Каждое следствие имеет причину. Каждое последующее имеет предшествующее. Должно быть совершенное равновесие между причиной и следствием, между предшествующим и последующим. Закон компенсации поддерживает равновесие и устанавливает мир, согласие, равновесие, гармонию и справедливость в Природе. Если вы совершаете плохой поступок, вы пожнете плохие результаты в качестве компенсации.

Иногда мирской человек жалуется: «Бог несправедлив. Я всегда говорю правду и никогда никому не причиняю зла. Я всегда бескорыстно служу людям. И, тем не менее, я страдаю таким ужасным заболеванием, как туберкулез». Неразумно так рассуждать. Вы всегда должны связывать следствие и причину. Все, от чего вы испытываете дискомфорт и страдаете, может показаться вам несправедливым. Вы даже можете думать, что вовсе не заслужили этого. Но если вы попытаетесь докопаться до причин своего страдания, вы, несомненно, найдете его совершенно правильным, справедливым и просто компенсацией за прошлые прегрешения. Попытайтесь сделать это в нескольких случаях, и тогда в вас не останется места для жалоб или прискорбия. Вы поймете прекрасное и неумолимое действие закона компенсации. Дела нашей жизни очень запутанны и сложны, потому что мы очень ленивы. Только из-за собственной лени нам трудно стать зрячими (открыть Аджна чакру) и проследить причину настоящего страдания. Мы лучше заплатим деньги гадалке или псевдоколдуну, чтобы они нам рассказали о причине свалившихся на нашу голову несчастий. Для наглядности сказанного я приведу историю о двух лентяях:

Жили на свете два друга, которые отличались своей ленью. Как-то одному из них важно было попасть на автобус, отходящий от автовокзала в четыре часа утра. Он попросил приятеля разбудить его полчетвертого, так как не надеялся на будильник и на себя. Но второй был еще ленивее. Он сказал, чтобы друг разбудил его пятнадцать минут четвертого, и тогда уж он наверняка разбудит его в полчетвертого утра. Нужно ли говорить, что оба друга, заслышав трели будильников, накрыли их подушками и продолжали спать.

Человек может пожинать плоды компенсации за свои действия в прошлой жизни, не понимая причину нынешнего страдания. Если мы отрицаем, как ортодоксальные христиане, предшествующее существование или повторное рождение и приходим к выводу о том, что жизнь начинается лишь с этим рождением и полностью прекращается со смертью тела, тогда не будет никакой компенсации для добродетельного человека, который совершал благородные поступки, и для негодяя, который совершал преступления. Связь причины и следствия, предшествующего и последующего будет разорвана. Вот тогда всюду воцарится ужасная несправедливость. Но этого не может быть, так как Бог устроил мир красиво. Если вы свяжете настоящую жизнь с вашей прошлой и с будущей жизнями, тогда вы осознаете совершенную справедливость. Это и называется законом компенсации.

Ваша настоящая жизнь — ничто по сравнению с целостной жизнью Души. Жизнь физического тела мгновенна. Это просто крошечный фрагмент. Когда вы захотите отыскать причину или предшествующее чему-либо, вы должны будете глубоко погрузиться в дела вечной жизни Души. Только тогда будет иметь место совершенное равновесие между причиной и следствием, между предшествующим и последующим. Вы должны судить о справедливости с высокой точки зрения вечной жизни Души. Закон компенсации охватывает широкую сферу многих жизней физических тел. Человеческое горе — это состояние эгоистической самовлюбленности мирянина, его лень и нежелание меняться вместе с меняющимися обстоятельствами. Декорации жизни меняются только для того, чтобы человек ставил вопросы о новых взаимоотношениях души и Всевышнего Духа.

Каждый плохой поступок или преступление приносит свое собственное наказание в соответствии с законом возмездия. Закон причинности, закон действия и отражения, закон компенсации и закон возмездия — все они действуют вместе. Тот, кто грабит другого, грабит себя. Тот, кто вредит другому, прежде всего, вредит себе. Тот, кто обманывает другого, прежде всего, обманывает себя. Каждый плохой поступок вначале вызывает наказание во внутренней природе или душе, и внешне — в обстоятельствах в форме боли, страдания, потери, неудачи, несчастья, болезни и так далее. Если человек быстро получает желаемое в этом мире без страдания, то полученное добро принесет страдание в будущем, но уже с процентами.

