Важным при толковании картин болезни и использовании терапии является установка не на вину (то есть «сам виноват»), а на ответственность – больной должен ответить на вызов, предъявляемый ему судьбой. Это активирует силу и дает надежду.

Например, у мужчины, который к середине жизни понял, что необходимо оставить все прошлое позади, отпустить его и перейти к поискам своего внутреннего женского полюса, анимы, не возникает проблем с простатой. Ему не нужно постоянно ходить в туалет (в данном случае это – символ высвобождения). А женщина, которая поняла, что ей необходимо обнаружить свой мужской полюс – анимус, – не сталкивается с такой проблемой, как остеопороз.

Душевные страдания с точки зрения буддизма

Из буддийских учений Тибета проистекает еще одна точка зрения на возникновение депрессии. Буддисты считают, что в случае тяжелой депрессии душа уже почти находится «в том мире», только немного зависла в некоем промежуточном состоянии. Эта точка зрения совпадает со свидетельствами самих депрессивных больных, которые отмечают, что чувствуют себя «заживо похороненными» или «живыми трупами». В западной культуре можно найти свидетельства таких промежуточных состояний – когда человек еще не умер, но уже и не жив – например, в творчестве художника Иеронима Босха. Конечно, эти наполненные ужасом картины ада и страданий грешников современные люди успешно вытеснили из сознания, но не из темных глубин своей души. Современные интеллектуалы вряд ли воспринимают всерьез само слово «ад», и просто здорово, что замену этого понятия можно найти у тибетцев, поскольку, переиначивая слова одной книги, позволю утверждать, что «высшее достижение дьявола состоит в том, что люди совсем перестали верить в его существование».

В состоянии бардо, в промежуточном состоянии между жизнью и смертью, которое может длиться до сорока дней, душа встречается с картинами, вызванными воспоминаниями о прошедшей жизни.

Длится бардо до тех пор, пока человек не начинает замечать, что все страшные и чудовищные видения окружающей действительности – это то, что создал он сам.

В момент осознания этого факта наступает примирение с адом, созданным им самим. В книге «Бардо Тодол» написано, что в момент осознания картины ада тут же исчезают. Такой подход к вопросу вполне объясняет длительность, мучительность и совершенную непредсказуемость депрессивных состояний. Ведь далеко не все души разбираются в этой теме, не все способны посмотреть «себе в лицо», осознав и приняв свои страхи, свою ненависть, свое предательство, свою трусость такими, какие они есть на самом деле. Некоторые, возможно, зависнут между двумя мирами. Патовая ситуация, как в шахматах.

Западные эзотерические школы учат, что жизнь – это страдание и что поступки определяют нашу судьбу. Будда тоже говорит, что жизнь – это страдание, которое обуславливается привязанностями и зависимостями. Человек, страдающий от депрессии, хорошо понимает, что в жизни много страданий, следовательно, он, с точки зрения буддизма, имеет сильные привязанности. Действительно, по разным причинам эти люди не могут избавиться от прошлого, от стереотипов, от непроработанных событий и впечатлений, от обвинений самих себя и плохих воспоминаний. Они не могут избавиться от всего этого груза точно так же, как обычные, здоровые люди не могут избавиться от привязанности к мирским вещам, на что и обращает внимание Будда. Очевидно, человек вредит себе как привязанностью к материальным ценностям этого мира, то есть зависимостью от положительных вещей, так вредит он и привязанностью к отрицательным переживаниям. Удерживание отрицательных впечатлений сказывается на здоровье.

Из терапевтического опыта известно, что нередко в предыстории депрессивных больных были события, связанные с проклятьем, направленным как на обидчиков, так и на жертв. События, связанные с этими проклятьями, и сами проклятья имеют тенденцию удерживать и не отпускать людей до тех пор, пока вопрос не разрешится и проблема не растворится. Даже если мы не придаем значения таким вещам в наше время, то наша душа хорошо помнит это, и для нее такие вещи очень важны.

Если подумать о том, насколько велика в современном обществе потребность отпустить и отбросить все старые проблемы, становится ясно, насколько вырос в современном мире депрессивный потенциал вследствие экстремальных привязанностей.

Сегодня каждый врач должен советовать пациентам расслабиться, отпустить прошлые стрессы, по-настоящему простить обиды, как нанесенные, так и принятые от других. У нас существует проблема с высвобождением вины, обиды и стресса, именно поэтому в современном обществе так распространена депрессия.

Депрессия – это аварийное отключение организма в безнадежной ситуации. «Включая» депрессию, люди перестают принимать участие в жизни, которая стала для них невыносимой.

Человек переходит в состояние «stand-by», как телевизор, когда горит только красный диод, или, выражаясь точнее, в состояние между жизнью и смертью, в стагнацию, в которой присутствует нечто ирреальное. Генрих Гейне, великий депрессивный поэт, пришел к осознанию факта, что единственно вечное состояние вещей – это превращение. Осознание постоянного изменения бытия помогает освободиться от якорей, которыми мы цепляемся за прошлое.

Для пациентов, которым жизнь кажется сплошным страданием, депрессия может стать первым шагом на пути просветления, депрессия может стать помощником. С буддийской точки зрения, депрессия позволяет людям созреть для самопознания и самореализации, сделать шаг к обретению самости, нахождению пути – ко всему тому, чего не смог сделать человек в ином состоянии. Всему нашему обществу необходимо сделать такой шаг. Итак, самостоятельный выход из депрессии – это осознанный шаг на пути стремления к совершенству, пути приближения к Творцу, или, как это принято говорить в буддизме, к состоянию Будды.

Буддизм может стать философией высвобождения, чудесным шансом для больных депрессией, да и сама болезнь – не что иное, как шанс сделать шаг вперед по пути развития.

Раньше официальная медицина называла такую депрессию стертой, так как эта болезнь всегда прикрывается множеством симптомов: головокружением, тошнотой, болью в спине, головной болью и многими другими. Действительно, для внешнего наблюдателя подобная депрессия представляет собой довольно «смазанную», неясную картину, разглядеть в которой психосоматическое заболевание может только очень опытный врач.

Эта форма депрессии называется субдепрессией, а в Европе она носит название «депрессия Сиси», по имени австрийской императрицы, страдавшей этим заболеванием, но при всех своих страданиях умевшей скрыть свое состояние от чужих глаз с помощью шуток и обаяния. Такое старание выражается в переигрывании: человек с головой уходит в работу, в деятельность, путешествует, усиленно занимается спортом – в общем, поступает так, как делал это, например, писатель Герман Гессе. Никто не может догадаться, что человек страдает.

К тому же, действительно, симптоматика фибромиалгии и ревматизма очень схожа с соматическими симптомами депрессии. Поэтому страдающим депрессией людям так легко скрыть свою болезнь.

Депрессию порой совершенно невозможно диагностировать, особенно если больной сам не понимает, чем он страдает, или хочет скрыть истинные причины соматических проявлений этого заболевания.