– удалось прокачать и идолизировать таких личностей как К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин и других вождей, в итоге общество стало поклоняться им как богам, не понимая за какие заслуги. Это похоже на фобию или комплекс неполноценности, которые закрепили в головах и в которую общество верит всю оставшуюся жизнь без грамма сомнения. А ведь если разобраться, то в их величии нет ничего конкретного, чтобы могло иметь общечеловеческую значимость – они не ученые, которые стали первооткрывателями инноваций, бесповоротно изменивших мир;

– теория капитализма была внедрена в сознание общества как единственная верная панацея и решение на все проблемы человечества, искусно маскируясь и адаптируясь под запросы общества. Складывается устойчивое заблуждение, как будто система создана для общества, но на самом деле общество постоянно адаптируется под запросы и вызовы самой системы, чтобы оно всегда было под постоянным контролем и не предпринимало отчаянных шагов на пути общественной свободы. Заблуждения внедряются по классическому выражению Йозефа Геббельса «Ложь, повторенная тысячу раз, становится правдой», при этом вера в эти заблуждения должна поддерживаться постоянно, как полив плодородной почвы с плодовыми насаждениями, чтобы общество ни на миг не усомнилось в их истинности.

Поэтому книга «Капитал» выступила своего рода писанным договором между высшим государственным аппаратом и капиталистами в деле эксплуатации общества. Она четко очерчивает фундаментальные правила, на которых должна выстраиваться политика эксплуатации общества для того, чтобы ограничить любые ее притязания на свои права и место в мире. Во главу угла поставлен не человек, а его заработная плата и этому вопросу по смысловой нагрузке уделена значительная часть. В книге «Капитал» нет места удовлетворению его первоочередных потребностей, но есть пособие для извлечения из него всего, чтобы правящая элита получала все вне зависимости от ситуации. Возникает обоснованный вопрос, как это получилось, что простое общество осталось ни с чем и его искусно оторвали от прибыли, от земли и от недр – от всех общих благ, тут явно чувствуется логический конфликт, когда будто само общество, ведомое государственным аппаратом отказалось от имеющихся благ в пользу каких-то капиталистов и в придачу становится полностью зависимым от него, работая на него.

В целом, в обществе сложилась привычка и заблуждение, что смысл и цель существования общества ограничивается выстраиванием самой системы и доказательством теории капитализма, как будто бы именно это является центром вселенной и находится во главе угла у общества, а не само общество, его жизнь и благосостояние. Хотя на самом деле все именно так – именно теория смогла подчинить себе и своей воле своего прародителя.

Перед началом погружения в содержание книги в следующем разделе предпринята попытка кратко изложить основную суть всей книги, ибо понятно, что время и желание читать все меньше и меньше, также в разделах книги приведены яркие цитаты из книги «Капитал», которые позволят почувствовать атмосферу того периода, которые будут актуальны и сейчас и понятны. Можно отметить, что в основной части книги приведены те детали, в которых изначально скрывался дьявол и некоторые доводы о теории капитализма вам покажутся достаточно интересными, поэтому было необходимо и важно, чтобы книга была подкреплена обоснованными аргументами, чтобы минимизировать сомнения в ее достаточной достоверности.

В данном разделе предпринята попытка сконцентрировать ключевые моменты о сущности и заблуждениях, сформированные теорией капиталистических рыночных отношений применительно к неразвитым странам, чтобы предоставить нетерпеливому читателю краткие ответы на некоторые главные вопросы, которые он ждет от прочтения данной книги, вне зависимости будет он продолжать чтение или отложит это занятие в долгий ящик либо вовсе откажется. Автор опирался на упрощённой системе гражданско-государственного развития, в которой есть условно две крайности – развитое и неразвитое государства, а термин развивающееся государство умышлено опущено, т.к. это весьма расплывчатое определение, не говоря о том, что любое весьма успешное развивающееся государство может откатится назад в анти-гражданскую пропасть за считанные годы, поэтому по тексту всей книги будут использоваться в основном эти два термина.

