Я нахожу это объяснение интригующим и не слишком понятным. Создается впечатление, будто Литтон был обеспокоен тем, что уже и так рассказал слишком много. Братство розенкрейцеров, к которому принадлежал Литтон, гордилось тем, что никто из его членов не разглашал доверенных им тайн. И мне кажется, что Литтон в условиях катастрофической нехватки времени и денег обнародовал в своей истории столько тайных сведений, сколько было необходимо для того, чтобы быстро закончить книгу и чтобы ее признали во всем мире. Несмотря на то что он больше никогда ни с кем не обсуждал книгу, Литтон оставил несколько намеков на то, что она содержит крупицы правды, — скрытые послания, которые так заинтересовали Адольфа Гитлера.
В увлекательной статье «НЛО и загадки Агхарти», которая подтверждает мои догадки касательно работы Бульвера Литтона, Надин Смит пишет:
Некоторые высокопоставленные особы гитлеровского Третьего рейха верили в Агхарти и силу вриль, и именно их убеждения привели ко всеобщему отрицательному восприятию подземного мира и этой таинственной силы. Несомненно, оккультизм играл важную роль в нацистском движении, Гитлер и ближайшие его единомышленники настолько переврали и исказили все понятия о подземном мире, что их собственные принципы и убеждения в итоге обернулись против них же самих и погубили нацистов.
Нацисты действительно были не первыми, кто поверил во вриль и отправился на поиски его секретов. Впервые заинтересовалась подземными тайнами мадам Елена Блаватская, русская эмигрантка и основательница теософии. Прочитав «Грядущую расу» и проникшись идеями Литтона, Блаватская через шесть лет после знакомства с книгой Бульвера написала книгу «Разоблаченная Изида» (1877), В одном из разделов этой книги (он назывался «Сила, которая движет атомами») она излагает одно из своих самых смелых предположений, которое заключается в том, «что каждое усилие воли приводит к образованию энергии». Вот цитата из ее книги:
Итак, сила, чья тайная мощь во всех подробностях была известна древним теургам, отрицается современными скептиками. Допотопные дети, которые, может быть, играли с нею, употребляя ее так, как мальчики в повести Бульвера Литтона «Грядущая раса» употребляют страшный по силе «вриль», — звали ее «Водою Пта»; их потомки называли ее Anima Mundi, мировая душа; а еще позднее средневековые герметисты звали ее «звездным светом» или «молоком небесной девы», «магнес» и многими другими именами. Но наши современные ученые люди не хотят ни принять, ни признать ее, ибо она относится к магии, а магия, по их мнению, — позорное суеверие.
Мадам Блаватская приводит факты в пользу высказанного предположения:
Бесконечная путаница имен создана для того, чтобы выразить одно и то же. Хаос древних; зороастрийский священный огонь Антас-байрам парсов; огонь Гермеса; огонь св. Эльма древних германцев; молния Кибелы; горящий факел Аполлона; пламя на алтаре Пана; неугасимое пламя в храме на Акрополе и такое же пламя в храме Весты; огненное пламя на шлеме Плутона; блистающие искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; πύρ ΰσβεστος на египетском Пта или Ра; на греческом Зевс Катайбат (нисходящий); огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; огненный столб в «Исходе» и «горящий светильник» Авраама; Вечный Огонь «Бездонной бездны»; пары Дельфийского оракула; звездный свет розенкрейцеров; Акаша индусских адептов; астральный свет Элифаса Леви; аура нервов и флюид магнетизеров; од Рейхенбаха, огненный шар или метеорная «кошка» Бабинэ, психод и эктеническая сила Тюри; «психическая сила» сержанта Кокса и мистера Крукса; атмосферный магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество — все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же самой таинственной» все проникающей Причины — греческого Археос…
Сэр Бульвер Литтон в своей «Грядущей расе» описывает ее как вриль, используемый подземным населением, и предоставляет своим читателям считать это выдумкой.
