И даже непросветленные люди формируют свою судьбу в большей степени, чем осознают это, в соответствии с тем, как они используют силу воли. Ибо ни одно действие никогда не проходит бесследно, но всегда вызывает во Вселенной реакцию, точно соответствующую типу и силе вложенной в него энергии.

Действие начинается с воли, направляющей энергию к желанной цели. Поэтому силу воли можно определить как желание плюс направленная на его осуществление энергия.

Энергия, как и электричество, генерирует магнетическое поле. И это магнетическое поле притягивает к себе следствия действий.

Связующей силой между человеческим действием и космической реакцией является эго. Сознание эго заверяет человека, что его действия будет иметь последствия для него лично. Эти последствия могут иметь место в отдаленном будущем, если сила воли, повлекшая за собой мысль или поступок, была недостаточно сильной, чтобы дать немедленный результат, или если ее влиянию помешали другие, противодействующие энергии. Однако рано или поздно всякое действие, будь то действие тела, мысли или желания, должно повлечь за собой следствие. Это как замыкающаяся окружность.

Таким образом человек, созданный по образу Божию, сам становится творцом.

Результаты добрых и злых дел сказываются не только после смерти. Небеса и ад реальны и здесь, на Земле, где люди пожинают мучительные следствия свой глупости и гармоничные результаты правильных действий.

Люди редко считают собственные действия плохими. Что бы они ни делали, им кажется, что уж во всяком случае ничего плохого они не хотели. Но если они создают дисгармонию для других, а значит, на более глубоких уровнях своего существа — для самих же себя, то волны этой дисгармонии неизбежно вернутся к ним в виде дисгармонии.

Каждое действие, каждая мысль приносит в качестве своего плода и соответствующий результат.

Наши страдания не являются признаком гнева Божия на человечество. Скорее это признак неведения человека о божественном законе.

Закон же всегда действует безупречно.

2

Ученик:

— Учитель, карма бывает только индивидуальной или же она распространяется и на группы людей?

Йогананда:

— Карма — это просто действие, физическое или ментальное, индивидуальное или совершенное группой, нацией или группой наций.

Ученик:

— В какой мере коллективная карма затрагивает отдельного человека?

Йогананда:

— Все зависит от силы его индивидуальной кармы. В авиакатастрофе, например, не обязательно погибают только те, кому это кармически предопределено. Просто карма большинства в этом случае может оказаться сильнее кармы меньшинства тех, кто еще мог бы жить.

Однако те, у кого достаточно сильная карма жить, будут спасены либо во время самой катастрофы, либо вообще не попадут на этот самолет.

Карма народа зависит от того, насколько этот народ как целое следует в своих действиях космическим законам.

Я часто говорю, что Америка в конечном счете не может потерпеть поражения при нападении на нее, потому что у нее в основном очень хорошая карма, за исключением немногих неправильных шагов. Карма же ее нынешних врагов, напротив, тяжела, и им придется платить за нее.

Даже животные создают карму. Сознание у них, однако, слабое, включая и сознание их эго. Поэтому ими управляет скорее массовая, чем индивидуальная карма.

3

Ученик:

— Всегда ли убийство создает плохую карму?

Учитель:

— Нет. Это зависит от намерения, с которым оно совершалось, а также от общих последствий. Солдат, убивающий с сознанием борьбы за правое дело — например, защищая свою страну от вторжения жестокого тирана, — не навлекает на себя никакой плохой кармы. Наоборот, его действие приносит ему добрую карму.

Ученик:

— А как насчет американских солдат в Корее? Какую они создают себе карму, стреляя в противника?

Учитель:

— Борьба в данном случае приносит добрую карму, ибо это святая война. Злодей должен быть повержен, чтобы в конце концов в рабстве не оказался весь мир.

4

Ученик:

— Учитель, в «Автобиографии йога» Вы цитируете слова Шри Юктешвара: «Человек навлекает на себя долг малого греха, если принужден убить животное или любую другую живую тварь»[19]. Тогда, получается, что нехорошо убивать комаров, мух и прочих паразитов. Прав ли я?

Парамханса Йогананда:

— Всегда лучше убить вредную тварь, чем подвергнуть опасности человеческую жизнь.

Ученик:

— Но, сэр, разве можно утверждать, что эти насекомые представляют опасность для человеческой жизни?

Чаще всего они просто кажутся досадным раздражителем.

Парамханса Иогананда:

— Однако в тех странах, где эти твари имеют возможность бурно плодиться, высок уровень смертности от болезней, которые они разносят. А в странах, где их размножение ограничивается, гораздо меньше грязи и болезней, а значит, и люди там в среднем живут гораздо дольше. Так что лучше избавить мир от этих паразитов.

— Кроме того, — добавил Шри Йогананда, — они являются орудием зла. А зло тоже необходимо держать под контролем.

5

— Сколько форм принимает карма? — спросил преданный, думая, наверно, о простых приговорах, выносимых в судах на основании человеческого законодательства.

— Вы путаете карму с наказанием, — ответил Учитель, и добавил с улыбкой: — Многие заблуждаются в этом. Но карма означает лишь действие.

Действие может иметь много форм и по сути своей может быть хорошим, плохим или нейтральным, но нейтральное действие нередко служит соединительным звеном между плохим и хорошим действиями. Сама Вселенная, согласно индийским Писаниям, представляет собой сочетание трех качеств, или гун, как их называют: хорошего, активизирующего и плохого.

Хорошее качество, называемое саттва гуна, поднимает сознание к его источнику в Боге. Активизирующее, раджас, или раджа гуна, заключается лишь в следующем: оно побуждает людей к действию ради пользы эго, хотя не обязательно к плохому действию. А плохая гуна называется тамас. Она плоха потому, что затмевает понимание.

Люди в большинстве своем имеют мирское сознание, и действуют они ради личной выгоды. Немногие при этом желают причинить зло другим, и по-настоящему плохих людей мало.

Следствия действий так же разнообразны, как и сами действия.

В Библии сказано: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека»[20]. Это не заповедь — это объяснение божественного закона.

Иисус сказал исцеленному им человеку: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже»[21]. Смысл очевиден: болезнь этого человека явилась следствием ранее совершенных им грехов.

Думайте положительно о людях, которые без усилий добиваются успеха в своих начинаниях. (Может быть, это лишь кажется, что им что-то легко дается?) Почему к ним пришла удача? Совершенно ясно, все дело в хорошей карме.

Преданный:

— Тем не менее многие убийцы спокойно умирают в своей постели. И не похоже, чтобы многие преуспевающие люди, о которых вы только что говорили, чем-то заслужили свой успех.

Учитель:

— Это правда. Поэтому закон кармы неотделим от сопутствующего ему закона перевоплощений. Друг без друг они будут неполными. Ведь одной жизни не достаточно, чтобы замкнуть круг бесчисленных деяний, совершенных человеком в течение его временного пребывания на Земле.

6

— По-моему, несправедливо, — сетовал ученик, — что мы должны нести наказание за ошибки, которые совершили необдуманно, не понимая, что поступаем плохо.

— Незнание, — ответил Учитель, — не изменяет закона. Если водитель по рассеянности врежется в дерево, у него не будет меньше ран оттого, что он был рассеян.