Более того, ни в коем случае, книга не адресована персонально ни к К.Марксу и никому другому. Эта книга – частное мнение о труде просто потому, что капитализм – это все же теория, как ранее говорилось, значит каждый имеет полное право выразить мнение о теории, дабы доказать, что она все же гипотеза, а может даже ложь. Если К.Марксу было позволено предложить и писать теорию и ее всячески обосновать, то соответствующим образом каждый из нас имеет моральное право на тех же основаниях, как и К.Маркс, поделиться своими личными рассуждениями о теории, предложить свои аргументы в защиту или, наоборот, выразить претензии к ней либо обнародовать свою теорию, которая бы открыто заявляла о справедливых притязаниях общества к правящим элитам, которые все это время, базируясь на удобных для себя принципах, эксплуатировали человечество в своих интересах. В данной книге описано ровно то, что каждый из вас встречал в реальной жизни в разные ее периоды, и она не будет оригинальной и не претендует на это.
Таким образом, задачи данной книги очень простые – аккумулировать, систематизировать и резюмировать в предварительном варианте пусть и в субъективном порядке однобокие теоретические капиталистические подходы для передачи этих знаний интересующимся, создания прочной цепочки преемственности и исключения повторения ошибок прошлого. Как ранее было обозначено, данная книга не претендует на статус исчерпывающего пособия, но претендует на статус инициирующего труда, которое простым и понятным языком донесет реалии капиталистических отношений, которые выстраиваются для манипулирования сознанием, эксплуатации общества и общих благ.
Три одни из главных мыслей из книги К.Маркса «Капитал», которым посвящены значительный объем из трех томов книги на порядка 2200 страницах, где оправдываются и/или обосновываются и даже внушаются, следующие аргументы:
– зарплата рабочей силы за половину его рабочего дня эквивалента его суточному существованию, т.е. рабочая сила может стать обеспеченной только к существованию, но не богатой, а заработок за условную вторую часть рабочего дня остается капиталисту. Другими словами, наемный работник промышленника должен зарабатывать в день только для своего существования;
– промышленность, включая недропользование, как фундамент реальной экономики должна быть под полной собственностью крупных капиталистов. Тем самым создаются условия для подавления и даже исключения независимого зарабатывания себе на существование простыми самозанятыми индивидами общества. Существует только иллюзия свободы открытия и ведения своего частного бизнеса;
– земля должна также принадлежать крупным капиталистам, которую они будут сдавать в аренду мелким земледельцам, которые будут ее непосредственно обрабатывать и получать продукт для реализации. Причем рента крупного землевладельца зависит от плодородия земли, т.е. чем выше плодородие, тем выше земельная рента для мелкого земледельца. Одним словом, дополнительную прибыль от плодородности земли получает только землевладелец, а не земледелец.
С одной стороны, не совсем было понятно, для чего рождать на свет произведение в трех томах, главная суть которых строится в основном только вокруг трех мыслей, указанные в вышеприведенном абзаце. Думаю, объяснение есть и очень простое – не каждый удосужится прочитать и осмыслить такой объем страниц текста, да еще написанные путанно и витиевато. Сам Ю.Борхардт говорит: «Едва ли будет преувеличением сказать, что на непосвященного, впервые дерзающего приступит к этой работе, первые отделы производят впечатление какой-то китайской грамоты. Причина заключается именно в том, что он еще не имеет представления о духе книги и о ее способе подхода к вещам». Предполагаю, замысел был очень простым – это отбить любое желание для прочтения каждым интересующимся индивидом. Обычно, если идея хороша, то она изначальна хороша и не требует долгих пояснений.
Будут сомневающиеся в объективности и обоснованности содержания данной книги – это понятная и верная позиция, поэтому приведенные мысли являются только отражением собственного мнения автора, нет цели и морального права уговаривать и склонять к какому-либо мнению. Порой читателя будет охватывать смятение и сомнения насколько изложенные мысли объективны, т.к. они будут на грани конспирологии, а может быть даже самой конспирологией, но это произошло не потому, что так хотелось автору, а просто потому, что достаточно большой пласт информации курсирует в обход простого общества в режиме повышенной закрытости с целью удержания выстроенного государственного порядка в их понимании правильности. Поэтому для того, чтобы эта чувствительная информация стала достоянием общества, необходимо для начала ее обнародовать в имеющемся состоянии без свидетельствования ее правдивости, а, предоставив эти сомнения и нестыковки для сведения общества, далее в виде многостороннего независимого анализа возможно будет достижение дна истинности, поэтому самый первый шаг – это создание точки гласности.
В тоже самое время найдется много критиков, которые отнесутся с крайним скепсисом и даже с ухмылкой на приведенные мысли, а может даже будут вожделеть закидать автора весьма тухлыми яйцами – это понятная и прогнозируемая сущность и поведение любого человека и это также в определённой степени отпечаток жизни и ее уроков, которые с постоянством бьют пощечины за излишнюю человеческую доверчивость, как неизбежный процесс проб и ошибок. Но также это может быть свидетельством их высокой заинтересованности в выстроенной системе, которая питает их, или, что хуже всего – это отсутствие простой рефлексии, где нет места критическому мышлению, т.к. шаблоны мышления настолько прочно осели в сознании и подсознании, что они не позволяют хотя бы засомневаться и выслушать альтернативное мнение, не говоря о том, чтобы принять другое мнение, а ведь именно направленность мысли самой на себя позволяет понять, где же та скрытая истина или хотя бы половина. В дополнение, это усугубляется тем, что индивидам просто не хватает времени и терпения выслушать, попытаться проанализировать с «холодной» головой, развивая в себе критическое мышление, поэтому если идея действительно хороша и наблюдаются корреляции с реалиями жизни, тогда она найдет свое достойное место в сердцах и умах поклонников, которые будут не только относиться с понимаем и может с восхищением, но сами единолично будут двигать и распространять идеи среди своих единомышленников и оппонентов с усиленным рвением несмотря ни на что, хоть и идеи никак не вклиниваются в текущие шаблоны мышления общества – это никак и ни в коем случае не значит, что идея в корне неверна.
Также не стоит забывать, что каждому индивиду свойственна излишняя самоуверенность, поэтому пока каждый индивид самолично не испытает опыт, который описан в данной книге – индивид никому не поверит и будет самоуверен до бесконечности, но стоит индивиду на этом пути немного споткнуться и почувствовать сопротивление, то он начинает анализировать причины и следствия, вот тогда-то он незамедлительно начнет винить себя в своих огрехах и прежде всего свою недоверчивость. Индивид только тогда понимает, как был глуп и недооценил свои ресурсы и внешнее сопротивление системы. Пройдет время, и читатель полностью или частично согласится либо кардинально опровергнет взгляды автора данного произведения. Но самое главное – будет создано звено в цепочке поколений, и любой желающий сможет позаимствовать близкие по духу мысли, сформированные в свете предыдущего жизненного опыта.
Учитывая текущее положение общества в экономике, можно предположить и даже заверить, что все человечество – это уже прочитанная вдоль и поперек книга для правящих элит – все уже психологически просчитано наперед и обо всех реакциях человека уже известно наперед. В нужный момент дергаются нужные ниточки, и ручная кукла приходит в движение в нужном направлении и для нужных действий. Будет наивным думать, что никто не догадывается о мотивах общества и каждого индивида в отдельности, но правящая элита весьма умело смогла сделать несколько достаточно выверенных шагов, которые позволили зацементировать в мышлении общества следующие постулаты, которые являются заблуждениями, при этом общество само не поняло, как это произошло, но воспринимает это на веру:
