Копии проповеди распространялись по всей стране. Гитлер подумывал о повешении Галена за столь открытую публичную критику политики, проводимой им лично.55 Гестапо пыталось конфисковать все экземпляры проповеди. Открытые убеждения Галена встречали сопротивление медсестёр (Reichspflegerinnen), работавших в госпиталях, где совершались казни. Многие католические священники причащали приговорённых к смерти. Католическая медсестра, участвовавшая в программе Т4, позже вспоминала:

Мы стремились максимально облегчить последний путь выбранных пациентов. В этой связи мне вспоминается случай одной пациентки, ревностной католички, и в последний день она попросила католического священника причастить её перед [убийством]. Я до сих пор отчётливо помню и могу с абсолютной уверенностью сказать, что католического священника предупредили об этом перед убийством, и что пациентка, которая, по крайней мере в тот день, была совершенно в здравом уме, была причастна священником.56

Пожилая пенсионерка Селин Винтер (родилась в 1873 году) была доставлена ​​на допрос в гестапо по обвинению в распространении проповеди епископа Галена. На момент ареста Селин проживала в городе Крефельд в Северном Рейне. Гестапо считало её происхождение несколько эксцентричным. Она регулярно посещала службы в протестантской евангелической церкви, но затем покинула её. Она была членом малоизвестной промонархистской «Лиги Луизы» (Luisenbund), которая считала Луизу фон Мекленбург-Стрелиц, бывшую королеву Пруссии времён Наполеона, святой. Эта небольшая группа почитателей восхищалась этой бывшей прусской монархиней за её выдающуюся красоту, глубокий патриотизм и «женственный взгляд на мир».

На момент ареста Селин также была членом внеконфессиональной, атеистической, неоязыческой секты под названием «Боговерующие». Это была пронацистская альтернатива христианским церквям, одобренная руководителем СС Генрихом Гиммлером и некоторыми другими видными нацистами, но не Гитлером.59 15 декабря 1941 года на Селину донес в гестапо в Крефельде один из её родственников, которому она передала копию проповеди епископа Галена.

В отчете гестапо по этому делу от 17 декабря 1941 года утверждалось, что некий Ганс Форст сделал копии проповеди Галена и передал одну из них Селин Винтерс. Форст был бывшим полицейским инспектором в Касселе. В 1933 году его назначили ответственным за наспех созданный «дикий» концлагерь в бедном рабочем районе Берлина Лихтенберг. Год спустя его отстранили от должности из-за обвинений в жестоком обращении с заключенными в лагере, и он провел год в концентрационном лагере за эти преступления. После освобождения он работал страховым агентом. Затем он подал заявление о вступлении в СС, но получил отказ из-за своей предыдущей судимости. На допросе в гестапо Форст заявил, что также является членом «Боговерных», но заявил, что за его решением дать Селин копию текста Галена не было никаких политических мотивов.

16 декабря 1941 года Селин Винтерс была допрошена гестапо. Она утверждала, что её желание увидеть проповедь было вызвано простым любопытством. Она утверждала, что копию ей дал друг, но опровергла слова Форста, сказав, что сама попросила его скопировать её для неё. Она отказалась назвать гестапо имя друга, который передал ей проповедь. Селин не только не согласилась с обличительными словами епископа Галена, но и заявила гестапо, что полностью одобряет нацистскую политику эвтаназии. Наконец, поняв, что Селин является ярой сторонницей нацистского режима, гестапо освободило её без предъявления обвинений.60

После резкой критики епископа фон Галена по поводу эвтаназии нацистский режим решил смягчить репрессии против католической церкви. Гитлер опасался, что подобные публичные конфликты могут привести к потере популярности режима в военное время. В сентябре 1941 года офицерам гестапо были даны следующие инструкции о том, как в будущем решать церковные вопросы, чтобы обеспечить:

1. Недопущение всех крупных операций и мер против церквей и их институтов.

