Мазин А. И., 1984. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов (конец XIX — начало XX вв.). — Новосибирск.
Малое С., 1909. Несколько слов о шаманстве у турецкого населения Кузнецкого уезда Томской губ. // ЖС. — Вып. 2/3.
Мартынов А. В., 1989. Исповедимый путь. — М.
Мартынов А. И., 1985. О древних изображениях Каракола // Археология Южной Сибири. — Кемерово.
Мартынов А. И., 1992. Шаманизм в наскальном искусстве // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Материалисты древней Греции: Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. — М., 1955.
Материалы по фольклору хантов. — Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1978.
Матюшин Г. Н., 1985. Каменный век Южного Урала. Предуралье: Проблема происхождения производящего хозяйства: Автореф. дис… д-ра ист. наук. — М.
Медведь в древних и современных культурах Сибири. — Новосибирск, 2000.
Мелетинский Е. М., 1972. Первобытные истоки словесного искусства // Ранние формы искусства. — М.
Мелетинский Е. М., 1979. Палеоазиатский мифологический эпос: Цикл Ворона. — М.
Мелетинский Е. М., 1992. Культурный герой // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 тт. — М. — Т. 2.
Меховский М., 1936. Трактат о двух Сарматиях. — М., Л.
Миддендорф А. Ф., 1878. Путешествие на север и восток Сибири. — СПб.
Мифологические сказки и исторические предания нганасан. — М., 1976.
Мифы, предания, сказки хантов и манси. — М., 1990.
Михайлов В. А., 1996. Числовая символика у бурят и монголов // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические, религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.
Михайлов Т. М., 1992. Ценральноазиатский шаманизм как историко-культурный феномен // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиция: Тез. докл… Международной науч. конф. — Якутск.
Михайловский В. М., 1892. Шаманство: Сравнительно-этнографические очерки // Изв. ИОЛЕАЭ. — Т. 75, вып. 1.
Могильников В. А., 1990. Этнокультурная история Западной Сибири в средние века: Автореф. дис… д-ра ист. наук. — М.
Молодин В. И., 1977. Эпоха неолита и бронзы лесостепного Обь-Иртышья. — Новосибирск.
Молодин В. И., 1985. Бараба в эпоху бронзы. — Новосибирск.
Молодин В. И., 1992. Древнее искусство Западной Сибири. — Новосибирск.
Монгуш М. В., 1992. Ламаизм в Туве. — Кызыл.
Моуди Р., 1990. Размышления о жизни после жизни // Жизнь после смерти. — М.
Моуди Р., 1996. Жизнь после смерти. — Минск.
Мошинская В. И., 1953. Материальная культура Усть-Полуя // МИА. - № 35.
Мошинская В. И., 1973. Об одной категории западносибирской мелкой пластики // КСИА. — Вып. 136.
Мошинская В. И., Лукина Н. В., 1982. О некоторых особенностях в отношении к собаке у обских угров // Археология и этнография Приобья.
— Томск.
Налимов В. В., 1989. Спонтанность сознания. — М.
Напольских В. В… 1991. Древнейшие этапы происхождения народов уральской языковой семьи: данные мифологической реконструкции (уральский космогонический миф) // Народы уральской языковой семьи. — М. — [Материалы к серии «Народы Советского Союза». — Вып. 5]
Небольсин П., 1851. Инородцы Астраханской губернии // Веста. ИРГО. — Ч. 2, кн. 3/4.
Нейман К. К., 1871. Исторический обзор действий Чукотской экспедиции // Изв. СОИРГО. — Т. 2, № 3.
Неклепаев И. Я., 1903. Поверья и обычаи Сургутского края // Зап. ЗСОИРГО. — Кн. 30. — Омск.
Новик С. Е., 1984. Обряд и фольклор в сибирском шаманстве: Опыт сопоставления структур. — М.
Новицкий Гр., 1941. Краткое описание о народе остяцком. — Новосибирск.
Новицкий О., 1860. Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований. — Киев. — 4. 1.
Носилов К. Д., 1903. На Новой Земле: Очерки и наброски. — СПб.
Носилов К. Д., 1904. У вогулов: Очерки и наброски. — СПб.
Овчинников М., 1905. Исчезнувшая форма погребения у якутов // ЭО. - № 1.
Окладников А. П., 1950. Неолит и бронзовый век Прибайкалья: Ч. 1, 2 // МИД. - № 18.
Окладников А. П., 1955. Неолит и бронзовый век Прибайкалья: Ч. 3. Глазковское время // МИА. — № 43.
