3. Другие три пальца символизируют материальный мир (мир пракрити — мир проклятья) и все физические проблемы, свойства и страдания, связанные с ним.

В писаниях говорится, что средний палец ассоциируется с качествами благости и добродетели (саттва). Безымянный палец символизирует страстность, активность, привязанность к плодам ( раджа-гуну). Мизинец символизирует невежество, инерцию и леность (тама-гуну).

Четки — это мощное оружие для управления умом. Это кнут, который гонит ум к сверхсознанию. Поэтому четки должны быть постоянно с вами: они будут напоминать о духовном пути, на который вы встали. Ваши четки — дороже золотого ожерелья, ибо они помогают в достижении нетленных ценностей духа. В тантрах говорится, что четки — это само божество (Девата). Их надо содержать в чистоте и доброте. Омывайте руки водой, а сердце — возвышенными мыслями прежде чем браться за четки.

Четки, на которых долго повторяли мантру, обладают магической силой, способной заживлять раны и исцелять болезни.

Наиболее благоприятный материал для изготовления четок — дерево туласи, рудракша или семена лотоса. Бусинки также можно сделать из янтаря, стекла, драгоценных камней, и любых пород дерева. Для счета мантр сначала нужно использовать часы. Измеряйте время, необходимое для повторения одного круга мантры. Постепенно надобность в часах отпадет: время вы будете измерять количеством пройденных кругов.

Мантру можно повторять громко вслух, шепотом или в уме, про себя. Для начинающих самым легким способом достижения концентрации является громкое повторение мантры вслух. Оно помогает быстрее дисциплинировать мысли, вспоминать, визуализировать символы мантры. Громкое пение нейтрализует звуки, которые могут помешать вам сконцентрироваться. Только не нужно повышать голос до такой степени, что это будет приносить беспокойство вашим соседям. Не прерывайте мантру на полуслове своим дыханием. Читайте мантру на выдохе. Правильно поставленное ритмичное дыхание помогает достичь успеха в Мантра йоге. Пение мантры нужно сочетать с праноямой. Начинайте с ритма дыхания, где вдох по времени равен выдоху. Затем постепенно увеличьте время выдоха в два раза. Потом медленно вводите задержки на вдохе. Приближайтесь к схеме дыхания 1—4—2. Следите за четкой артикуляцией. Будьте внимательны, не искажайте звучание мантры, не глотайте слова.

Есть мантры, которые рекомендуют повторять только вслух. Например, маха-мантру Харе-Кришна надо повторять громко, четко и разборчиво. Некоторые мантры можно повторять шепотом или только в уме. Повторение мантры про себя самое трудное. Мысленное повторение рекомендуют практиковать, когда вы освоили чтение мантры вслух и шепотом. Когда утихнут все другие мысли, возможно мысленное повторение.

Помехами для успешного повторения мантры в уме являются всякие желания, сонливость, лень, нетерпение и чувственные объекты. Мысленное повторение подготавливает ум к медитации. Настоящая дхьяна достигается только в результате долгой и напряженной ежедневной практики в течение многих лет и зим. Необходимо вырастить огромную силу воли для достижения состояния медитации. Начинающие же часто приходят в уныние, если оказывается, что после шести месяцев практики они не достигают дхьяны.

Надо использовать различные методы повторения мантры, чтобы быстрее достичь контроля над умом. Повторяйте шепотом и громко, повторяйте без ума и в уме. Куда бы вы ни шли, и чем бы ни занимались, повторяйте всегда свою мантру. Если вы заняты физической работой, то в уме практикуйте джапу. Работа будет делаться автоматически. Это будет соединением мантра и карма йоги.

