В Чэндэ Тянь Хунчжэн стал вести себя точно так же, как и в Чэндэ – загребал под себя деньги не только обеими руками, но и ногами помогал, что вызвало недовольство среди его подчиненных и в народе. Желая стабилизировать ситуацию в округе, император издал указ о выплате солдатам Чэндэ вознаграждения за их лояльность, но с выплатой произошла задержка по вине чиновников Джучи (министерства финансов). Можно предположить, что задержка выплаты носила намеренный характер, поскольку любые указы о денежных выплатах издавались лишь после подтверждения наличия в казне соответствующих средств.
Задержка подлила масла в огонь недовольства, чем воспользовался один из представителей семейства Ван по имени Ван Тинкоу, служивший под началом у Тянь Хунчжэна (прежде он был командиром гвардии Ван Чэнъюаня). Дождавшись ухода солдат из Вэйбо, Ван Тинкоу начал действовать. В ночь на 29 августа 821 года он во главе отряда солдат захватил резиденцию цзедуши. Тянь Хунчжэн был убит, заодно истребили его приближенных-вэйбосцев, причем вместе с семьями – настолько была велика ненависть к чужакам-угнетателям. Так успешное на первый взгляд кадровое решение обернулось мятежом, причем восстал наиболее могущественный из округов.
В «Старой истории Тан» сказано, что «никто не превзошел Ван Тинкоу в насилии, злобе, предательстве, безразличии к императорской власти и агрессивности. С теми, кто не поддержал его, Ван Тинкоу расправлялся решительно и безжалостно, так что изнутри справиться с ним было невозможно, поскольку в его окружении остались только преданные люди. Императорское правительство решило нанести по Вану удары с трех сторон – с востока, с запада и с юга, – но недаром же великий полководец Чжоу Юй[202] сказал, что «трудно добиться успеха, если руководить наступлением и отступлением из дворца». Из-за несогласованности действий императорские силы не смогли добиться успеха, и в конечном итоге император был вынужден назначить Вана цзедуши. Примечательно, что когда Му-цзун потребовал от Вана выдачи тела Тянь Хунчжэна, Ван ответил, что ему не удалось найти тело. Вряд ли это было неправдой – скорее всего, Ван Тинкоу хотел подчеркнуть свою независимость, хотел показать, что требование императора для него значит не больше вчерашнего дождя.
Победа Вана имела большое политическое значение – она стала примером для других местных правителей, примером, который показывал, что недолгому периоду подчинения пришел конец. Но, по большому счету, в целостности империи заинтересован только император, а Му-цзуну не было до этого дела. Вдовствующая императрица Го была искушена в придворных интригах, но в военном деле она не разбиралась, а сановникам личное благо было дороже государственного. С одной стороны, Ван Тинкоу – мятежник, желающий вывести округ Чэнду из-под власти императора, но с другой стороны, можно хорошо заработать, лоббируя при дворе его интересы…
После Чэнду настал черед Лулуна – цзедуши Лю Цзун, занявший эту должность ценой убийства отца и родного брата, решил стать буддийским монахом[203] и, надо отдать ему должное, постарался обставить свое удаление от мирской суеты наилучшим образом. Ради спокойствия в государства Лю Цзун предложил императору разделить Лулун на три части и поставить над ними Чжана Хунцзина, Сюэ Пина и Лу Шимэя.
Чжан Хунцзин происходил из знатной чиновной семьи, его отец и дед были чэнсянами, а сам он, сделав карьеру при дворе, был назначен императором Сянь-цзуном на должность цзедуши округа Сюаньву, столицей которого был Кайфэн[204].
Сюэ Пин был сыном цзедуши округа Чжаои (Хэнань), который не захотел наследовать своему отцу, предпочтя этому служение императору Дай-цзуну, при котором он возвысился до генеральской должности. При императоре Сянь-цзуне (в 819 году) Сюэ Пин стал цзедуши округа Пинлу, который представлял собой треть старого округа, разделенного императором на три части. Практика деления округов на части оправдывала себя, поскольку наместники этих частей уже не обладали таким могуществом, чтобы решиться в одиночку выступать против императорской власти (но заключать союзы между собой для совместного выступления они могли и время от времени делали это).
