⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

Необыкновенно удачно завершилась конференция для короля Леопольда II, чье так называемое «Свободное государство Конго» было признано официально, а он сам был объявлен знаменосцем борьбы против работорговли. А также для рейхсканцлера Отто фон Бисмарка. Довольно продолжительное время Бисмарк не был сторонником расширения колониальных империй, ибо опасался, что таким образом могут чрезмерно усилиться Великобритания и Франция и произойдет их сближение, опасное для Германской империи. Умело используя противоречия в интересах разных государств, Бисмарк вышел на политическую сцену в качестве арбитра в яростной дележке и преподнес германские запросы как наименьшее зло на настоящем этапе. О том, что он, как и целый ряд других представителей, не собирался бороться в Африке за «мир и справедливость», говорит его требование просто-напросто вычеркнуть эту формулировку из документов конференции. Тем более что немецкие десанты уже в декабре 1884 года бесчинствовали на западноафриканском побережье, и это было только началом резни.

Результаты колониальной эксплуатации в Африке видны везде и везде болезненно ощутимы. И довольно часто кажущийся беспредельно могучим «индустриальный колониализм» срывает попытки народов Африки выйти из кабальной зависимости. Расстроенные экономические и социальные отношения, оставленные бывшими хозяевами, алкоголизм и проституция наряду с огромным количеством беженцев и калек побудили некоторых доброжелателей обвинить «разрушительный белый мир» в «подрыве и искоренении культурных устоев». Но не существует «превосходства белых» и «убожества черных». Везде были и есть только люди, которые совместно живут и трудятся. И было бы неразумно с парализующим чувством вины смотреть на историю, не признавая того, что общество и прогресс не развивались без унижения и даже уничтожения людей. Но куда больше жители Африки страдают не от подрыва культурных устоев, а от сырьевой политики «индустриального колониализма», от утаивания всех научных и технических достижений последних столетий, от засухи, малярии, дизентерии. Им недостает не симпатии, которая ни к чему не обязывает, а маиса и маниоки. Они прилагают все усилия, но вряд ли без продуманной помощи скоро выберутся из нужды, в которой оказались не по своей вине.

Может быть, эта книга даст толчок к пониманию того, как жители Африки оказались в такой зависимости. Во всяком случае, она должна быть, безусловно, полезной. Ведь бросил же Патрис Лумумба в лицо своим палачам: «Настанет день, когда история скажет свое слово. Но это будет не та история, которой обучают в Брюсселе, Париже или Вашингтоне… Африка создаст свою историю, и это будет как на Юге, так и на Севере, история славы и достоинства».

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

Этот день наступил. И колониальная империя на Черном континенте, на первый взгляд такая прочная, развалилась в два десятилетия. Ее жители теперь открывают себя сами. С удивительным самопожертвованием они вели бескомпромиссную борьбу за достоинство и национальную независимость. И то, что в этой борьбе они не поставили во главу угла противоречия между так называемыми белыми и черными, нас очень обнадежило. Мы с симпатией и сочувствием наблюдаем, как эта борьба выходит за рамки просто социального освобождения. Это длительная, изнурительная борьба, в ходе которой неизбежны и отступления, и даже поражения. Но самым важным является то, что народы Африки включились в определение дальнейшего хода мировой истории, что они тоже участвуют во всемирных усилиях по созданию справедливого общественного устройства.

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

Результат деятельности белого человека: одни получают страну, другие шоколад — привет плантациям какао из Тюрингии и Рейнской области

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

У автора было много возможностей составить собственное мнение о людях и природе Тропической Африки. И если бы его спросили о самых сильных впечатлениях, он рассказал бы о полной беспомощности перед угрозой нищеты, об удивительных проявлениях симпатии по отношению к нам и еще, пожалуй, о рассвете над Килиманджаро. А если бы ему задали неожиданный вопрос, не дав времени на то, чтобы подумать, сентиментальным или нет покажется его ответ, он вспомнил бы об улыбке африканца, о той вечно живой улыбке ребенка, который видит, что король-то голый. Он бы высказал пожелание, чтобы Африка и в историческом плане стала тем, чем, бесспорно, является с точки зрения географической, — континентом коротких теней.

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀

1434

Жил Ианиш огибает мыс Бохадор.

1441

Нуну Триштан у мыса Бланко (Кап-Блан). Первые рабы и золотой песок доставляются в Лиссабон.

1445

Жуан Фернандиш высаживается на побережье Сенегала, чтобы подробнее разузнать о транссахарской торговле золотом и солью.

1469

Флорентийский купец Бенедетто Деи в Томбукту.

1473 (или 1474)

Лопу Гонсалвиш достигает мыса Лопес.

1481

Первые английские купцы в Западной Африке.

1482

Диогу Азанбужи основывает Эльмину, Диогу Кан достигает устья Конго. Баттиста Имела в Эфиопии.

1488

Бартоломеу Диаш у юго-восточного побережья Капской области. Открытие мыса Доброй Надежды.

1494

Тордесильясский договор. Разделение известного мира на испанскую и португальскую сферы влияния. Африка южнее Сахары подпадает под юрисдикцию Португалии.

1498

Васко да Гама в Келимане, Мозамбике, Момбасе и Малинди.

1500

Корабли Педру Алвариша Кабрала в Мозамбике, Софале, Килве и Малинди. Диогу Диаш открывает Мадагаскар. Французские пираты начинают нападать на португальские парусники у побережья Гвинеи (до 1531 года погибло примерно 300 судов).

1501

Первые африканские рабы доставляются в Вест-Индию.

1502–1503

Основание португальских факторий в Мозамбике. Килва вынуждена платить дань золотом и драгоценными камнями. Португальцы под предводительством Руй Лоренсу Равашку грабят Занзибар.

1505

Франсишку Алмейда завоевывает Килву и Момбасу. Запрет на торговлю между Софалой и городами суахили вызывает восстание в Софале. Руй Пирейра и Жуан Гомиш Абреу исследуют восточный берег Мадагаскара.

1512

Оставлена крепость Килва, многочисленные жители которой еще в 1506 году бежали в Малинди и на Коморские острова. Первые португальские сообщения о Большом Зимбабве.

ок. 1515

Томе Пириш в своей книге «Suma Oriental» упоминает купцов из Заилы, Малинди, Момбасы и Килвы, которые торгуют в Малакке.

1519

Испанец Фернандес Энсиско в своей книге «Suma de Geograp-hia» сообщает об «эфиопском Олимпе» — Килиманджаро.