Весь феномен Природы управляется одним важным законом — универсальным законом причинности, который называется Кармой. Закон причинности является универсальным, так как он поддерживает внутреннюю гармонию и логический порядок во всех вселенных вплоть до каузального плана. Человеческие дела также являются субъектом этого закона, так же как и все события и случаи в этом физическом плане. Случайностей в мире не бывает. Любое событие предопределено этим законом. Карма является санскритским термином, который происходит от корня «Кри», означающего «действовать», и означает «действие» или «дело». Любое физическое или умственное действие является Кармой. Мысль также является Кармой. И реакция, которая сопровождает действие, тоже является Кармой. Карма — это очень широкое понятие. Притяжение, отталкивание, гравитация, дыхание, разговор, гуляние или хождение, видение, слышание, употребление пищи, восприятие, повеление, желание, мышление — все это является действиями тела, ума и чувств. Все это является Кармой. Она включает в себя как причину, так и следствие.

Все остальные законы Природы подчинены этому основному закону. Светит Солнце, горит огонь, текут реки, дует ветер, расцветают и плодоносят деревья, ум думает, чувствует и повелевает, сердце, легкие, селезенка и почки работают в гармонии и в строгом подчинении этому великому закону причины и следствия. Закон Кармы действует всюду — на физическом, астральном и ментальном планах. Не существует феномена, который бы ускользал от действия этого могущественного закона.

Семя обнаруживает свою причину в дереве и, в свою очередь, становится причиной дерева. Взрослый отец порождает сына, и сын, в свою очередь, становится отцом. Причина обнаруживается в следствии, и следствие обнаруживается в причине. Следствие подобно причине. Это является универсальной цепью причины и следствия, которая не имеет конца. Нет необходимости в соединении цепи. Бренный мир живет на основании этого фундаментального жизненно важного закона. Закон Кармы является непреклонным и незыблемым.

Ученые тщательно изучают феномен Природы и пытаются обнаружить точные причины всего, что имеет место в Природе. Астроном сидит в своей обсерватории с гигантским, мощным телескопом, наблюдая картину звездного неба и очень тщательно изучая звезды и планеты. Он пытается найти точную причину того, что вызывает этот феномен. Размышляющий философ сидит в созерцательном настроении и пытается обнаружить причину этого мира, причину страданий и несчастий этой Самсары, а также причину феномена этого рождения и смерти.

Ни одно событие не может произойти без позитивной, определенной причины, стоящей за ним. Разразившаяся война, полет кометы, возникновение землетрясения или извержение вулкана, гром, молния, наводнение, болезни тела, удача и неудача — за всем этим стоят определенные причины.

Если у вас больная печень или вы сломали ногу или руку, очевидно, что это возникает из-за определенной плохой Кармы в предшествующем рождении. Плохая Карма стала причиной, а больная печень и перелом конечности является следствием. Если вы обладаете определенной удачей в этом рождении, то это благодаря хорошим действиям, которые вы совершали в своем предыдущем рождении.

Этот закон причины и следствия для большинства землян совершенно таинственен. Поэтому Бог Кришна говорит: «Таинственным является путь действия».

Если ваш ограниченный разум неспособен обнаружить причину несчастного случая или другого происшествия, это не означает, что за этим не стоит причина. Все физические и умственные силы в природе повинуются этому великому закону причины и следствия. Закон и Законодатель едины. То есть едины Закон и Бог. Законы гравитации, сцепления и отталкивания, притяжения и отталкивания, закон любви и ненависти на физическом плане, законы относительности и единства, закон ассоциации на умственном плане — все они действуют в строгом соответствии с законом причины и следствия. От вибрации электрона до вращения могущественной планеты, от падения яблока на землю до мощного повеления йога, от движения бегуна в легкой атлетике до движения радиоволн в тонком эфире, от передачи телеграфного послания до телепатической связи йога в мире мыслей — каждое событие является следствием определенной невидимой силы, которая действует в полном согласии и гармонии с законом причины и следствия.