Что же касается Лу Шимэя, то у него было всего одно достоинство – родство с женой Лю Цзуна, а родство зачастую перевешивает все остальные соображения.
Сановники Цуй Чжи и Ду Юаньин убедили императора разделить Лулун следующим образом: две префектуры были переданы под управление Лу Шимэя, а все остальное получил Чжан Хунцзин. Задумка Лю Цзуна состояла в том, чтобы разделить округ на три примерно равные части, правители которых будут лишены возможности эффективно противостоять центральной власти в случае мятежа, но в результате бо́льшую часть Лулуна получил Чжан Хунцзин. Было ли такое решение мудрым? Однозначно нет. Так почему же его приняли? Видимо, сыграли свою роль связи Чжан Хунцзина при дворе, другого ответа на ум не приходит.
В Сюаньву Чжан Хунцзин заслужил славу снисходительного и нестяжательного правителя, но, возможно, ему просто негде было развернуться и показать себя во всей своей неприглядной красе, как он сделал это в Лулуне. Повышение в должности (правление гораздо большей по размерам территорией – это повышение, несмотря на то что название должности осталось прежним) сделало Чжана высокомерным, и это выставляло его в невыгодном свете, поскольку Лю Цзун, при всех своих недостатках, особым высокомерием не отличался. Кроме того, Чжан не постеснялся присвоить пятую часть денег, выплаченных императором лулунским солдатам в награду за лояльность, за то, что они не стали выступать против Чжана. Но, пожалуй, самое большое недовольство вызывал не сам Чжан, а двое его помощников по имени Вэй Юн и Чжан Цзунхоу, которым были неведомы такие понятия, как уважение к людям, деликатность и соблюдение приличий. Впрочем, и сам Чжан Хунцзин вел себя так же беспардонно. Например, он приказал разорить захоронения Ань Лушаня и Ши Сымина, которых местные жители почитали как богов-покровителей[205].
Искрой, от которой разгорелось пламя мятежа, стал приказ Вэй Юна дать палок одному из офицеров лулунского войска. Офицеры, отказавшиеся подвергать своего товарища унизительному наказанию, были арестованы по приказу Чжан Хунцзина. Солдаты взбунтовались, освободили своих командиров, убили Вэя и нескольких других приближенных Чжана, а самого Чжана посадили под арест. У Чжана была возможность исправить дело, поскольку мятежники вскоре пожалели о содеянном и попросили прощения, но не получили его, поскольку Чжан решил проявить твердость характера. Но твердость хорошо проявлять тогда, когда ты уверен в прочности своих позиций, а позиции Чжана были весьма шаткими. Мятеж возглавил офицер Чжу Керонг, предки которого правили в Лулуне с 772 по 785 год. Успешное противостояние Чжу императорским войскам привело к тому, что в конце 821 года он был назначен императором на должность цзедуши Лулуна. Разумеется, ни о какой подчиненности Чжу центральному правительству, кроме сугубо номинальной, не могло быть и речи. Фактически Лулун отпал от империи следом за Чэнду, правитель которого оказывал поддержку Чжу Керонгу.
Довольно значимую роль в ослаблении центральной власти сыграло расточительство императора Му-цзуна, который тратил деньги на свои утехи, не считаясь с интересами государства, и некому было этому воспрепятствовать. А ведь недаром говорится, что если начальник возьмет из казны один лян, то его подчиненные заберут целый вань[206]. Император Му-цзун просидел на престоле четыре года и пять дней, но этого недолгого срока оказалось достаточно для того, чтобы финансовые дела империи пришли в полный упадок.
С округом Вэйбо тоже вышло неладно: власть в нем захватил генерал Ши Сяньчэн, который сначала принимал участие в походе против мятежного Чэндэ, а затем, при поддержке вэйбосских войск, добился от императора Му-цзуна назначения на должность цзедуши. Ши позиционировал себя в качестве верного слуги императорского престола, но на самом деле он был союзником Вана Тинкоу и Чжу Керонга в борьбе за полную независимость от престола. Таким образом, императорское правительство утратило контроль над землями, лежавшими к северу от Хуанхэ, а наместники поняли, что центральная власть слаба. Империя Тан начала скатываться в пропасть, и с течением времени этот процесс будет ускоряться и ускоряться, пока не закончится сменой правящей династии в середине 907 года.