2. Отмена дальнейших мер в отношении монастырей, в том числе замаскированных мер в этом вопросе.

3. В отдельных случаях могут быть приняты меры, но об этом должно быть уведомлено Главное управление имперской безопасности. Особо важные случаи должны быть оставлены на усмотрение фюрера.

4. Главное — не допустить, чтобы Церковь вернула себе прежние позиции. Мы должны ограничиться лишь сохранением уже завоёванных позиций.

5. Основное внимание [сейчас] следует уделить разведывательной работе. Любые значимые материалы, которые могут иметь значение в будущем, должны быть тщательно собраны… Сеть агентов должна тщательно поддерживаться и расширяться путём вербовки новых связных. Особое внимание следует уделять связям между церковными кругами и правительственными учреждениями.61

Нацистский режим прекрасно понимал, что ослабление влияния христианских церквей на немецкий народ — долгосрочный проект. Более мелкие религиозные секты оказалось гораздо легче запугать, поскольку у них было мало влиятельных общественных деятелей, готовых их защищать. Одной из религиозных групп, подвергшихся крайне жестоким преследованиям со стороны гестапо, были Свидетели Иеговы, созданные в 1879 году американским бизнесменом Чарльзом Расселом.62 В документах гестапо они упоминаются либо как «Международная ассоциация исследователей Библии», либо как «Усердные исследователи Библии».63 Они стали первой религиозной конфессией, официально запрещённой в гитлеровской Германии. Некоторые историки считают их «забытыми жертвами» нацистских религиозных преследований. 25 000 немецких Свидетелей Иеговы в основном состояли из трудолюбивых слоёв рабочего класса. Гестапо считало их опасными и фанатичными независимыми.

По оценкам, 85% Свидетелей Иеговы никогда не голосовали ни за одну политическую партию. Остальные были в основном бывшими избирателями КПГ или СДПГ. Мартин Бросзат назвал их сопротивление «бесполезным мученичеством».64 Их упрямая приверженность ветхозаветным пророчествам и пацифизму привела нацистов к мысли, что их религиозные убеждения были маской, скрывающей глубинную симпатию к коммунизму. Следует отметить, что Свидетели Иеговы выступали против нацистской системы не по идеологическим или политическим мотивам, а ради сохранения своих религиозных практик. Многие предпочли смерть отречению от своей веры. Спустя всего несколько недель после прихода к власти один из нацистских чиновников написал:

Опасность для государства, исходящую от Свидетелей Иеговы, нельзя недооценивать, поскольку члены этой секты, в силу своего невероятно сильного фанатизма, полностью враждебны государственному правопорядку. Они не только отказываются отдавать немецкое приветствие (гитлеровское салютование), участвовать в каких-либо национал-социалистических или государственных мероприятиях или нести военную службу, но и ведут пропаганду против службы в армии и пытаются, несмотря на запрет, распространять свои издания.65

В декабре 1933 года Гейдрих приказал гестапо арестовать любого, кто будет уличен в принадлежности к Свидетелям Иеговы. В 1935 году организация была официально запрещена. Это не помешало Свидетелям Иеговы проводить собрания, проповедовать по домам и распространять такие издания, как «Сторожевая башня» и «Золотой век». Общественные разоблачения играли незначительную роль в преследовании Свидетелей Иеговы гестапо. Большинство случаев начиналось с информации, собранной гестапо.66 В эпоху Третьего рейха 10 000 Свидетелей были заключены в тюрьмы, а число убитых в нацистских тюрьмах, по оценкам, составляет от 950 до 1200.67 В концентрационных лагерях они носили фиолетовый треугольник на форме, отказывались вставать по стойке смирно во время ежедневной переклички, объявляли голодовки и отказывались служить в армии или проходить военную службу.

Работа на фабриках, связанная с этим.68 В отчёте из концлагеря Заксенхаузен отмечалось: «Поведение „Усердных исследователей Библии“ поистине поразительно. Эти люди демонстрируют непоколебимую позицию сопротивления».69