Также интересно и полезно заметить, что наш Господь не ссылается на Писание лишь с целью заставить врага замолчать; Он приводит его изречения, как авторитет, управляющий Его поведением и Его положением. Именно эти части мы упускаем из виду. Мы часто ссылаемся на Слово Божие, чтобы победить врага; но не ищем в нем пользы для наших душ, не проникаемся его авторитетностью и его могуществом; таким образом, теряется его действие на наше сердце. Слово Божие должно быть для нас тем, чем является для голодного хлеб, или для мореплавателя - компас; нам следует им питаться, с ним должны согласоваться наши действия, наши мысли и слова. Чем более это будет для нас осуществляться, тем более мы познаем бесконечную цену Слова. Кто более всех ощущает истинную цену хлеба? Химик? Нет, но человек голодный. Химик может назвать его составные части, но цену его познает человек, мучимый голодом. Кому доступна наилучшая оценка компаса? Профессору ли морских наук? Нет, - его особенно оценит моряк, плавающий вдоль незнакомого ему и опасного берега. Это даёт нам лишь слабое представление о том, чем является слово Божие для истинного христианина. Он не может без него обойтись; оно необходимо для установления всех его отношений с окружающими, необходимо для всей сферы его действий. Слово Божие питает и поддерживает его внутреннюю жизнь; оно руководит и его поведением. В этом слове он ищет указания и совета во всех обстоятельствах своей общественной и домашней жизни, в уединении своего рабочего кабинета, среди своей семьи, при своих повседневных занятиях.
И никогда Слово Божие не обманет надежды того, кто руководствуется им одним. Мы можем безбоязненно довериться Писанию. В каких бы обстоятельствах и в какую бы минуту мы не прибегли к его помощи, мы всегда найдём в нем нужное для себя. Находимся ли мы в испытании? Поражено ли скорбью наше сердце? Что утешит и успокоит нас, кроме ободрительных слов, начертанных для нас Духом Святым? Одно изречение Священного Писания приносит более истинного общения, чем всякого рода утешительные письма. Пребываем ли мы в унынии? Утратили ли мы бодрость духа? Слово Божие встречает нас, вливая чудную бодрость и уверенность в наше сердце? Тяготит ли нас нищета? Дух Святой дарует нашему сердцу многообразные обетования, записанные на богодухновенных страницах и напоминающие нам Того, Кто есть "Владыка неба и земли", Того, Кто, по незримой благости Своей, взялся "восполнить все наши нужды, по богатству славы Иисусом Христом". Смущены ли мы, утомлены ли мы различными человеческими мнениями или какими-либо религиозными вопросами? Несколько стихов Священного Писания внесут волны Божественного света в сердце и совесть и дадут полный покой нашей душе, отвечая на всякий вопрос, уравнивая всякое затруднение, нагоняя всякий страх, всякое сомнение, рассеивая всякую тучу, открывая нам мысли Божий полагая конец всем разногласиям во мнениях, - и совершая все это силою безошибочного Божественного авторитета.
Поэтому как неизмеримо велика цена Священного Писания! Каким сокровищем мы обладаем, имея в руках Слово Божие! Как мы должны прославлять святое имя Господа за его дарование нам! Нужно прославлять его также и за все, что даёт нам более постигать полноту, глубину и силу слов этой главы: "Не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих, живёт человек". Как драгоценны эти слова для верующей души! Не меньшее значение заключается и в последующих словах: в трогательных выражениях в них указывается нежная заботливость Иеговы по отношению к Его народу в течение всех его странствований в пустыне. "Одежда твоя", говорит Моисей, "не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет".
Какою удивительною милостью дышат эти слова! Иегова заботится о Своём народе, наблюдая даже за тем, чтобы одежды их не ветшали и ноги их не пухли от усталости. Он не только питал их; Он их и одевал; Он благоволил заботиться и о том, чтобы ноги их не пострадали от жгучего песка пустыни. В течение целых сорока лет Он окружал их нежными отцовскими попечениями. На что не способна любовь для блага того, кто является предметом её? Любовь Иеговы к Его народу низводила на Израиль всякого рода благословения. Если бы только Израиль уразумел это! От Египта до Ханаана Иегова не оставил не восполненной ни одной из потребностей израильтян, потому что Он взял их под Своё покровительство. Обладая бесконечною любовью и всемогущим заступничеством Иеговы, в чем ещё они могли нуждаться?
