С психологической точки зрения, причина суицида – страх перед заданиями, данными человеку жизнью. Суицид представляет собой акт отказа, причем отказа в самой радикальной форме, по всем параграфам сразу – таким образом, человек отказывает самой судьбе. Человек совершает настоящее дезертирство по отношению к самому себе, причем оправданием не могут служить ни отчаяние, ни отсутствие перспектив.
Кроме того, самоубийства – очень заразительное явление, люди склонны подражать в этом «первопроходцам». Самоубийства могут даже принимать коллективный характер, если дурной пример показан харизматичной персоной. В одном швейцарском кантоне пресса и телевидение договорились, что не будут ни словом упоминать о самоубийствах. В течение всего информационного запрета количество самоубийств снизилось на 10 % по сравнению с предыдущими цифрами. Через год информационный запрет был упразднен – и тут же количество самоубийств вернулось к прежнему среднестатистическому значению.
В самом слове самоубийство присутствует компонент агрессивности, точнее говоря, аутоагрессивности. Действительно, здесь речь идет об убийстве, а не о несчастном случае. Настоящее самоубийство совершается всегда преднамеренно. Понятие «суицид» многим кажется более мягким и гуманным, но мне кажется, что слово «убийство» выражает смысл содеянного точнее, с точки зрения криминалистики, по крайней мере.
Если исходить из того, что убийство – проявление агрессии, то самоубийство – это аутоагрессия, относящаяся к другому архетипу. Агрессия, направленная вовне, относится к мужскому архетипу, или принципу Марса. Агрессия, направленная против себя, – типично женский архетип, подчиняющийся принципу Плутона. Когда Брут поднял меч на Цезаря, это была мужская, марсианская агрессия. Когда подруга Цезаря Клеопатра взяла с собой в постель ядовитую змею, чтобы та укусила ее ночью, то в данном случае агрессия приняла женские, плутонические черты.
Вообще депрессия, как уже упоминалось, проявляет агрессивные черты в женской форме аутоагрессии, и вообще тема женской составляющей души, задвинутая в подвал сознания или в подсознание, проявляется в форме депрессии. «Путешествие в долину печали» связано больше с женской символикой, чем с мужской. Сюда относятся такие мифические фигуры, как Геката – богиня луны, или Персефона – богиня подземного царства мертвых. Даже Плутон, родная планета бога Плутона, или Аида, и Скорпион, зодиакальный символ Аида, – женские архетипы.
Растворение, или даже трансформация плутонического происходит через метаморфозу, то есть полное превращение, когда черное становится белым. В момент самой тяжелой депрессии, когда все мысли человека направлены на самоуничтожение, без такого превращения, без полного разворота корабля жизни нельзя обойтись. Депрессия достигла своего апогея, высшей точки, откуда корабль разворачивается на черных волнах океана, мрачное путешествие подходит к концу, и корабль начинает свое движение к свету.
Страхи
Страх является древнейшим чувством, и не существует депрессий, в которых отсутствовал бы страх. Возможно, это происходит потому, что ни один человек не может избежать этого чувства, кроме тех, кто достиг реализации и окончательного освобождения. Если нам и кажется, что какой-то человек бесстрашен, то, скорее всего, он страдает от недостатка фантазии или находится под сильным воздействием алкогольных смесей.
Джордж Браун, американский исследователь страхов и фобий, говорит, что страх и депрессия являются однояйцевыми близнецами, при этом депрессия связана с прошлыми утратами, а страхи возникают перед предстоящими утратами или проблемами. Депрессивные пациенты чувствуют сильный страх, а пациенты, страдающие от страхов, или фобий, выглядят подавленными, и через некоторое время невозможно отличить депрессию от фобии или страха. В основе так называемых тревожных расстройств заложены те же причины, которые вызывают депрессию. Психиатр Манфред Фихтер, занимающийся проблемой тревожных расстройств, считает, что у трети пациентов причина расстройств – мощные межличностные конфликты.
Феномен страха не нужно объяснять детям, поскольку им с самого начала известно об этом гораздо больше нашего. Но, как и все в мире человеческого дуализма, страх имеет две стороны, и одна из них положительная. Без страха, или, по крайней мере, без большого уважения к автомобилям человек не мог бы выжить в современном городе. Страх по отношению к автомобилям, или, например, к открытому огню, спасает нам жизнь. С раннего детства мы приучаем детей к тому, чтобы они боялись или, как мы часто говорим, уважали огонь, были осторожны на улице и аккуратно обращались с острыми предметами. В данном разделе не о страхах такого типа ведется речь.
Существует и еще одна сторона страха, притягательная для многих людей. Именно на этой человеческой особенности зарабатывают огромные гонорары сценаристы и режиссеры фильмов ужасов и боевиков. Даже анонсы этих фильмов рекламируются на страхе, который ожидает зрителя, если тот пойдет на просмотр. За этим страхом скрывается наидревнейшая детская потребность изучить свой собственный страх, о котором в сказках рассказывается в столь ярких красках. В современном западном мире большинство людей не становятся взрослыми: они остаются инфантильными, несмотря на свой возраст и социальный статус. Примеров тому множество, и вот некоторые: взрослые, привыкшие к детскому питанию и посещающие Макдоналдс, взрослые, играющие в компьютерные игры, взрослые на корпоративных праздниках, напоминающих детскую «елку», с той лишь разницей, что «детишки» на них курят и пьют. Все это являет собой доказательство того, что страх, одолевающий современного городского человека во время депрессии, проистекает из дефицита «взрослости» и по причине упразднения ритуалов, связанных со вступлением во взрослую жизнь. Я уже достаточно подробно писал об этом в книге «Через испытание – к новой жизни», и поэтому не стану останавливаться на этой теме.
Под страхом в медико-психологическом аспекте понимается невротический страх, который не адекватен конкретной ситуации. Он проистекает из ранее прожитых ситуаций и событий. Это страх, так сказать, «затерявшийся во времени».
По моему мнению, основой нашего страха является момент рождения, когда мы проходим на свет по узкому влагалищному коридору. Возможно, что ребенок переживает стресс в те моменты, когда мать намеревается сделать аборт. Но в момент рождения узость прохода в этот мир является решающим фактором стресса. Ребенок покидает спокойный, тихий и теплый край – чрево матери, где можно ни о чем не заботиться – и переходит в новую, наполненную неожиданностями жизнь. Все, что ему было необходимо, протекало через пуповину в достаточном количестве. Но с приближением рождения пространство начало сужаться, из свободного парения в околоплодных водах ребенок начал переходить в сдавленное состояние. Позднее, под воздействием вертикальных схваток он буквально выпрыгивает головой вперед в наш полярный, полный противоположностей мир, к которому необходимо приспособиться. Голова при рождении теряет свободу передвижения, таз матери зажимает ее в тиски. Станислав Гроф описывает эту фазу рождения как наиболее драматичную, и в процессе реинкарнационной терапии, при которой рождение обязательно переживается заново, человек испытывает подобные страдания. Когда схватки заканчиваются, и матка открывается полностью, ребенок оказывается в безвыходной ситуации: он в буквальном смысле слова не видит света в конце туннеля, неудивительно, что в такой ситуации возникает страх. К тому же ребенок сдавлен, его головка зажата со всех сторон, и спереди она тоже натыкается на препятствие. Именно эта узость и является первопричиной человеческих страхов с самого начала существования людей. Об этом говорит и этимология немецкого слова страх («Angst»), которое происходит от латинского «angustus» – узкий[39].
