50. Для меня нет ни познающего, ни знания, ни познаваемого. Для меня нет ничего своего. Для меня нет ничего вообще. Такой мудрец называется освобожденным при жизни.
51. Для меня нет «тебе», нет «мне», нет «тебя», нет «меня». Для меня нет учителя, нет ничего для меня. Тот называется освобожденным при жизни.
52. Для меня нет неодушевленного; для меня нет святилища; для меня нет истощенности. Для меня нет благополучия. Того, кто утвержден в «нет для меня, нет у меня», называют освобожденным при жизни.
53. Для меня нет родословной. Для меня нет сутр. Для меня нет достойного. Для меня нет сострадания. Для меня нет ничего вообще. Тот, кто созерцает так, называется освобожденным при жизни.
54. Для меня нет «я», для меня нет «не-я». Нет для меня рая, нет плода для меня, и нет ничего для меня осуждаемого. Тот называется освобожденным при жизни.
55. Для меня нет практики. Для меня нет обучения. Для меня нет покоя, нет самообуздания и нет тела для меня. Такой мудрец называется освобожденным при жизни.
56. Для меня нет бедствий, нет сомнений для меня, нет сна для меня, нет ума для меня и нет фантазий для меня. Тот, кто обладает этим убеждением, называется освобожденным при жизни.
57. Для меня нет старости. Для меня нет детства. Для меня нет молодости. Для меня нет смерти. Для меня нет тьмы. Тот называется освобожденным при жизни.
58. Тот, кто помнит «для меня нет мира», «для меня нет удовольствий», «для меня нет ничего», и достиг понимания «для меня нет молчания», называется освобожденным при жизни.
59. Я – Брахман. Воистину, я – Брахман. Я – Брахман, без сомнений. Я – сознание. Я – сознание. Тот, кто осознал это, называется освобожденным при жизни.
60. Я – Брахман. Я – сознание. Я высшее, нет сомнений в этом. Я сам себе свет. Тот называется освобожденным при жизни.
61. Того, кто видит только себя в себе, кто пребывает сам в себе и кто существует только в своем собственном Я, называется освобожденным при жизни.
62. Тот, кто наслаждается блаженством своего собственного я, кто пребывает в царстве своего я и кто видит себя в царстве своего я, называется освобожденным при жизни.
63. Я сам единственная цель. Я сам себе Владыка. Я воспринимаю себя как природу самого себя. Такой называется освобожденным при жизни.
64. Описание освобожденного при жизни трудно найти во всех Ведах. Кто бы ни слышал это хотя бы раз, тот сам становится Брахманом.
65. Те, чей интеллект запутан идеями различия, порожденными аргументами и учениями Вед, истощают себя. Чтобы обрести заслуги, они причиняют неисчислимые страдания своему телу, но никогда не обретают счастья исходящего от Твоих стоп, о Владыка.
66. Кто способен пересечь этот океан мирского существования, где бушуют бесконечные волны рождений и смертей? Только тот, кто погружен в медитацию и сведущ в предписанных методах поклонения Господу, может переплыть его на лодке знания, свободного от различия.
Глава 9. Освобождение вне тела
1. Рибху:
Слушай, Нидагха, редкое объяснение освобождения вне тела. Тот освобожденный вне тела283, кто не помнит, что он оставил и не оставил.
2. Тот, кто по природе Брахман, умиротворенный Атман, без всякой формы, всегда блаженный и пребывающий в себе в великом безмолвии, – тот освобожденный вне тела.
3. Атман всего, Атман всех существ, умиротворенный Атман, свободный от освобождения, свободный от единства, свидетель всего – тот освобожденный вне тела.
4. Возлюбленный Атман, видимый Атман, Атман, играющий только в самом себе, безмолвный Атман, естественный Атман. Тот освобожденный вне тела.
5. Я – только сам Атман, сияющий Атман, Атман всего, только сам Атман, нерожденный Атман, бессмертный Атман. Тот освобожденный вне тела.
6. Блаженный Атман, любящий себя Атман, свободный Атман – тот, кто пришел к такому пониманию и кто только так созерцает, тот освобожденный вне тела.
