1. Закон Кармической Наклонности, управляющий жизнью в трех мирах человеческой эволюции, действие которого оканчивается при четвертом посвящении.
2. Закон Кармической Необходимости. Он управляет жизнью продвинутого ученика и посвященного, начиная со второго посвящения и кончая определенным посвящением выше четвертого; эти посвящения позволяют ему перейти на Путь Высшей Эволюции.
3. Закон Кармической Трансформации, – эта таинственная фраза отражает процессы, проходящие на Высшем Пути. Благодаря им посвященный окончательно оставляет космический физический план и функционирует на космическом ментальном плане. Закон определяет освобождение таких Существ, как Санат Кумара и Его Помощники по Совещательной Палате Шамбалы, от космического желания, проявляющегося на нашем космическом физическом плане как духовная воля. Эта мысль должна быть для вас захватывающей. Однако очевидно, что я мало что могу сообщить по этому поводу. Соответствующее знание мне пока не принадлежит.
Теперь перейдем к другому аспекту нашей темы. Если говорить в широком смысле, имеются три основных этапа смерти.
Прежде всего, налицо постоянно повторяющаяся физическая смерть. Она нам всем знакома, поскольку чрезвычайно часто повторялась (если бы мы только могли это осознать). Признание этого факта привело бы к быстрому устранению нынешнего страха смерти. Еще имеется “вторая смерть”, о которой говорится в Библии и которая в нынешнем планетарном цикле характеризует прекращение всякого астрального контроля над человеческим существом. В более высоком смысле вторая смерть имеет место при четвертом посвящении, когда умирает даже духовное устремление, в котором нет больше нужды; Воля посвященного теперь фиксирована и непоколебима, и астральной чувствительности уже не требуется.
Есть любопытная параллель этому переживанию на гораздо более низком уровне: смерть любой астральной эмоции у индивидуального стремящегося при втором посвящении. Это отдельный этап, который регистрируется в сознании. Между вторым и третьим посвящениями ученик обязан демонстрировать неизменное отсутствие отклика на астральность и эмоциональность. Вторая смерть, о которой я рассказываю, это смерть или исчезновение каузального тела при четвертом посвящении; она знаменует собой завершение постройки антахкараны и установление прямой непрерывной связи между Монадой и личностью.
Третья смерть имеет место, когда посвященный окончательно и без всяких видов на возвращение разрывает все отношения с космическим физическим планом. До этой смерти очень далеко всем в Иерархии, она в настоящее время возможна и допустима лишь для немногих в Совещательной Палате Шамбалы. Однако Санат Кумара не будет проходить через ее процесс. Он прошел эту “трансформацию” много эонов назад во время гигантского катаклизма, положившего начало лемурийской эпохе и инициированного Его космическим опытом и необходимостью притока энергии от внепланетарных Существ.
Я дал эту краткую информацию, чтобы расширить ваше общее представление о том, что Учителя называют “протяженностью смерти в пространстве”. На следующих страницах мы займемся темой смерти физического тела и тонких тел в трех мирах; мы обсудим также процессы, вызывающие растворение человеческой души в духовной душе на ее собственном плане, высшем ментальном плане; мы рассмотрим освоение субстанции и подбор материи для следующего перевоплощения.
Итак, мы разберем три основных вышеназванных процесса; они проходят в три периода и ведут в конечном итоге к следующим процессам по Закону Возрождения. Это:
1. Процесс Возвращения, определяющий период удаления души с физического плана и из двух своих феноменальных аспектов: плотного физического тела и эфирного тела. Он относится в Искусству Умирания.
2. Процесс устранения. Он определяет посмертный период жизни человеческой души в двух оставшихся мирах человеческой эволюции. Он связан с уничтожением астрально-ментального тела душой, когда она “готова стать свободной на своем собственном месте”.