Но любовь Бога к чадам Его выражается различными способностями. Он не только восполняет нужды их тела, не только заботится о их пище и о их одежде: Он печётся и о нравственных, и о духовных их потребностях. Поэтому законодатель и обращает к народу слова: "И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя как человек учит сына своего" (ст. 5).
Мы не любим духовной дисциплины; она кажется нам "не радостью, а печалью". Ребёнку приятно получать из руки своего отца пищу и одежду, обращаться к нему со всеми своими нуждами, но он не любит его наказаний. Но, однако, это устрашающее его наказание скрывает в себе великое благо для воспитания сына, производящее действие, которое недостижимо никакими материальными средствами и никакими благословениями. Оно исправляет, быть может, его дурные привычки, освобождает его от ложных взглядов, спасает его от пагубного влияния греха и приносит ему великую нравственную и духовную пользу, за которую ребёнок впоследствии будет всегда благодарить. Сын должен убедиться в любви и заботливости отца в применяемых к нему наказаниях, равно как и в различных материальных благодеяниях, которыми ежедневно усыпан его путь, - это главное.
Именно этого недостаёт нам, когда идёт речь о путях Божиих по отношению к нам, если Господь находит нужным наказывать или испытывать нас. Мы с радостью идём навстречу благодеяниям и милостям Божиим; мы счастливы изо дня в день насыщаться щедротами руки Его; мы любим размышлять о многочисленных проявлениях избавления, которые Бог даровал нам в различных трудностях и, взирая назад на пройдённый нами путь, останавливаться на "Авень-езерах", напоминающих нам о полученной нами помощи на пройдённом пути.
Все это отрадно и полезно для души нашей; но для нас опасно успокаиваться на мысли о милостях, благословениях и благодеяниях, с таким изобилием истекающих из сердца и из щедрой руки Отца нашего. Мы склонны почить на этом, восклицая вместе с псалмопевцами: "Я говорил в благоденствии моем: не поколеблюсь вовек. По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою" (Пс. 29,7-8). Признавая, правда, наличие "Его благоволения", мы, однако, так склонны в то же время переносить наши взоры на нашу тору, на наше благоденствие; все это становится между нашими сердцами и Господом и делается сетью для наших душ. Поэтому является насущная необходимость в Божией дисциплине. По верности и любви Своей наш Отец бодрствует над нами; Он видит грозящую нам опасность, и тем или другим путём Он с этой целью посылает нашей душе испытания. Вдруг приходит неожиданная телеграмма с известием о смерти любимого ребёнка, или банковский крах уносит все наше земное состояние. Или же Господь повергает на одре болезни нас или наших ближних.
Нам приходится, одним словом, иногда проходить чрез глубокие воды, и слабое, жалкое наше сердце исполняется ужасом при их виде. Враг тихонько шепчет нам: "Это ли любовь?" Нимало не колеблясь и не сомневаясь, вера отвечает: "Да, все это действие любви. Смерть ребёнка, потеря состояния, долгая и тяжёлая болезнь, все испытания, все тёмные тучи, все глубокие воды, - все, все свидетельствует о любви и о неизречённой мудрости в этом; я не жду будущего, чтобы в этом убедиться, когда я буду пребывать в славе Божией; уже теперь я это знаю, восхваляя бесконечную благость Божию, извлёкшую меня из глубины моей погибели, приносящую мне спасение и благоволящую восполнить мои нужды, покрывать мои ошибки и мои грехи, дабы избавить меня от них, сделать меня участником небесной святости и преобразить меня в образ благословенного Спасителя, меня "возлюбившего и предавшего Себя за меня".