7. Тот, кто не просто обдумывает: «я – это Брахман», «я – это сознание» или «я – единый», а кто пребывает только как чистое сознание, – тот освобожденный вне тела.
8. Тот, кто, оставив все другие верования, убежден «воистину, я – Брахман» и чей бесконечный образ – блаженство, тот освобожденный вне тела.
9. Тот, кто, оставив верования «все существует» или «это не существует», утверждается в «я есть Брахман, и ничто другое», тот освобожденный вне тела.
10. Тот, кто не помнит себя никем, нигде и никогда и остается в своей естественной природе, тот освобожденный вне тела.
11. Тот, кто не просто обдумывает «я есть Атман; высший Атман» или «я – это сознание Атмана», а пребывает в убежденности «я один», тот освобожденный вне тела.
12. Пребывая в тишине, в полной тишине, в одном только безмолвии, я свободен от каких-либо обозначений. Тот освобожденный вне тела.
13. Тот, кто даже не думает «высший Атаман», «превосходящий качества природы», «Атман всего», а просто бытийствует как великий Атман, тот освобожденный вне тела.
14. Тот, кто не имеет различий в отношении времени, места, объекта и себя, не имеет различий любого рода, тот освобожденный вне тела.
15. Я, ты, то, это, он – ничего из этого не существует. Я – только запредельное счастье. Тот освобожденный вне тела.
16. Тот, кто всегда утвержден как бескачественный Атман, лишенный Атмана, вечный Атман, пустой Атман, тонкая природа – тот освобожденный вне тела.
17. Тот, кто Атман вселенной, Атман, лишенный вселенной, Атман времени, причина времени, Атман богов и свободный от богов, – тот освобожденный вне тела.
18. Тот, кто Атман, являющейся мерой, Атман, которому нечего измерить, Атман глупцов и лишенный не-Атмана, тот освобожденный вне тела.
19. Атман, вечно свободный от неодушевленности, внутренний Атман всего и тот, кто называется принадлежащий всем, – тот освобожденный вне тела.
20. Тот, кто лишен всех намерений, кто только бытие-сознание-блаженство, тот, кто не приходит к выводу, что он существует, тот освобожденный вне тела.
21. Ничего нет. То есть это. Только сознание существует всегда. Нет никакого просветления. Тот, кто приходит к такому выводу, тот освобожденный вне тела.
22. Тот, кто является лишь высшим Атманом, только лишь воплощением знания и имеет только лишь природу бытия, тот освобожденный вне тела.
23. Тот, у кого нет никаких выводов относительно индивидуальной души, Ишвары, храмов, вселенной, Вед, писаний, тебя, меня и Брахмана – тот освобожденный вне тела.
24. «Я – Брахман, я всё, ничего отдельного в мире не существует». Тот, кто пребывает в такой убежденности, тот освобожденный вне тела.
25. «Всё это – осознание. Я – только осознание». Тот, кто лишен такого верования, тот освобожденный вне тела.
26. Тот, кто совершенен только в осознании, удовлетворен в себе, пребывает в счастье, кто внутренней сути – только счастье, тот освобожденный вне тела.
27. Кто по природе безграничный Атман, безупречный в высшей степени, превосходящий четвертое состояние, высшее блаженство, тот освобожденный вне тела.
28. Кто даже без имени, кто Атман всего, без формы, не лишенный существования284, и существующий как Я высшего Брахмана, тот освобожденный вне тела.
29. Превосходящий четвертое состояние, превосходящий себя и превосходящий всё это, он преисполнен бытия и равнодушен по отношению к благоприятному и неблагоприятному – тот освобожденный вне тела.
30. Атман, умиротворенный в рабстве и освобождении, Атман всего, внутренний Атман, Атман вселенной, высший, единственный Атман – тот освобожденный вне тела.
31. Всегда всесовершенный Атман285, всегда выше высшего, внутренний Атман, бесконечный Атман – тот освобожденный вне тела.
32. Атман, лишенный знания286 и незнания, лишенный одушевленности и неодушевленности, истинного и неистинного, Атман всего – тот освобожденный вне тела.
33. Предел созерцания и отсутствия созерцания, лишенный цели и отсутствия цели, Атман, который существует и не существует – тот освобожденный вне тела.