Остановившись ненадолго на философии Фарадея, которую я изложил в предыдущей главе, мадам Блаватская отмечает, что занятные названия Литтона являются лишь производными от классического английского языка. В частности, Vril происходит от virile (мужской, мужественный). И, наконец, вывод:
Каким бы абсурдным и ненаучным ни показалось наше сравнение выдуманного великим романистом вриля и первичной энергии равновеликого эксперимен-талиста с каббалистическим астральным светом, оно, тем не менее, является правильным определением этой энергии. Все время делаются открытия; подтверждающие это заявление, так смело высказанное.
Убеждение Блаватской в существовании силы вриль проявилось и в ее второй книге — «Тайной Доктрине» (1888). В главе «Грядущая сила» она описала разрушительные способности вриля-.
Есть страшная сидеральная (пространственная) сила, известная еще Атлантам и названная ими Маш-Мак и которой арийские Риши в своей Астра-Видья дают наименование, которое мы не желаем выдать. Это есть Вриль, о котором говорит Бульвер Литтон в своем сочинении «Грядущая Раса», и Вриль всех грядущих рас нашего человечества. Название Вриль может быть вымыслом; но сама Сила есть факт, который в Индии вызывает так же мало сомнения, как и существование самих Риши, ибо Сила эта упомянута во многих сокровенных книгах.
Это есть вибрационная сила, которая, будучи направлена против армии и с Агниратха, установленного на летающем корабле, согласно инструкциям, находимым в Астра-Видъя, обратила бы в пепел 100 000 человек и слонов так же легко, как и одну мертвую крысу. Она представлена в виде аллегории в Вишну Пуране и в Рамаяне и других сочинениях; в сказании о мудреце Капиле, «взгляд которого обратил 60 000 сыновей царя Сагара в гору пепла», и эта Сила объяснена в эзотерических трудах и называется Капилакша — Глаз Капилы.
Неужели эта сатанинская Сила может быть разрешена нашему поколению, как добавление к их запасу анархических игрушек, известных, как мелинит, динамический часовой механизм, взрывающиеся апельсины, «корзины цветов» и другие под такими же невинными названиями? Неужели эта разрушительная Сила, которая, в руках современного Аттилы, кровожадного анархиста, например, в несколько дней могла бы привести Европу в ее примитивное хаотическое состояние без единого оставшегося жителя, чтобы поведать происшедшую драму; неужели такая Сила может стать общим достоянием всех людей в одинаковой мере?
Практически все труды Блаватской строятся на предположениях и фантазиях. Она приводит только несколько подлинных фактов для того, чтобы создать иллюзию достоверности предоставленной ей информации. Хотя нельзя не отметить, что эти слова из «Тайной доктрины» оказались пророческими. Я не могу придумать более удачный эпитет, чем «современный Аттила», которым можно охарактеризовать Адольфа Гитлера, который вскоре после написания этой книги отправился на поиски тайны вриля.
Нам уже известно, как увлечение Гитлера мистицизмом и оккультизмом, а также его вера в подземный мир и расу суперлюдей сказались на мировой истории. Дж. X. Бреннан в своей книге «Оккультный рейх» (1974) до мельчайших деталей разбирает этот вопрос. В книге рассказывается о немецкой организации «Светлая ложа общества вриля» и о том, как заинтересовала фюрера их вера в силу ври ль.
Бреннан рассказывает, что Гитлеру были поведаны три самые важные тайны оккультизма, которые только укрепили веру фюрера в мистическую силу:
1. Контроль над высшей энергией, которую Литтон называл врилем, а Месмер — «животным магнетизмом». Взятая под контроль, эта сила — в зависимости от темперамента ее пользователя — может быть трансформирована в таинственное свечение, использована для лечения или как средство для порабощения людей.
2. Контроль за происходящими событиями и возможность создания желательной ситуации на физическом плане. Оккультист может овладеть такими навыками с помощью упражнений по концентрации внимания и силы воли. Необходимо натренировать свой разум до такой степени, чтобы можно было сфокусировать свою волю, словно лазер. Сконцентрированная сила воли с помощью четкой визуализации направляется в ту точку, в которую хочет переместить ее маг. Движущей силой служат эмоции. Стоит отметить еще раз, что характер событий и созданных ситуаций зависит от темперамента мага.
