К сожалению, почва Лагаша начала засоляться. Это постепенно ослабило его мощь, и все достижения Гудеа были утрачены. Когда Урук возвысился и победил кутиев, которые поддерживали Лагаш, мощь последнего тоже была подорвана. Однако лагашцы смогли сохранить свою независимость. Но спустя несколько лет после своего поражения Лагаш попал под власть правителей Ура и больше не возрождался как независимое государство.

Слава Ларсы была яркой, но кратковременной.

Ларса – древний город и государство, которые находились на юге Месопотамии, упоминание о Ларсе относятся к IV тыс. до н. э., но до II тыс. до н. э. это был небольшой храмовый город, посвящённый солнечному богу Уту. Как и все древние города, Ларса возникла вокруг храма, который носил название Э-бабар («Белый дом»). Около 2500–2400 гг. до н. э. правитель Лагаша Эаннатум присоединил его к своим землям. В XXI в. до н. э. в Месопотамию пришли западносемитские племена амореев, которые занимались скотоводством. Один из вождей этого племени, Напланум – возможно, из племени амнанум – захватил шумерский город Ларсу – маленький, невлиятельный, слабый, но заинтересовавший амореев (шум. – марту, аккад. – амурру, самоназвание – сутии). Напланум объявил себя правителем города Ларсы. С этого момента судьба Ларсы меняется.

В Ларсу был назначен губернатором аморит по имени Гунгунум (гу-ун-гу-ну-ум). Набравшись сил, он и добился самостоятельности для Ларсы, потом он захватил Лагиш и Ур. Ур был главным торговым центром в Персидском заливе. В начале своего правления Гунгунум организовал две военные кампании против Элама. Затем он атаковал и разрушил Аншан – один из крупнейших и важнейших городов Элама. Гунгунум также занимался поддержанием культа городского бога Ларсы Уту. Гунгунум занимался не только политическими и экономическими вопросами, но и религиозными делами, а также строительством ирригационных каналов и храмов.

Статуэтка Рим-Сина I.

1822–1763 гг. до н. э.

В период своего расцвета, при правителе Рим-Сине I, который правил примерно с 1758 по 1699 г. до н. э., Ларса контролировала около 10–15 других городов-государств. В городе велось масштабное строительство и развивалось сельское хозяйство. В период нововавилонского, ахеменидского и эллинистического правления о жизни в городе Ларсе стало известно благодаря надписям на строительном кирпиче и клинописным текстам, найденным в храме Ларсы в Самаше и в Уруке. Город Ларса занимал площадь около 200 га. Крепостная стена, которая окружала Ларсу, была шириной 10–20 метров и имела 6 главных ворот. Вокруг города располагались селения, названые в честь его правителей. Некоторыми селениями владели члены правящей семьи или жрецы. Вокруг Ларсы находились отдельные башни – укрепления. Самая высокая точка города достигала примерно 21 м в высоту. Обнаружена большая система внутренних каналов и портовая зона, которые были связаны с реками Тигр и Евфрат в древневавилонские времена. Основной зерновой культурой был ячмень. Кроме того, в Ларсе было развито скотоводство как наследие пастухов аморреев. Разводили овец для шерсти и крупный рогатый скот для сельскохозяйственных работ. Из городских профессий в Ларсе упоминаются ювелиры по золоту и серебру. Ирригацией занимались правители и администрация города.

Улицы в городе, по-видимому, были одинаковы по ширине. Дома стояли вплотную друг к другу, а соседей разделяла стена, за которую они отвечали и платили совместно. Предположительно, дома были стандартными, некоторые семьи владели несколькими домами, они строились из необожжённых кирпичей и балок для крыши. Всё это сообщают таблички, найденные в Ларсе. В городе имелись заброшенные постройки и незастроенные участки, относящиеся к имуществу города. Как в городе, так и за его окрестностями, были фруктовые сады. Выращивали финиковые пальмы, гранатовые деревья.

Во II в. до н. э. храм Э-баббар, посвящённый Уту (семитскому Шамашу), был разрушен пожаром. Ремонт полов и стен показал, что храм продолжал использоваться в эллинистический период. Табличка, найденная на самом раннем эллинистическом полу, была датирована правлением Филиппа Арридея в 320 г. до н. э. После этого территория храма использовалась для строительства плохо сделанных частных домов. В I в. до н. э. это место было окончательно заброшено. Ларса город внезапно возвысился, недолго сиял и быстро угас. Расцвет города длился около 300 лет.

На данный момент точное местонахождение великого города Аккад, который стал колыбелью Аккадской цивилизации, неизвестно. Мы можем судить о нём только по косвенным данным, упоминаниям в письменных источниках и археологическим находкам, связанным с городами Аккадского периода. Нельзя не обратить внимание на этот город, который сыграл значительную роль в истории человеческой цивилизации.

Шумерское название города было Агаде, а окружающая область называлась Ки-Ури. Покровителем города был бог по имени Аба.

Первое упоминание об Агаде (Аккаде) относится к XXV в. до н. э. и связано с военными действиями Ура. К этому моменту относится и приход в Месопотамию племён восточных семитов. В конце XXIV в. до н. э. Аккад стал столицей Саргона Древнего – основателя Аккадского государства. Саргон, Шаррумкен или Шаррукин – легендарный правитель семитского Аккада, правивший приблизительно в 2316–2261 гг. до н. э. Он прославился тем, что покорил города-государства Шумера и создал первую в истории «империю». Под скипетром Саргона впервые было объединено всё Междуречье. Правление Саргона, первого лугаля и сара Аккада, оставило настолько яркий след в истории Шумера и Аккада, что его личность стала легендарной. Саргон первый принял титул Шар кишшатим (Царь множеств).

Бронзовая голова статуи царя Аккада Саргона.

Около 2300 г. до н. э.

Согласно письменным источникам, в городе находились пристани, к которым причаливали корабли из дальних стран. В литературных произведениях описывалось богатство Аккада: упоминались «огромные слоны, обезьяны и звери из далёких земель», особые собаки, «кони и тонкорунные бараны», которые ходили по улицам города.

В Библии сказано, что Аккад был частью государства Нимрода. Аккадский язык стал первым языком международного общения.

Наивысшего могущества Аккад достиг при внуке Саргона, Нарам-Суэне. Однако уже в конце XXIII в. до н. э. держава пришла в упадок, а её основная территория попала под власть горных племён с Загроса – кутиев (гутеев). В XXII в. до н. э. Аккадское государства было разрушено горными племенами кутиев. Город Аккада превратился в руины, а роль центра перешла к Сиппару.

Киш – древний город и государство в Месопотамии, расположенный в современном Ираке, недалеко к северо-востоку от Вавилона. Город Киш, известный также как Телль-Ухаймир, был основан в конце IV тыс. до н. э. на месте более ранних поселений земледельческих общин. Главным божеством – хозяином Киша был Забаба, также известный как Замама. Он был сыном бога Энлиля и изображался в виде орла. Забаба считался богом счастливой войны и был воителем богов. Его часто отождествляли с Нинуртой. У Забабы зафиксировано несколько жён, среди которых Инанна и Баба. Главный храм, посвящённый ему, назывался Эпатутила (Эметеурсаг). Планетой бога считался Сатурн. В аккадском Кише говорили на «банановом» языке убайдского типа. В честь бога Забабы были названы Вавилонские ворота, которые, согласно Геродоту, также назывались Киссийскими. Эти ворота, по преданию, «ненавидели нападавших на них» и накладывали на них «магические путы».