При чтении данного произведения всегда держите в голове одну простую отрезвляющую мысль – если теория капитализма, как часто заявляется, является единственно действенной системой для борьбы с нищетой и исключительной панацеей на пути к общественному благосостоянию, то почему же подавляющее большинство общества до сих пор в бедности, а просвета на светлое настоящее и будущее не наблюдается ни в ближайшей, ни в дальней перспективе. Каждый из нас задает себе этот вопрос изо дня в день, а ответ на него приходит только с годами. Необходимо просто исходить от обратного – когда обществу на словах настойчиво прививается одно, но по факту в жизни происходит всегда обратное, то это уже самый явный когнитивный диссонанс, который должен дать толчок для сомнений. Именно в этом случае восприятие и принятие читателем данного труда будет легче. С помощью данного труда читатель может сделать свои собственные выводы касательно теории капитализма, которая в реальной жизни навязывает удобный половинчатый капитализм с выборочными правилами и законами для избранных на пути к несбыточному идеальному капитализму, тем самым доказывая всю свою порочность, ведь это явно бросается в глаза и чувствуется на собственном опыте каждого.

Ситуация с теорией капитализма для неразвитых стран до боли напоминает ситуацию с долгим путешествием на пути построения коммунизма, к которому двигались многие социалистические страны не одно десятилетие, но, так и не добравшись, свернули на путь капитализма, но и этот путь не будет пройден до конца, потому что конечной точки назначения просто нет. Построить общество на основании теорий капитализма или социализма – это уравнение без решения, есть только половинчатое решение – форма полукапитализма, благодаря которой создается сносная система удержания общества, поэтому нет смысла приближать этот конец, когда его просто нет. Как бы странно не звучало, именно полукапитализм является финальной точкой развития общества в мышлении порочной правящей элиты, поэтому она всячески будет удерживать общество на этом этапе развития.

Если упрощённо описывать теории социализма и капитализма, то по принципам так называемой теории социализма все предприятия принадлежат государству, соответственно, все избыточные средства в виде прибыли зачисляются в бюджет государства, как легализованный владелец всех активов, и далее распределяться на различные государственные нужды, включая социальные, тогда как при капитализме легализовано частное владение самых различных активов капиталистами, а сгенерированные избыточные средства в виде прибыли остаются в его пользу, поэтому он крайне заинтересован в увеличении ее всеми разрешенными и запрещенными способами. Или можно пояснить по-другому, что в соответствии с подходами теории социализма существуют два объекта – государственный аппарат и общество, где все активы концентрируется в руках государственного аппарата, а общество работает на различных производствах и государственных учреждениях. Тогда как в соответствии с подходами теории капитализма легализованы три объекта – государственный аппарат, общество и капиталисты, в которой структурируются общественные отношения между тремя обозначенными субъектами. В неразвитых государствах зачастую высший государственный аппарат и капиталисты неформально сращены в единое целое в лице правящей элиты, где условно вся политическая система концентрируется в руках государственного аппарата, а экономическая – у полукапиталистов, тем самым появляется взаимовыгодная цель для долгосрочной цементации своей силы правящей элитой. Поэтому в соответствии с принципами, отраженными в книге «Капитал», можно сделать вывод, что в капиталистическом противостоянии существуют две противоборствующие стороны – капиталист и наемный работник, а третья, как бы независимая сторона – государственный аппарат, который должен условно выполнять беспристрастную и неподкупную функцию третейского судьи, тем самым создавая и поддерживая принцип «сдержек и противовесов» между противоборствующими сторонами, но в этом вся боль и соль проблемы. Для разбалансировки системы в пользу капиталистов в государственном аппарате с самого ее верха концентрируются индивиды-лоббисты, отобранные по отрицательному принципу с низменными моральными принципами, невысокими компетенциями и слабой силой воли. Они являются прислужниками капиталистов, и поэтому будут оправдывать выгодные решения только для своих хозяев-капиталистов.