Занимающийся практикой Мантра йоги должен быть этически чистым человеком и соблюдать кодекс морального поведения. Он должен быть честным, мягким, добрым, терпимым и неэгоистичным. Не следует вести нерегулируемую половую жизнь. Постепенно отказывайтесь от любых сексуальных контактов. Целибат тела, ума и речи первостепенно важен для достижения духовных целей. Любая половая жизнь ведет к деградации. Семя является «соком» тела, квинтэссенцией всего лучшего, что есть в физическом организме. Когда оно сохраняется, а не растрачивается впустую, семя превращается на задержке дыхания в оджас шакти — психическую силу. Без накопления этой силы трудно контролировать ум и невозможно достичь длительной концентрации. Только при наличии оджас шакти возможна любая настоящая медитация.

Следует избегать болтовни, переедания и дурной компании. Длинные речи укорачивают ваш ум. Тот, кто переедает, не может контролировать язык, ум и вожделение. Общение с низкими, похотливыми людьми делает вас такими же. Не зря говорят: «Скажи, кто твой друг, и я скажу кто ты».

Вы никогда не достигнете прогресса, если занимаетесь практикой вяло и бессистемно. Стремление к известности имени, почестям и славе — самое опасное препятствие для ученика. Даже преодолевшие стремления к власти, богатству и чувственным наслаждениям, попадают в сети тщеславия и самовозвеличивания. Никому не рассказывайте о своих духовных достижениях, никогда не превозносите их. Рассказы об испытанном тормозят духовный рост и часто ведут к падению. Это происходит из-за сравнения себя с другими: начинаются восхваления или порицания. Держите свой опыт в секрете.

У многих после непродолжительной практики и небольшого прогресса в йоге приходит бессознательное желание учить других. Это стремление может препятствовать вашему росту, так как одни будут восхвалять вас, другие — унижать, а все вместе — отвлекать от практики. Восхваления и упреки очень вредно действуют на ум. Они взращивают эгоизм и тщеславие или ведут к унынию и апатии. Учите лучше своим молчаливым примером, а не размахивайте красивыми речами.

У вас могут открыться скрытые психические силы. Но это будет продолжаться недолго. Способности знать прошлое, предсказывать будущее или видеть ауру указывают на духовный прогресс и не более того. Это всего лишь указатели на дороге, которые говорят, что вы идете в правильном направлении. Но многие, обретя подобные сиддхи, начинают кичится сверхъестественными силами, поднимают большую волну вокруг себя. И в поднятом со дна иле собирают «учеников», деньги и разную грязь. Они надуваются от важности, надувая себя и других.

Практика должна быть ежедневной, одиночной и постоянной в течение нескольких лет. Не увеличивайте количества кругов мантр, пока не почувствуете удовольствия от джапы. Не переутомляйте ум: вы не должны чувствовать себя опустошенным или усталым после окончания садханы.

К любому человеку на стадии ученичества приходят дни разочарований — период реакций. К некоторым он приходит часто, к другим редко. Во время реакции люди часто теряют надежду, становятся угнетенными, разочарованными и оставляют временно практику. Йога становится неинтересной, жизнь скучной и непонятная печаль заполняет сердце. Такие дни наступают обычно в новолуние и в первую неделю после новолуния. Во время смены фаз Луны также может наступить апатия и угнетенность. Сверяйте свое настроение с лунным календарем, который я привел в конце раздела «Карма йога». Свою хандру легко преодолевают те, кто систематически занимается садханой. Лекарство от подобной реакции — обливание холодной водой, контрастный душ, парная, монотонный бег в течение 40 минут, голодание на воде, медитация, общение со святыми людьми и йогами, чтение возвышенных духовных книг. Во время угнетающих дней старайтесь не быть в одиночестве. Вообще, на начальных стадиях практики длительное уединение не рекомендуется.

Откажитесь от вредных привычек, не употребляйте в пищу мясо, рыбу, яйца, алкоголь. Любые азартные игры, просмотр возбуждающих телепередач и сексуальные контакты должны быть исключены из вашей жизни. Тогда Луна перестанет влиять на вас так угнетающе. И запомните, что из тысячи говорящих, что они занимаются йогой, лишь один занимается по-настоящему. А из тысячи занимающихся йогой лишь один становится настоящим йогом.