Все это необыкновенно ясно и интересно для нас. Но необходимо взглянуть на Моисея и как на отдельную личность. В этом случае он представляется нам двояко: он испытал на себе действие суда Бога, Владыки мира и в то же время являлся предметом Его милосердия, - не следует упускать из виду две эти существенно различные стороны положения Моисея. Все Писание изобилует поразительными примерами в этом отношении из истории жизни многих Божиих святых и выдающихся Господних служителей. Вопрос о благодати и правосудии заслуживает самого большого внимания с нашей стороны. Хотя мы уже имели случай неоднократно упоминать об этом при изучении Пятикнижия Моисеева, мы не можем не воспользоваться новым случаем для вящего подтверждения духовной важности и большого значения этой истины, особенно в наше время.

Правосудие Божие, по непреклонному решению Господа, Правителя мира, не позволило Моисею вступить в Обетованную землю, как не велико было его желание в неё войти. Он "погрешил устами своими"; он не воздал славы Богу пред всем обществом Божиим при водах Меривы, и потому ему было воспрещено перейти Иордан и вступить в Обетованную землю. Вникнем серьёзно в этот вопрос, дорогой читатель, и отдадим себе отчёт, полностью ли мы усваиваем всю нравственную силу, все жизненное значение этого факта. Мы должны, конечно, с великою любовию и с чуткою нежностью сердца взглянуть на ошибки, в которые впал один из выдающихся служителей Божиих; взглянуть на них, однако, необходимо, потому что этот факт описан для нашего назидания и в серьёзное предостережение нам.

Отрадно вспоминать, что, хотя и находясь под благодатью, мы подвергаемся и действию Божия правосудия. Живя на земле, мы несём на себе серьёзную ответственность пред Богом, и мы обязаны отдавать себе строгий отчёт в существовании над нами высшей власти Божией. Мы действительно чада Отца, Который любит нас любовию вечною и бесконечною, любит нас во Христе; мы члены тела Христова, возлюбленные Богом, облагодатст-вованные и окружённые нежными попечениями любви, горящей в Его сердце. Здесь уже не возникает вопроса о нашей ответственности или о наших заблуждениях; все исполнено Божественного совершенства, Божественной определённости; но над нами имеет власть и Божие правосудие. Не будем ни на минуту упускать из виду эту истину; будем остерегаться составлять себе ложное и опасное для душ наших представление о благодати. Сам факт, что мы соделались наследниками благодати и любви Божией, соделались чадами Божиими, членами тела Христова, сам этот факт должен вселять в наши сердца особенно благоговейное отношение к управляющей нами власти Божией.

Так бывает и с детьми земного владыки, пользующегося человеческой властью; они тем более призваны чтить его, что сами они дети великого князя земли; тем более нам должно преклоняться пред властью Бога, Владыки неба и земли. "Только вас признал Я из всех племён земли; потому я взыщу с вас за все беззакония ваши" (Ам. 3,2). - Ибо время начаться суду с дома Божия, если же прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию" (1 Пётр. 4,17). Серьёзные слова: они заслуживают полного внимания с нашей стороны.

Но, как мы уже заметили, на Моисее в одинаковой мере сказывалось действие как благости, так и правосудия Божия; эта истина особенно ярко сияет на горе Фаске. Так верному слуге Божию было позволено в присутствии его Господа на просторе созерцать чудную Обетованную землю. Он мог рассмотреть её с Божией точки зрения не только как владение Израилево, но и как землю, даруемую Богом. Что же произошло после этого? Моисей почил и приложился к отцам своим; умер он не слабым, истощённым старцем, но в силе и крепости зрелого возраста.

"Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась" (ст. 7). Чудное свидетельство! Редкий факт в летописи, повествующей о нашем падшем роде! Жизнь Моисея распадается на три знаменательных и различных периода, каждый из которых охватывает сорок лет: он провёл сорок лет в доме фараона, сорок лет за далёкими пределами пустыни и сорок лет в Синайской пустыне. Сколько поучений черпаем мы из описания этой замечательной, богатой событиями жизни! Как интересно изучать её! Как поучительно проследить эту жизнь с той минуты, когда служитель Божий покинутым младенцем лежал в просмолённой тростниковой корзинке на берегу реки Нил, до того часа, когда он вместе с своим Господом созерцал с вершины горы Фасги чудное наследие, уготованное Богом для Израиля; отрадно встретить его затем на горе преображения с пророком Илиею, беседующим с Господом Иисусом о самых возвышенных вопросах, когда-либо привлекавших внимание людей и Ангелов. Удивительная жизнь! Какой человек снискал к себе в подобной мере благоволение своего Бога? Где мы можем встретить подобного служителя Господня? Прислушаемся ещё к словам Божественного свидетельства, относящимся к этому человеку Божию. "И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу, по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над Фараоном и над всеми разами его, и над всею землёю его, и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля" (ст. 10-12).

Да благоволит Господь, по безграничной святости Своей, благословит наше изучение Книги "Второзаконие"! Да запечатлеются силою Духа Святого драгоценные истины её на скрижалях наших сердец, и да окажут они своё действие на наш характер и на наше поведение, освещая нам наш путь в мире сём! Да поможет нам Господь искренне стараться смиренно и неуклонно идти узким путём послушания Богу, пока не окончится наше земное странствование!