Окладников А. П., Мазин А. И., 1976. Писаницы р. Олекмы и Верхнего Приамурья. — Новосибирск.
Окладников А. П., Мартынов А. И., 1972. Сокровища томских писаниц. — М.
Окладникова Е. А., 1992. Отражение медиативной роли шамана Центральной Калифорнии в ритуальном костюме // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.
Окладникова Е. А., 1997. Истоки шаманских представлений по материалам наскального искусства Сибири // Шаман и Вселеная. — СПб.
О религиозном состоянии инородцев Пермской и Оренбургской епархий // ЖС. - 1908. — Вып. 1.
Орлова Е. П., 1975. Верования камчадалов (ительменов) // Страны и народы Востока. — М.
Осетинские народные сказки. — М., 1973.
О человецех незнаемых в восточной стране и языцех разных / Титов А. // Сибирь в XVII в.: Сб. старинных руских статей о Сибири и прилегающих землях. — М., 1890.
Ошибкина С. В., 1978. Неолит Восточного Прионежья. — М.
Павловский В., 1907. Вогулы // Уч. записки Казанского Императорского университета. — № 6/7.
Паллас П. С., 1786. Путешествие по разным провинциям Российского государства. — Ч. 2, половина первая. — СПб.
Паллас. П. С., 1788. Путешествие по разным провинциям Российского государства. — Ч. Ъ, половина вторая. — СПб.
Патканов С., 1891. Стародавняя жизнь остяков и их богатыри по былинам и сказаниям // ЖС., 1891. — Вып. 3/4.
Патканов С., 1892. Остяцкая былина про богатырей города Эмдера // ЖС. — Вып. 3.
Патканов С., 1999. Остяцкая молитва. — Тюмень.
Пелих Г. И., 1963. К вопросу о родоплеменном строе нарымских селькупов // Тр. ТГУ. — Т. 165.
Пелих Г. И., 1966. Досамодийский тип жилища нарымских селькупов // Уч. зап. ТГУ. - № 60.
Пелих Г. И., 1972. Происхождение селькупов. — Томск.
Пелих Г. И… 1981. Селькупы XVII в.: Очерк социально-экономической истории. — Новосибирск, 1981.
Пелих Г. И., 1998. Селькупская мифология. — Томск.
Песнь о Хюндле // Беоульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах.
— М., 1975. - [БВЛ. Сер. первая. Т. 9]
Пилсудский Бр., 1914. На Медвежьем празднике у айнов острова Сахалин // ЖС. — Вып. 1/2.
Платон, 1998. Государство. Законы. Политик. — М.
Плотников А. Ф., 1901. Нарымский край // Зап. ИРГО по отд. статистики. — Т. 10, вып. 1.
Поездка Поспелова и Бурнашова в Ташкент в 1800 г. // Вести. ИРГО. - 1851. — Ч. I, кн. I.
Полосьмак Н. В., Шумакова Е. В., 1991. Очерки семантики кулайского искусства. — Новосибирск.
Поляков И. С., 1877. Письма и отчеты о путешествии в долину р. Оби, исполненном по поручению Академии наук // Зап. Императорской АН.
— Т. 30, прил. № 2.
Попов А. А., 1949. Материалы по истории религии якутов б. Вилюйс-кого округа // Сб. МАЭ. — Т. И.
Попов А. А., 1958. Пережитки древних дорелигиозных воззрений дол-ганов на природу // СЭ. — № 2.
Попов А. А., 1976. Душа и смерть по верованиям нганасан // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. —Л.
Попов А. А., 1981. Шаманство у долган // ПИОСАС. -Л.
Попов А. А., 1984. Нганасаны. Социальное устройство и верования. — Л.
Попова У. Г., 1981. Пережитки шаманизма у эвенов // ПИОСАС. — Л.
Потапов А. П., 1947. Обряд оживления шаманского бубна у тюркоя-зычных племен Алтая // ТИЭ. — Т. 1.
Потапов А. П., 1991. Алтайский шаманизм. — Л.
Потемкина Т. М… Гусаков М. Г… 1987. Религиозные представления эпохи энеолита Зауралья (по материалам святилища Савин) // Конф. «Религиозные представления в первобытном обществе»: Тез. докл. — М.
Потемкина Т. М., Юревич В. А., 1996. Древнейшая астрономическая обсерватория на территории России // Археоастрономия: Проблемы становления: Тез. докл. Международной конф. — М.