3. Процесс Интеграции связанный с периодом, когда освобожденная душа снова сознает себя Ангелом Присутствия и растворяется в мире душ, тем самым входя в состояние рефлексии. Позднее под действием Закона Кармической Наклонности или Необходимости душа готовится к следующему нисхождению в форму.
Полем опыта (в котором есть смерть, как она известна среднему человеку) являются три мира человеческой эволюции: физический мир, мир эмоций и желаний и ментальный план. Это двойственный мир с точки зрения смерти, – отсюда выражение “вторая смерть”. Ранее я употребил его для обозначения смерти или разрушения каузального тела, в котором до сих пор функционировала духовная душа. Однако его можно употребить и в более буквальном смысле по отношению ко второй фазе процесса смерти в трех мирах. В этом случае оно относится только к форме, к проводникам выражения, которые находятся ниже бесформенных уровней космического физического плана. Такими уровнями формы являются (как вам отлично известно, ибо это азбука оккультной теории) уровни, на которых функционируют конкретный, низший ум, эмоциональная природа, реагирующая на так называемый астральный план, а также двойной физический план. Физическое тело состоит из плотного физического тела и эфирного проводника. Поэтому при разборе смерти человеческого существа мы должны употреблять слово “смерть” по отношению к двум фазам функционирования:
Первая Фаза: Смерть физическо-эфирного тела. Эта фаза проходит в две стадии:
а. Когда атомы, образующие физическое тело, возвращаются в источник, из которого они пришли. Этот источник – сумма планетарной материи, образующей плотное физическое тело планетарной Жизни.
б. Когда эфирный проводник, представляющий собой совокупность сил, возвращает эти силы в общий резервуар энергии. Эта двойная фаза является Процессом Восстановления.
Вторая Фаза: “Отбрасывание” (как это иногда называется) ментального и эмоционального проводников. Они в действительности образуют единое тело; первые теософы дали ему (правильное) название “кама-манасическое тело” или проводник желания-ума. Я где-то упоминал, что нет такого фактора, как астральный план или астральное тело. Как физическое тело сделано из материи, которая не считается принципом, так и астральное тело – по отношению к природе ума – относится к той же категории. Вам трудно это понять, поскольку желания и эмоции так реальны и так опустошительно весомы. Однако фактически, с точки зрения ментального плана, астральное тело представляет собой “плод воображения”; оно не принцип. Массовое привлечение воображения на службу желанию привело к появлению иллюзорного мира чар, мира астрального плана. Во время физического воплощения, если человек не стоит на Пути Ученичества, астральный план очень реален и обладает собственной жизнью. После первой смерти (смерти физического тела) он еще остается таким же реальным. Однако его могущество медленно умирает; ментальный человек начинает распознавать собственное истинное состояние сознания (развитое или неразвитое), и вторая смерть становится возможной и имеет место. Эта фаза является Процессом Устранения.
Когда эти две фазы Искусства Умирания закончены, развоплощенная душа свободна от контроля материи; она временно очищена (фазами Возвращения и Устранения) от всякого загрязнения субстанцией. Это достигается не в результате деятельности души в форме, души в человеческом проявлении, но в результате деятельности души на своем собственном плане, отделившей тот объем себя, который мы называем душой в человеческом проявлении. Это главным образом работа осеняющей души, а не души в личности. Душа в человеческом проявлении на этой стадии только ощущает притяжение или притягательную силу духовной души, которая – с сознательным намерением – извлекает душу в человеческом проявлении из заточающих ее оболочек. Позднее по мере того, как проходят эволюционные процессы и душа все больше контролирует личность, именно душа внутри заточающих оболочек инициирует – сознательно и намеренно – фазы умирания. На ранних стадиях это освобождение проходит с помощью осеняющей духовной души. Позднее, когда человек живет на физическом плане как душа, он сам – обладая полной непрерывностью сознания – осуществляет процессы отделения и (руководясь целью) “восходит туда, откуда он пришел”. Это отражение в трех мирах божественного восхождения совершенного Сына Божьего.
