Просвещение в условиях хозяйничанья португальских колонизаторов находится на крайне низком уровне: не хватает учителей, школьных зданий; большинство детей не посещает школу. Свыше 90% коренного населения неграмотно (1960). Современная система образования А. построена по португальскому образцу. Обучение платное, ведётся на португальском яз. Дети европейского (белого) населения и африканцев учатся в раздельных учебных заведениях. Для детей 4—6 лет имеется незначительное число детских садов. С 6—7 лет дети могут быть приняты в 4-летнюю начальную школу. Средняя 7-летняя школа имеет три цикла (2 + 3 + 2); её окончание даёт право поступления в вуз. В 1965/66 учебном году в детских садах воспитывалось 1,6 тыс. детей, в начальных школах обучалось свыше 218 тыс. учащихся, в средних школах — свыше 15 тыс. Профессиональная подготовка осуществляется в основном в 3-летних ремесленных школах (на базе начальной школы); имеются средние профессиональные училища со сроком обучения 5—7 лет. Учителей для начальных школ готовят педагогические училища, для средних школ — университет. В 1965/66 учебном году в профессиональных училищах и ремесленных школах обучалось около 14 тыс. учащихся, в педагогических училищах — 936 человек. Единственное высшее учебное заведение А. — университет в Луанде (основан в 1963); в 1966/67 учебном году в нём обучалось 600 студентов. В Луанде находятся Национальная (10 тыс. тт.) и Муниципальная (14 тыс. тт.) библиотеки, Музей Анголы (основан в 1938) и Музей Дунду.

  В. З. Клепиков.

  Литература. Богатая устная литература существует на языках семьи банту — кимбунду, умбунду, киконго, гангела и др. В конце 19 в. писатель Кордейру да Матта вёл записи народного творчества и опубликовал на португальском языке книгу «Народная мудрость в ангольских пословицах». Писатель О. Рибаш систематически вёл работу в этом направлении. Его книга «Мисосо» (т. 1—3, 1961), включающая около 100 сказок и 500 пословиц, а также книга «Ангольские обряды и божества» (1958), хотя и проникнуты проколониалистской тенденциозностью, являются обширным источником для изучения фольклора А. Писатель Каштру Сороменью на основе народных легенд создал книгу «История Чёрной Земли» (т. 1—2, 1960). Некоторые литераторы, пишущие на народных языках умбунду и кимбунду, лишены возможности публиковать свои произведения на этих языках. Современная письменная литература А. существует преимущественно на португальском языке.

  Основные направления литературы А. — проколониалистское и противоположное ему патриотическое, типичные для колониальной страны, наметились уже в 19 в. С 50-х гг. 20 в. внутри страны господствует литературное направление, далёкое от народа, от жизненной правды: роман «Фетиш» (1951) О. Рибаша и его же сборника рассказов «Отзвуки моей земли» (1952), а также стихи поэтов М. Антониу и Ж. Бесса Виктора. Издательство «Баобаб», основанное в 1960 в г. Сада-Бандейра, печатает авторов, живущих в А. и Португалии.

  Для начального периода (1855—1930) развития прогрессивной литературы характерны темы национального самоутверждения, выраженные в стихах, журнальных статьях и фельетонах. Известны лишь два романа, написанные в это время: «Африканские сцены» Педру Машаду и «Тайна покойницы» Антониу ди Асиза Жуниора. В 1930— 1947 гг. наблюдается полный застой в литературном движении. Для литературы второго периода (1948—60) характерна тематика разоблачения колониализма. В то время возникло культурно-просветительское патриотическое движение «Идём открывать Анголу». При Доме студентов империи в Лиссабоне было создано издательство, печатавшее вплоть до 1964 писателей прогрессивного направления из португальских колоний. Появились романы Каштру Сороменью «Мёртвая земля» (1949) и «Поворот» (1957), а также сборник «Антология африканской поэзии на португальском языке» (1958) и др. Последний период (примерно с 1960) характеризуется появлением тематики освободительной борьбы, вооружённого восстания, мобилизации сил народа для сопротивления угнетателям. Повесть Мунделе Диа Кванза «Путь Доминуша Шавиера» переведена с рукописи и опубликована в журнале «Иностранная литература» (1963, № 9). Прогрессивная литература развивается в эмиграции, т.к. большинство писателей руководит народно-освободительным движением и работает за пределами А. К ним относятся А. Нету, автор сборников «Стихи» (1961) и «С сухими глазами» (1963); М. ди Андради, составитель трёх антологий поэзии португальских колоний; К. Андради, автор «Поэмы обвинения» (1961), сборников стихов «Земля пурпурных акаций» (1961), «Ангольское время в Италии» (1963). Л. Виейра, автор цикла рассказов «Молодые жизни» (журнал «Cultura», 1957—61), сборников рассказов «Луанда» (1965). «В ожидании света» (М., 1969), а также А. Жасинту с 1961 заточены в концлагерь особого режима за связи с народно-освободительным движением.

  Л. В. Некрасова.

  Архитектура, изобразительное и декоративное искусство. Селения А. имеют круговую планировку: в центре — помещение для собраний, вокруг него жилые дома, позади которых хозяйственные постройки. Жилые дома прямоугольной (реже круглой) формы на каркасе из кольев, оплетены ветвями или обмазаны глиной; крыши — двускатные или шатровые, с травяной или соломенной кровлей. Двери и стены часто украшаются резными фигурами, выжженным или рисованным геометрическим орнаментом. С приходом европейцев в А. появились города, застраивавшиеся по типу провинциальных португальских городов каменными зданиями в формах барокко и раннего классицизма. С начала 20 в. возводятся здания в духе современной европейской архитектуры с применением новых конструкций и материалов.

  В А. издавна существует художественная резьба. Вырезаются стилизованные, схематичные статуэтки людей и животных, обладающие, согласно народным верованиям, магической силой, ритуальные маски. Резными изображениями, составляющими иногда сложные декоративные композиции, покрываются деревянная мебель, домашняя утварь. Плетённые из травы, веток, соломы корзины, циновки, мешки украшаются чётким геометрическим орнаментом чёрного, жёлтого, красно-коричневого цветов. Развитие традиционных художественных ремёсел А. сильно подорвала португальская колонизация.

  Лит.: Оганисьян Ю. С., Национальная революция в Анголе, М., 1968; Хазанов А. М., Политика Португалии в Африке и Азии, М., 1967; Моутиньо де Падуа М., Война в Анголе, пер. с португ., М., 1965; Davidson В., Angola, 1961, «New statesman», 1961, v. 62; Esteves F. H., Historia do Congo portugues, Carmona, 1958; Oliveira М., Para a historia do trabalho em Angola, Luanda, 1963.

  Олейников И. Н., Ангола, М., 1960; Сильва Ж. де. Португальские колонии в Африке, пер. с португ., М., 1962.

  Caderno de poesia negra de expressaо рогtuguesa, Lisboa, 1953; Andrade M. de, Antologia da poesia negra de expressaо portuguesa. P., 1958; «Presence africaine», № 57; Contistas angolanos, Lisboa, 1960; Contos d'Africa, Sa de Bandeira, 1961; Novos contos d'Africa. Antologia. Introd, de G. de Andrade, Sa de Bandeira, 1962; Poetas e contistas africanos de expressaо portuguesa. Introd. e selecao de J. Alves das Neves, Saо Paulo, 1963; Poetas angolanos, antologia, ed. da Casa dos Estudantes do Imperio, Lisboa, 1962; Ervedosa C;, A literatura angolana (resenha historica), Lisboa, 1963: Poesia antologia tematica, Alger, 1967; в рус. пер. — Дорога. Рассказы и повести ангольских писателей, М., 1964; Здесь и трава родится красной. Стихи, [М., 1967].

Флаг государственный. Ангола.

Крепость Сан-Мигел близ Луанды.

Ангола. Деревянный гребень.

Ангола.