Шумовой музыкальный инструмент тундровые ненцы называют вывко, а лесные – вылсу. Слово переводится как «жужжалка» или «гуделка». Обычно инструмент делают из маленькой квадратной или прямоугольная дощечки с двумя отверстиями, продевают через них нить из оленьих жил, а концы связывают между собой – так получалась петля. Если её растянуть между двумя руками и как можно быстрее скручивать и раскручивать, дощечка начинает вертеться и гудеть. Вот почему вывко называют ещё «песней ветра». Кстати, похожая гуделка есть и у ительменов – называется кэль-кэль.

И ненцы, и ительмены с помощью вывко старались вызывать сильный ветер, чтобы прогнать комаров, оводов и избавиться от жары. В наше время вывко воспринимается не столько как музыкальный инструмент, сколько как народная игрушка для детей.

Лично я помню с  детства, когда мы продевали нить или резинку сквозь пуговицу, затем растягивая в разные стороны заставляли её бешено вращаться и даже выдавать звук. Это конечно не то, то принцип действия схож и понятен. Высота звука зависит от скорости – чем быстрее мотаете, тем выше нота. Голос гуделки напоминает вой или рычание животного, поэтому у разных народов она символизировала присутствие духа-тотема.

Индейцы Великих Равнин слышат в её гудении голоса стихий, например, грома, а австралийские аборигены – голоса духов. Они считают, что хорошая гуделка вырезается только из дерева, в котором живёт дух. Гуделки участвовали в религиозных ритуалах в Австралии и Океании, Северной и Южной Америке, Африке, и даже в древнегреческих мистериях. Этот простенький инструмент помогал изгонять болезни, призывал нужную погоду, обеспечивал хороший урожай и удачу в охоте. Во время похорон он отгонял злых духов, а во время мужских сакральных церемоний – женщин и детей. Да, как ни удивительно, у аборигенов Австралии гуделка был запретным инструментом для всех, кроме мужчин, прошедших инициацию. Женщинам, детям, неинициированным мужчинам и чужакам даже слышать и видеть её было запрещено. Зато в Шотландии использовать её было можно и даже нужно: она оберегала от удара молнии. Этот инструмент только кажется тихим – его низкочастотная вибрация разносится довольно далеко.

Чем тяжелее и больше гуделка, тем мощнее будет звук. Звук от гуделки на природе (в открытом пространстве) может улетать далеко-далеко. Путём проб и ошибок, уверен, каждый сможет сделать нечто подобное, а после тестируйте и «ищите» удовлетворяющий звук сообразно поставленной цели. Было бы неплохо нанести на своей гуделке соответствующие символы. Другими словами – если аборигены делали гуделку для вызывания дождя, то и рисовали символы дождя, а не солнца. Ещё раз напоминаю, что свои вещи (бубен, варган и прочее), имеющие определяющее значение для входа в изменённое состояние, давать в чужие руки не следует, равно как, и показывать без особого повода.

Гуделка, пусть и диковинный в нынешние времена, но всё же шаманский инструмент, который при определённом умении вводит в лёгкий транс. Не зря её звук ассоциируется с «голосом предков», ведь в какой-то момент начинается «общение». Ты начинаешь слышать голоса… Она позволяет войти в иное состояние, для изменения образа мыслей и нового мироощущения. Обычно крутят над головой, но я предпочитаю накрест по форме восьмёрки, а для этого надо стоять на возвышении. Не путать с диджериду и перуанским посохом дождя (Rainstick)!

Что же касается меня, то я экспериментировал с ней неоднократно, вот только свою ещё не изготовил, поскольку «руки не доходят» и подходящий материал «в руки не идёт». Значит не время, время его не пришло. Один шаман мне рассказывал, что раньше этим «прибором» вызывали дождь и «закручивали в вихрь пространство», но тут важна техника исполнения, некоторые погодные предвестники и понимание того, что делаешь. Видимо это станет отдельным предметом моих изысканий, но всему своё время и место.

Обряд вызывания дождя во многих культурах часто сопровождается ритуальными песнями, плясками и даже мероприятиями, на первый взгляд никак не связанными с дождём. Так, в Полесье и прилегающих районах Белоруссии, для вызывания дождя совершали обряд «пахания реки»: во время засухи пахали или боронили высохшее русло реки или просто протаскивали по дну плуг. Символическое пахание могли производить и прямо на мелкой воде: в Суражском уезде выбирали красивую девочку в возрасте 15-ти лет, раздевали её донага, увешивали венками и заставляли в таком виде боронить воду».