Однако человек невежественен. Он управляется импульсами, гневом, страстью, привязанностью, гордостью и отвращением. Мирянин совершает разного рода плохие поступки. Его интеллект становится извращенным, он теряет свою память. Понимание земного человека затемнено эгоизмом и жадностью. Миряне руководствуются примерами, взятыми из кинофильмов или из художественных книг. Есть две великие богини разврата, которые постоянно развращают молодежь суетностью и распущенностью. Они увлекают мирян на путь гибели, показывая ложные ценности в красивых обертках. Имя первой богини — Телевидение, имя второй — Беллетристика. Большинство телевизионных фильмов оскверняют и портят молодые умы землян, они учат жить в грехе, тянуться к насилию и корысти. Телеканалы, чтобы привлечь побольше зрителей, показывают обнаженных женщин и всякие непристойности, возбуждая животные инстинкты людей. Своим тлетворным воздействием они влекут к греху даже служителей церкви. Мадам Беллетристика имеет такое же пагубное влияние на любителей легкого чтива. Она ведет слепых читателей к пропасти пороков. И в этом тоже сказывается закон Кармы. Понаблюдайте за собой: чем больше времени вы уделяете просмотру телепередач, тем больше страдаете. Чем больше вы читаете разрекламированные книги, тем глупее становитесь. Это действует закон возмездия за вашу лень и нежелание меняться в лучшую сторону. Если вы общаетесь с нечестными людьми — вы и сами со временем станете нечестным. Дурные сообщества развращают добрые нравы, общайтесь с чистыми, честными, добродетельными людьми. Не зря пословица гласит: «О золото потрешься, сам заблестишь».

Легко плыть вниз по течению, делать то, что делают большинство мирян — творить глупости. Позже человек горько раскаивается, когда река лени впадает в море слез. Однако человеку не дается его Духом страданий больше, чем он может вынести. Чтобы не было слез раскаяния, мирянин должен помнить о законе причинности, о законе действия и отражения, о законе возмездия на каждом шагу, помнить каждое мгновение своей повседневной жизни о законе Кармы. Садхак контролирует свои эмоции и импульсы посредством практики Пранаямы (Свара Йоги) и медитации. Поэтому он не совершает плохих поступков.

Нет, Бог не является ни пристрастным, ни несправедливым. Вы страдаете из-за своих собственных плохих действий. Посейте семена, которые принесут приятные плоды и которые сделают вас счастливым здесь и впоследствие. Не сейте семян, которые принесут неприятные плоды и которые сделают вас жалким и несчастным в этой жизни и в последующей. Будьте осмотрительны в соблюдении своих повседневных обязанностей. Наблюдайте за каждой мыслью, словом и действием. Следуйте к корню и вначале очистите мысли. Молитва, Джапа, медитация и изучение философских книг, чистая пища, Вичара и Сатсанг очистят ваш ум и искоренят низкие и грязные мысли. Соблюдайте обет молчания, тогда вы будете в состоянии контролировать свою речь. Практикуйте Яму и Нияму, Ахимсу, Сатью, Астею, Брахмачарью и Апариграху. Развивайте Саттвические качества. Постепенно искореняйте отрицательные качества. С помощью этих практик вы будете не в состоянии делать какие-то плохие действия. Сила Саттвических привычек будет побуждать вас совершать лишь добродетельные поступки.

Однако ленивый человек похож на велосипедиста, у которого на руле не горит фара и не работают тормоза. Ему нужно сначала заменить перегоревшую лампочку в фаре, восстановить тормоз и только после этого отправляться в путешествие по ночным улицам города. Однако велосипедисту не терпится проехать по городу с названием «Мирская жизнь». И он несется на своем железном коне к манящим рекламам ночи. Сотрудник ГАИ кричит ему: «Стой! У тебя не горит фара!» А велосипедист отвечает ему громким криком: «Эй, постовой, прочь с дороги! У меня нет не только фары, но и тормозов тоже!» Постовой отходит в сторону и человек сбивает пьяных прохожих, и разбивается сам.