Настоящая часть книги основана на упомянутой выше статье, а также на представлениях дзэн, связь с которыми мы будем устанавливать по мере изучения предлагаемых методик.
В первую очередь мы будем говорить о методах управления патологическими проявлениями маленького «я»: его чувств и эмоций – в настоящей части и ума с его мыслями – в части следующей. В то же время мы будем указывать, как эти методы использовать в противодействии власти «нормального» маленького «я», памятуя о том, что в обоих случаях речь пойдет о состояниях, которые никак нельзя отнести к подлинному душевному здоровью.
Мы ввели в содержание маленького «я», кроме ума с его мыслями, также чувства и эмоции не только потому, что их проявления отражают содержание внутреннего мира человека, его характер, склонности, а зачастую даже некоторые аспекты телесного (соматического) здоровья.
Именно эмоции и чувства могут порой служить индикаторами, которые позволяют самостоятельно обнаружить проявление патологии ее носителем, и принять соответствующие меры по ее нейтрализации.
Мы допускаем, что, возможно, более точным понятием, выражающим все содержание внутреннего мира человека, которое мы определили, как маленькое «я», было бы распространенное в литературе и науках о человеке понятие «эго». Наш выбор был обусловлен тем, что это слово («эго») знакомо гораздо меньшему кругу лиц, не вполне понятно интуитивно, а также имеет различное толкование и содержание в разных отраслях знаний. Кроме того, вычленение в структуре маленького «я» ума (мыслей) и чувств и эмоций позволяет в явной форме выделить его составляющие. Это является крайне важным, поскольку помогает овладеть методами укрощения маленького «я» поэтапно – на основе обучения управления этими составляющими по отдельности.
Изучение методов покорения маленького «я» мы начали именно с чувств и эмоций, поскольку они в гораздо большей степени поддаются контролю: практически каждый знает, что значит «взять себя в руки», то есть погасить проявление чувств и эмоций волевым усилием. Они легче поддаются утихомириванию, в отличие от неугомонного, неостановимого ума. Но самое главное состоит в том, что их значительно проще – по сравнению с мыслями – сделать объектами наблюдения, например, специально вызвав их усилием воли. Овладение умением «объективировать» чувства и эмоции, выводить их вовне по сравнению с глубинной природой человека, разотождествлять их с собой станет мостиком к превращению в объект наблюдения также и ум с его мыслями. Это умение окажется впоследствии крайне значимым как для успокоения ума, так и для выявления подлинной природы человека.
Мы решили не приводить здесь точные и громоздкие определения эмоций и чувств, поскольку содержание этих слов интуитивно понятно. При этом оба этих понятия принимаются здесь как почти синонимичные, хотя в науках о человеке существует более строгий подход к выражению отличного друг от друга содержания чувств и эмоций. Надеемся, что это не введет вас в заблуждение: для наших целей будет вполне достаточно самого общего представления о названных понятиях.
Приведем краткий обзор наиболее общих характеристик, которые могут быть приложены к эмоциям и чувствам, опять же имея в виду, что этот обзор не носит строгого характера и служит лишь для чисто практических целей – подготовить читателя к овладению нашими методами укрощения чувств и эмоций как части маленького «я».
Эмоции и чувства могут проявляться вместе с мыслями (вслед за ними), как реакция на их содержание, но могут быть и не связанными с мыслями. Например, депрессия может существовать в «бессловесной» форме, как тягостное, зачастую беспричинное чувство, не имеющее рационального (словесного) обоснования. Также эмоция может быть чисто рефлекторной, например, в виде испуга как реакции на какое-то событие, возникающей еще до того, как мозг успевает осмыслить его.
Эмоции и чувства могут помогать общению, выражая отношение к собеседнику не хуже слов и жестов. Но в то же время они могут стать препятствием к установлению контактов и даже оттолкнуть, если, скажем, выражаются слишком бурно.
Условно можно разделить эмоции и чувства на положительные (те, что приносят удовлетворение, как, например, радость) и отрицательные (ухудшающие внутренне состояние, как, например, чувство ненависти или эмоция в виде гнева).
Надо иметь в виду, что такое деление является весьма условным, поскольку именуемая «положительной» эмоция, может привести к стрессу, спаду, депрессии, если она проявляется слишком сильно. Так, безудержная радость впоследствии может вызвать приход своего антипода – печали.
А потому, опять же условно чувства и эмоции можно разделить на умеренные (сохраняющие внутренний покой человека) и чрезмерные (выводящие из этого покоя, поглощающие собой человека).
Разумеется, основное внимание мы будем уделять контролю над отрицательными, негативными чувствами и эмоциями, но следует помнить о том, что для каждой положительной эмоции (и чувства) существует свой антипод.
Поскольку помощь читателю в подлинном обретении себя является одной из целей нашего повествования, мы приведем здесь другую градацию чувств и эмоций, связанных с поиском человеком своего места в мире. Так, эмоции и чувства можно разделить на созидательные и разрушительные. Например, Любовь (не то собственническое чувство любви, когда идет рука об руку со своим антиподом – ненавистью, а «безантиподное», не требующее ничего взамен тихое и ровное горение) способна на созидание Блага (здесь и далее заглавными словами мы будем отмечать те высшие, истинные ценности, которые могут быть самостоятельно обнаружены читателем при раскрытии своей подлинной природы).
А такие чувства, как ненависть, зависть, корыстолюбие способны разрушать не только внутренний мир человека, но даже его телесное здоровье. Скажем, чувство ненависти, ввергающее его носителя в пребывание в постоянном стрессе и напряженности, может привести к сердечным заболеваниям.
Отрицательные, негативные чувства и эмоции могут вызвать своеобразный порочный круг, заставляя их непрестанно циркулировать и возобновлять себя, нанося вред организму.
Их нельзя копить, поскольку они способны вызвать вполне конкретные соматические заболевания. Например, народная мудрость связывает наличие чувств ненависти и зависти с возникновением сердечных болезней и даже инфаркта. Излишние переживания способны вызвать болезни мозга и даже инсульт; завистливость (и связанное с ней чувство) может привести к язве, а гневливость способна поразить печень.
Выплескивание эмоций и чувств наружу, например, на других людей иногда способно ослабить их разрушительное действие. Но «срывать зло» на других, давая выход гневу и приводя себя в состояние, свободное от него, значит порождать стресс у ни в чем неповинных людей, что едва ли можно признать допустимым.
Наличие этого порочного круга (отрицательные чувства и эмоции нежелательно копить, но также нежелательно и выплескивать из себя) затрудняет противостояние им, и они медленно, но верно разрушают как внутренний мир человека, так и его телесное здоровье, проявляя себя в виде вполне определенных заболеваний.
Как же преодолеть этот порочный круг, как разомкнуть его и сделать так, чтобы отрицательные чувства и эмоции, избежать которых в реальном мире практически невозможно, перестали бы подтачивать здоровье человека при своем возникновении?
Рецепт оказывается удивительно простым: с незапамятных времен политики осознали – если не можешь победить какое-либо общественное движение, возглавь его!
Именно возглавить, поставить под контроль маленькое «я» (в том числе его чувства и эмоции), причем без риска заработать инсульт или инфаркт (или хотя бы существенно уменьшить риск их возникновения) мы и предложим в следующих главах.
Технология осуществления такого контроля весьма проста.
Предположим, что в вас возникает чувство гнева. Если вы предадитесь ему, он станет реальностью, завладев вашим существом, поглотив собой все клеточки вашего организма. Чтобы этого не произошло, надо сделать гнев (или любые другие негативные и чрезмерные положительные чувства и эмоции) объектом наблюдения со стороны вашего сознания.
