Тем более Он не сойдёт с пути послушания и долга с целью убедиться, защитит ли Его Бог и в этом случае; и это научает нас важной истине. Мы всегда можем рассчитывать на Божию помощь, пока стоим на пути исполнения нашего долга. Но если мы сами избираем свой путь, если мы ищем своего удовольствия и своего интереса, мы глубоко заблуждаемся, говоря, что рассчитываем на Бога.
Бог наш, конечно, исполнен благости и любви; Его сердце, конечно, горит сочувствием к нам, хотя бы мы и удалялись от пути исполнения долга; но это, однако, не изменяет справедливости того факта, что мы можем рассчитывать на Божию помощь, только когда мы идём стезёю послушания. Если христианин только ради собственного удовлетворения подвергает свою жизнь опасности, забираясь на вершины Альп, имеет ли он право думать, что Бог оградит его от опасности? Пусть сама совесть ответит на этот вопрос. Если Бог велит нам переправиться чрез бушующее озеро, чтобы принести Слово Божие жаждущей душе; если Он повелевает нам перейти чрез Альпы с целью каким бы то ни было путём послужить Ему этим, в этом случае, конечно, мы должны быть вполне уверены, что Его могущественная рука оградит нас от всякого зла. Пребывать на благословенном пути исполнения долга, - вот в чем нуждается каждый из нас. Этот путь, может быть, окажется для чада Божия узким, тяжёлым и уединённым, но душа, уповающая на Бога, тем не менее хранима под сенью Всемогущего и озарена светом Его лица.
Прежде чем отойти от размышлений, вызванных в нас 16-ым стихом, отметим поучительный для нас факт, что в Своём ответе наш Господь не указывает на искажение сатаною слов Пс. 90,11. Вместо того, чтобы сказать врагу: "Ты упустил весьма важные слова из изречения, только что тобою приведённого", Христос только приводит слова другого изречения, которым Он руководствуется в Своём поведении. Именно этим путём Он победил искусителя, оставил нам благословенный пример в этом отношении.
Также заметим, что Господь Иисус не победил сатану Своей Божественной силой. Если бы Он сделал это, Он не мог бы быть примером для нас. Но факт, что, как Человек, Он прибегает только к Слову Божию, чтобы одержать славную победу над врагом, исполняет бодростью и утешением наши сердца, и мы узнаем, как и мы должны поступать в нашей духовной жизни, как противодействовать искушениям. Человек Христос Иисус победил сатану, только доверяясь Богу и повинуясь Его Слову.
Благословенный факт! Он полон ободрения и поощрения для нас. Сатана не мог оказать ни малейшего влияния на Того, Который руководствовался исключительно Божественным авторитетом и действовал единственною силою Духа Святого. Господь Иисус никогда не исполнял Своей собственной воли, хотя, мы знаем это, Его воля была волей совершенной. Он сошёл с неба, как Он Сам нам говорит это в Иоан. 6, для того, чтобы творить не Свою волю, а волю пославшего Его Отца. С начала до конца Он является безупречным Служителем Божиим. Слово Божие было руководящим правилом Его жизни; Дух Святой управлял всеми Его действиями; воля Божия составляла единственный мотив Его поступков; поэтому князь мира сего в Нем "не имел ничего". Сатана не мог всеми своими ухищрениями заставить Его покинуть путь послушания, или положения Своей зависимости от Бога.
Читатель-христианин, серьёзно вникнем во все эти факты. Будем помнить, что наш Господь и Учитель оставил нам пример, дабы мы шли по Его стопам. Да поможет нам Господь постоянно следовать за Ним в дни нашего кратковременного пребывания на земле. Силою Духа Святого да усвоим мы себе, что мы призваны ходить, как ходил на земле Господь Иисус. Он великий Пример нам во всех отношениях. Будем больше изучать Его, дабы более верно отразить Его в нашей жизни.
Мы закончим этот длинный раздел Книги, приведя читателю подлинные слова последней части изучаемой нами главы; эти изречения отличающиеся необыкновенной силой, полнотою и глубиною, также являют характерные особенности всей Книги "Второзаконие".
"Твёрдо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе. И делай справедливое и доброе пред очами Господа, дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошёл и овладел доброю землёю, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим, и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь. Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: Что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш? то скажи сыну твоему: рабами были мы у фараона в Египте; но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою. И явил Господь знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его, пред глазами нашими. А нас вывел туда, чтобы ввести нас и дать нам землю, которую клялся отцам нашим дать нам. И заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь. И в сём будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам" (ст. 17-23).
Слово Божие раскрывается пред душою Израиля на каждой странице, в каждом разделе этой Книги. Оно составляет центр всех речей высокого законодателя, оно наполняет все сердце Моисея. Речь его клонится к прославлению Слова Божия, во всех его видах, - Слова Божия, выраженного в форме свидетельства, заповедей, постановлений и законов, и к доказательству нравственной силы и насущной потребности полного, безусловного и ревностного послушания Богу со стороны народа. "Твёрдо храните заповеди Господа, Бога вашего". И далее: "И делайте справедливое и доброе пред очами Господа".
Здесь пред нашими глазами раскрываются вечные принципы, не поддающиеся влиянию изменчивых условий и обстоятельств окружающей среды. "Справедливое" и "доброе" будет торжествовать всюду и всегда. Это напоминает нам слова Апостола Иоанна, им обращённые к его любимому другу Гаию: "Возлюбленный! не подражай злу, но добру" (3 Иоан. 11). Состояние Церкви могло быть плачевно; многое, быть может, огорчало сердце Гаия; Апостолу и многим другим приходилось сильно страдать от недостойных и непростительных поступков Диотрефа; все это так; возможно, что случались вещи и ещё более прискорбные. И что же? Что должен был делать Гай? Только держаться "справедливого" и "доброго"; открывать своё сердце, свою руку и свой дом всем, свидетельствовавшим об истине; всячески стараться оказать содействие делу Христову.
Вот что требовалось в своё время от Гаия; это же требуется и от каждого верного ученика Христова в любое время, в любом месте, во всех обстоятельствах. Нас, быть может, немного; мы можем быть иногда оставлены и в полном одиночестве; но это неважно; мы должны стремиться во что бы то ни стало к добру. Мы должны бежать пред лицом всякого беззакония, очищать себя, чтобы быть "сосудами в чести"; должны освобождаться от юношеских похотей, отвращаться от благочестия, не доказываемого жизнью; далее мы должны стремиться жить по правде, по вере, в мире и любви. Должны ли мы все это делать в полном одиночестве? Нет, мы призваны действовать так сообща "со всеми, призывающими Господа от чистого сердца" (2 Тим. 2,22) Временно я могу очутиться в одиночестве; но пока существует на земле тело Христово, одиночества быть не может, а затем, в своё время, Христос возьмёт Своё тело к Себе. Поэтому мы всегда можем надеяться найти то здесь, то там души, призывающие Господа от чистого сердца; мы должны искать их; найдя же их, мы должны "до конца" ходить в святом общении с ними.
Глава 7
"Когда введёт тебя Господь Бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их" (ст. 1-2).
