(К. Кастанеда. Т. 5–8. М.: София, 1999, с. 274)

Тетушка яростно боролась за свою жизнь, отметая все, с ее точки зрения, несущественное. Она не захотела делиться со своей сестрой и с ее детьми наследством, присвоив себе все, что дед отписал для обеих сестер, считая, что младшая сестра – ее вечная должница. Никакого сопротивления она не встретила. Победитель, как известно, получает все… и победителей не судят! И ее сон именно об этом…

Эту победу омрачало только одно – страх возмездия. Я это чувствовала, когда разговаривала с ней. Она так старалась вбить в меня чувство вины за мать… На нее, мол, упала такая ноша – больная сестра, от которой отказались дети.

У меня на этот счет были совсем другие сведения. Это не мы от мамы, а мама сама от нас отказалась. Бросила и ушла. Семья настолько стала ей невмоготу, что она ушла из дома. Ее нашли и вернули. А вот потом она сошла с ума. После того как тетушке не понравилось, что ее сестра за работу взяла слишком много денег.

Но я молчала. Да и в чем я могла ее обвинить? Ведь она могла точно так же стать моей матерью, если бы не ее младшая дерзкая сестра… Тетушка не могла простить сестру и поэтому угрожала разными проклятиями всем родственникам по моей линии. Во мне она наткнулась на сопротивление, я не захотела «повиноваться смерти и быть пожранной», как все мои остальные родственники. Надеюсь, тетушка поняла, что в отношении меня никакие цыганские чары не сработают.

В день отъезда тетушка пошла меня провожать до остановки. Я стала ее уговаривать, чтобы она не мучила себя: мол, я сама доеду, – но тетушка все равно пошла со мной. Автобуса долго не было, и тетушка стала говорить, как она счастлива, повидав меня. Прощаясь, она обняла меня и заплакала. Меня накрыла волна нежности к этой пожилой женщине, в душе родилось теплое чувство. Она снова была моей любимой тетушкой, как в детстве. Остальное не имело значения…

Санкт-петербургский писатель и психолог Виталий Богданович приводит в своей книге «Территория транссферинга, или Есть ли жизнь до смерти» текст древнекитайского трактата «Рассуждение о ста заболеваниях». Этот трактат полезен, с моей точки зрения, для медитаций, да и просто для размышлений о жизни.

Итак, Лао-Цзюнь молвит:

«Если желаешь спастись от катастрофы, разрешить проблемы, то лучше всего предотвратить их появление в твоей жизни. Чтобы легко излечить недуг, исправить болезнь, лучше всего подготовиться к этому заранее.

Чтобы человек мог достичь счастья, чтобы счастье его не покинуло, следует не остерегаться опасностей, а, наоборот, стремиться к счастью. Не нужно ждать, пока процесс завершится, а следует применять снадобья-лекарства.

Есть такие правители, что не способны сохранять алтарь в центре поля. Есть такие личности, которые не способны сохранить целостность, ведущую к долголетию. Человек же мудрости стремится к благополучию посредством сохранения состояния, когда нет еще предвестий ухудшения состояния. Он избавляется от беды, когда она еще не возникла. Ведь катастрофа развивается мало-помалу. Болезнь вырастает по крохам.

И если человек делает незначительные усилия по направлению к добру, то не происходит нарастания в развитии болезни. Поэтому болезнь не может возникнуть. Когда же он совершает небольшие прегрешения, то болезнь не убавляется, и потому невозможны изменения к лучшему.

Если не накапливать добро помалу, то не сможешь сформировать великой моральной силы – ДЭ. Если не останавливаешься в малых прегрешениях, то сформируешь большое преступление. Здесь самое основное, которое дает нам возможность понять, откуда что возникает».

Вот сто основных болезней.

Не соблюдать постоянства в радости и гневе – это болезнь.

Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду – это болезнь.

Стремиться к наслаждениям, разрушая моральную силу ДЭ, – это болезнь.

Все силы своего сердца сосредоточить в одной любви – это болезнь.

В гневе желать кому-то смерти – это болезнь.

В безудержной алчности не видеть собственных прегрешений – это болезнь.

Унижая людей, возвышать себя – это болезнь.

В произвольных изменениях попустительствовать себе – это болезнь.

В легкомысленном тоне говорить о радостных событиях – это болезнь.

Из-за превосходства в знаниях презирать людей – это болезнь.

Ради сохранения комфорта доходить совершения плохих поступков – это болезнь.

Пользуясь властью, творить произвол – это болезнь.

Отрицая других, утверждать себя – это болезнь.

Обижать одиноких и слабых, небрежно обращаться с ними – это болезнь.

Пользуясь силой, побеждать людей – это болезнь.

Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени – это болезнь.

В речах стремиться к победе над человеком – это болезнь.

Считать людей кривыми, а себя прямым – это болезнь.

Прямотой наносить вред людям – это болезнь.

Делая зло людям, радоваться себе – это болезнь.

Брать взаймы и забывать о возвращении долга – это болезнь.

В радости и в гневе гордиться собой – это болезнь.

Считать людей глупыми, а себя мудрецом – это болезнь.

Восхвалять себя за свои заслуги – это болезнь.

Обсуждать прегрешения людские – это болезнь.

Быть недовольным собой из-за того, что приходится трудиться, – это болезнь.

Пустое принимать за реальное – это болезнь.

С радостью говорить о чужих просчетах – это болезнь.

Гордиться перед людьми своим богатством – это болезнь.

В связи с высотой положения презирать людей – это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатству – это болезнь.

Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных – это болезнь.

Клеветой на людей добиваться расположения – это болезнь.

Выставлять напоказ свою моральную силу – это болезнь.

Ставить себе в заслугу победу над другим человеком – это болезнь.

Из-за своих интересов нарушать справедливость – это болезнь.

Из-за любви к себе поступать вопреки здравому смыслу – это болезнь.

Подвергая опасностям людей, добиваться покоя для себя – это болезнь.

Ревновать мужчину или женщину – это болезнь.

Из-за вспыльчивости идти наперекор – это болезнь.

Много ненавидеть и мало любить – это болезнь.

Обсуждать правоту или неправоту других людей – это болезнь.

Стараться переложить ответственность с себя на других – это болезнь.

Из-за любви к искусству отвергать монашество – это болезнь.

Определять достоинства и недостатки других людей – это болезнь.

Считая, что люди притворяются, ждать веры по отношению к себе – это болезнь.

Не проявлять милость по отношению к несущему наказание – это болезнь.

Делая добрые дела, ждать воздаяния – это болезнь.

Отдав что-то людям, сожалеть об этом – это болезнь.

Любя себя, с негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки, – это болезнь.

Ругать любую живую тварь – это болезнь.

Сбивать с пути Дао и чинить препятствия людям – это болезнь.

Злословить по поводу больших талантов – это болезнь.

Таить зло на людей, которые превзошли тебя, – это болезнь.

Добавлять в питье ядовитые снадобья – это болезнь.

Не сохранять равновесия в сердце – это болезнь.

Шумно суетиться по поводу мудрости – это болезнь.

Хранить в памяти старую неприязнь – это болезнь.

Не принимать увещеваний и советов – это болезнь.

Внутри не испытывая настоящих чувств, проявлять вовне родственность – это болезнь.

Побеждать человека посредством подачи официальных бумаг – это болезнь.

Беседовать с глупцом – это болезнь.

В нападении не соблюдать законов-правил – это болезнь.

Любить себя за то, что поступаешь правильно, – это болезнь.

Много сомневаться и мало верить – это болезнь.

Смеяться над сумасшедшими и безумными – это болезнь.