Тщательное изучение этого закона дает поддержку неумному человеку, который потерял надежду, находится в отчаянии и страдании. Судьба создается мыслями, привычками и характером. Существует возможность исправления и улучшения судьбы изменением мыслей и привычек мирянина. Подлец может стать святым, проститутка может стать добродетельной женщиной, нищий может стать королем. Все это обеспечивает могущественный закон Причины. Только Законом Кармы можно объяснить красоту неравенства этого мира: почему один человек богатый, другой бедный, почему один безнравственный, а другой святой, почему один очень тупой, а другой гений или всесторонне развитая личность, почему один родился слабым, а другой сильным и здоровым и так далее. Как вы можете объяснить эти неравенства? Все это является Кармой. Бог никогда не может быть несправедливым или пристрастным.

В этом мире не существует абсолютное добро или абсолютное зло. То, что дает вам удобство и удовольствие, то, что полезно вам, миру и вашему окружению, вы называете добром. То, что дает вам неудобства, вызывает обеспокоенность, страдания и несчастье, то, что не полезно миру и вашему окружению, вы зовете злом. То, что дает страдания и боль одним и доставляет удовольствие другим, является смесью добра и зла.

Каждое действие, которое вы совершаете, производит двойственный эффект. Оно производит впечатление на ваш ум, и когда вы умираете, вы переносите Самскару в Кармашаю, или во вместилище действий в своем подсознательном уме. Мир производит впечатление или оставляет запись в Акаше. Любое действие отражается и воздействует на вас с равной силой и эффектом. Если вы вредите другому человеку, вы в действительности вредите себе. Это неправильное действие отражается и воздействует на вас и наносит вам неприятности. Оно принесет страдания и боль с процентами, так как придет не сразу. Если вы делаете другому человеку хорошее, вы в действительности помогаете себе. Так вы совершаете добро для себя, поскольку в реальном мире не существует ничего, кроме Единой Души. Это добродетельное воздействие отразится на вас с равной силой и эффектом. Оно принесет вам радость и счастье. Поэтому мудрецы и Риши, провидцы и добродетельные люди в один голос говорят: «Возлюби ближнего своего, как себя самого. Никогда не рань чувства других. Ахимса Парамо Дхарма — непричинение вреда является высшей добродетелью. Делай добро всем. Обращайся с другими так, как ты хотел, чтобы обращались с тобой».

Тот, кто правильно понимает этот закон, никогда не будет причинять какой-либо вред кому бы то ни было. Он станет воплощением добродетели. Пусть вашими поводырями в жизни станут любовь и сострадание.

Некоторые миряне думают, что любовь и сострадание — это человеческие слабости. Но любовь и слабость, сострадание и слабость — довольно разные понятия. Если вас ударят в левую щеку — подставьте правую. И поблагодарите человека, который создал вам проблему. Он — ваш учитель. Проблема необходима для вашего духовного роста. Однако если вы видите прямую агрессию, угрозу жизни и целостности вашего физического организма, то примените силу для своей защиты. Наказав обидчика, вы явите настоящую любовь к нему, так как станете его учителем. Так мать воспитывает своих детей: где словом, где лаской и любовью, а хулиганистого сыночка и отшлепает, раз он пока еще добрых слов не понимает. Главное, не само действие, а добрые мысли, с которыми вы даете отпор агрессору. Разговаривайте с разными людьми на их языке. Об этом и притча:

У одного зажиточного крестьянина была большая злая собака. Однажды она гуляла по улице без хозяина. А рядом с домом проходил незнакомый человек. Оскалив зубы, собака набросилась на прохожего и попыталась его искусать. Но не тут-то было: мужчина не растерялся и быстро схватил с земли первую же попавшуюся под руку палку. Палка подвернулась толстая, с острыми сучками и зазубринами. Прохожий стукнул напавшего на него пса этой палкой по голове. Раненый зверь отполз к дому, скуля и воя от боли. Выбежал хозяин и стал кричать на прохожего за то, что он изувечил его собаку. Крестьянин потащил незнакомца в суд, и судья спросил прохожего, почему он побил собаку, которая, по словам хозяина, была тихим и безобидным существом. Прохожий объяснил, что пес набросился на него с оскаленной пастью. Но крестьянин заявил, что прохожий не имел права обороняться острой палкой с зазубринами, он должен был успокоить собаку добрыми словами или же взять в руку гладкую палку. Тогда прохожий остро заметил: «Пес угрожал мне не гладким хвостом, а острыми зубами, вот я и ответил ему не гладким языком, а острой палкой». Судья признал правоту прохожего.