Каким бы бессмысленным и диковинным ни представлялся «набор» совершаемых действий для современного обывателя, но он (метод) однозначно работал. Иначе этим просто перестали бы заниматься. Во всём есть подтекст, и поймёт его тот, кто сможет.

У иностранцев до сих пор бытует неверное представление о русских. Якобы это такой необразованный мужик в шапке – ушанке, с балалайкой в руках и в лаптях на босу ногу, на пару распивающий с медведем водку и закусывающий всё это дело – икрой. А пьянство и алкоголизм, якобы наша старинная русская традиция. Действительно, сейчас у нас нет культуры пития алкогольных напитков. Но в древней Руси пили очень мало. Лишь на избранные праздники варили медовуху, брагу или пиво, крепость которых не превышала 5–10 градусов. При этом чарка пускалась по кругу, и из неё каждый отпивал несколько глотков. Употребление спиртных напитков в будний день было грехом и великим позором.

Алкоголизм, – это не болезнь, для мужчины, а способ изменения сознания. В отличие от женщин, для которых это действительно представляет большую проблему, поскольку те «подсаживаются» на слабоалкогольные напитки (пиво, вино, коктейли), и уже не могут с них «слезть», затягивает. Ситуация почти аналогичная с другой вредной привычкой – курением. Не понимая истинных причин тяги к алкоголю – мы признаём эту ситуацию как болезнь, а после ведём с ней заранее проигрышную борьбу. Конечно, в какой-то момент это становится химической зависимостью, как у наркомана, но вначале повод к употреблению и мотивация совершенно иная. Именно здесь (на старте) нужно помогать, а не в конце этого пагубного пути.

Психологический анализ лиц, злоупотребляющих спиртным, доказывает, что их духовный мир переполнен переживаниями, волнениями, страхами и стрессами, но не получив своего «разрешения», приводит к заболеванию – Души. Вот он её (совесть и душевную пустоту) и заливает. Ведь болевые душевные муки и терзания значительно сильнее зубной, ушной и глазной боли вместе взятых. И так называемая «алкогольная зависимость» приходит совершенно случайно, когда он в неё втягивается. Алкоголь действительно помогает справляться с внутренней душевной болью и заглушать на время голос совести, но время идёт, доза увеличивается, а ситуация не разрешается, что неминуемое ведёт к единственно возможному сознательному самоуничтожению личности.

Ведь для злоупотребляющего алкоголь, всё равно, что пилюля (лекарство), снимающее боль и облегчающее страдания Души. Человек на бессознательном уровне начинает принимать алкоголь за лекарство. Естественно, губительное, разрушающее, но лекарство. Но постепенно, втягиваясь, теряется здоровье, падают трудоспособность и нравственные ценности. Человек деградирует и теряет свой статус в обществе. И этого он уже не замечает, ведь идёт целенаправленное разрушение личности. Поэтому пытаться его убеждать бросить пить, – бессмысленно, а кодировать – бесполезно и даже опасно! В период кодировки, у человека усиливаются страдания, тревожные и депрессивные состояния. Получается, что мы ему вредим, нежели лечим. Но нам этого не понять, а посему скатываемся в заколдованный круг, из которого не знаем, как выбраться.

Единственно возможное исцеление тела только посредством исцеления Души, и она первична. И этот процесс долгий, непростой, и главное не понравится в первую очередь его близким, ведь жизнь придётся менять в корне. Здесь также необходимо выуживать первопричину и только потом ему самому решать, что с этим всем делать дальше. Это могут быть глубоко сидящие обиды, разочарование жизнью, свершение тяжкого греха и много всего разного, что вытащить из него невозможно даже клещами, если он сам не пожелает об этом рассказать. Но! Если он сознает и озвучит первопричину, решит задачку с двумя неизвестными и найдёт стимул к изменениям, то только он сам себя изменит в корне, лучше любого врача и специалиста и всех их вместе взятых. Его нужно лишь надоумить, а всю работу он сделает – сам!