Приклонский В. Л., 1886. О шаманстве у якутов // Изв. ВСОИРГО.
— Т. 17, № 1/2.
Приклонский В. Л., 1891. Три года в Якутской обл. // ЖС. — Вып. 3. Припуэов Н., 1890. Мелкие заметки о якутах // Зап. ВСОИРГО.
— Т. 2, № 2.
Прокофьев Т. Н., 1930. Церемония оживления бубна у селькупов // Изв. ЛГУ. — Т. 2.
Прокофьева Е. Д., 1949. Костюм селькупского (остяко-самоедского) шамана // Сб. МАЭ. — Т. 11.
Прокофьева Е. Д., 1952. К вопросу о социальной организации селькупов (род, фратрия) // ТИЭ. — Т. 18.
Прокофьева Е. Д., 1953. Материалы по религиозным представлениям энцев // Сб. МАЭ. — Т. 14.
Прокофьева Е. Д., 1961. Представление селькупских шаманов о Мире (по рисункам и акварелям селькупов) // Сб. МАЭ. — Т. 20.
Прокофьева Е. Д., 1971. Шаманский костюм народов Сибири // Сб. МАЭ. — Т. 22.
Прокофьева Е. Д., 1981. Материалы по шаманству селькупов // ПИ-ОСАС. — Л.
Прорицание Вёльвы // Беоульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелун-гах- М., 1975. - [БВЛ. Сер. первая. Т. 9]
ПСРЛ. — М., 1962. — Т. 2.
Пурэв, 1996. Некоторые вопросы обрядности шамана западного побережья оз. Хабасугуль // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические, религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.
Пустогачев Я. А., 1997. Алтайский шаманизм как религия // Шаман и Вселенная. — СПб.
Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1151–1153). — М., 1971.
Ревуненкова Е. В., 1980. Народы Малайзии и Западной Индонезии.
— М.
Ревуненкова Е. В., 1995. Заметка о современной терминологии, связанной с шаманизмом у телеутов // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.
Ремезовская летопись // Сибирские летописи. — СПб., 1907.
Ресин А. А., 1888. Очерки инородцев русского побережья Тихого океана // Изв. ИРГО. — Т. 24, вып. 2.
Ригведа: Избранные гимны. — М., 1972.
Романова Е. Н., 1997. «Люди солнечных лучей с поводьями за спиной» (судьба в контексте мифо-ритуальной традиции якутов). — М.
Росляков И. П., 1896. Похоронные обряды остяков // ЕТГМ. — Вып. 5.
Рубрук Г., 1957. Путешествие в Восточные страны Плано Карпини и Рубрука. — М.
Рыбаков Б. А., 1981. Язычество древних славян. — М.
Рычков К. М., 1917. Енисейские тунгусы // Землеведение. — Кн. 1/2.
Савинов Д. Г., 1992. О времени появления персонифицированного шаманства в Южной Сибири // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Сагалаев А. М., 1991. Урало-алтайская мифология: Символ и архетип. — Новосибирск.
Сагалаев А. М., 1992. «Ссора» творцов (к истолкованию урало-алтайской космологии) // Изв. СО РАН: История, филология, философия. — № 1.
Сагалаев А. М., Октябрьская И. В., 1990. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Знак и ритуал. — Новосибирск.
Садовников Д., 1909. С реки Вах Сургутского уезда // ЕТГМ. — Т. 19.
Сайдалин Т. А., Джантюрин С. А., 1875. Образцы киргизской поэзии // Зап. Оренбургского отд. ИРГО. — Вып. 3.
Самойлович А. Н., 1909. Краткий отчет о поездке в Ташкент, Бухару и Хивинское ханство // Изв. русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии. — № 9.
Семейная обрядность народов Сибири. — М., 1980.
Серошевский В. Л., 1896. Якуты: Опыт этнографического исследования. — СПб.
Симченко Ю. Б., 1963. Праздник Аны'о-Дялы у авамских нганасан / / ТИЭ. — Т. 84.
Симченко Ю. Б., 1965. Тамги народов Сибири XVII в. — М.
Силченко Ю. Б., 1993. Обычная шаманская жизнь: Этнографические очерки // Российский этнограф. — М. — Вып. 7.
Симченко Ю. Б., 1996. Традиционные верования нганасан. — М. — 4. 2.
