, Ц. Спасов, Х. Кырпачев и др.