Сказания бурят, записанные разными собирателями // Зап. ВСОИРГО. - 1890. — Т. 1. вып. 2.
Скрыннмкова Т. Д., 1997. Харизма и власть в эпоху Чингисхана. — М.
Слепцов П. А., 1992. Шаман в обрядовой традиции якутов // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Слоеное ПА., 1886. Историческое обозрение Сибири. — СПб. — Т. 1, 2.
Слюнин Н. В., 1895. Среди чукчей // Землеведение. — Кн. 4.
Смирнов И. Н., 1891. Пермяки: Историко-этнографический очерк // Изв. Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. — Т. 4, вып. 2.
Смирнов Ю. А., 1985. Мустьерские погребения: Автореф. дис… канд. ист. наук. — М.
Смирнов Ю. А., 1997. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. — М.
Смоляк А. В., 1976. Представление нанайцев о Мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л.
Смоляк А. В., 1991. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы нижнего Амура). — М.
Соколова З. П., 1971. Пережитки религиозных верований у обских угров // Сб. МАЭ. — Т. 27.
Старков В. Ф., 1973. Новые находки плоского литья в Нижнем При-обье // Проблемы археологии Урала и Сибири. — М.
Старцев Г., 1928. Остяки: Социально-экономический очерк. — Л.
Студзицкая С. В., 1976. Соотношение производственных и культовых функций сибирских неолитических изображений // ИИС. — Томск. — Вып. 21.
Суразаков С. С., 1985. Алтайский героический эпос. — М.
Сухарев П… 1881. Летопись Богородицкой церкви в селе Нагадка Стерлитамацкого уезда Уфимской губ. // Зап. Оренбургского отд. ИРГО. — Вып. 4.
Сухова О. Н., Авилова И. К., 1992. Шаманизм: опыт сравнения отечественных и зарубежных исследований // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Таборев А. В., 2000. О ранних свидетельствах существования культа медведя в Евразии и Северной Америке // Медведь в древних и современных культурах Сибири. — Новосибирск.
Таксами Ч. М., 1997. Шаман и шаманизм // Шаман и Вселенная. — СПб.
Теин Т. С., 1981. Шаманы сибирских эскимосов // ПИОСАС. — Л.
Тибетская книга мертвых. — М., 1998.
Токарев С. А., 1990. Ранние формы религии. — М.
Толстом Н. И., 1990. Переворачивание предметов в славянском погребальном обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд. —М.
Третьяков П., 1869. Туруханский край // Зап. ИРГО. — Т. 2.
Трифонов А., 1872. Заметки о Нижнеколымске // Изв. СОИРГО. — Т. 3, кн. 3.
Троицкая Т. Н., 1979. Кулайская культура в Новосибирском Приобье.
— Новосибирск.
Трубецкой Н. С., 1906. К вопросу о Золотой Бабе // ЭО. — № 1–2.
Тугутов И. Е., 1996. Контроль над шаманом // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические и религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.
Тюхтенева С. П., 1995. Об эволюции культа гор у алтайцев // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.
Уолт Р., 1996. Дух шаманизма. М.
Урбанаева И. С., 1996. Шаманизм монгольского мира как выражение тенгрианской эзотерической традиции Центральной Азии // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические, религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.
Успенский П. Д., 1993. Новая модель Вселенной. — СПб.
Федорова И. В., Зыков А. П., Морозов В. М… Терехова Л. М., 1991 // ВАУ: Сб. науч. ст. — Екатеринбург.
Финш О., Брэм А., 1882. Путешествие в Западную Сибирь. — М.
Фрейд 3., 1989. Введение в психоанализ. — М.
Хангалов М. Н., 1888. Зэгэтэ-аба: Облава на зверей у древних бурят / / Изв. ВСОИРГО. — Т. 19, № 3.
Хангалов М. Н., 1898. Свадебные обряды, обычаи, поверья и предания у бурят УНГИНСКОГО уезда Балаганского округа // ЭО. — № 1.
Хангалов М. Н., 1903. Балаганский сборник:. Сказки, поверья и некоторые обряды у северных бурят // Тр. ВСОИРГО. — Т. 5.
Харитонова В. И., 1995. Сексуально-эротический элемент в магико-мистической практике // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.
Харнер М. Д., 1996. Путь шамана. — М.
Харуэин Н., 1899. Медвежья присяга и тотемистические основания культа медведя у остяков и вогулов. — М.
