Город Эребуни был основан урартским царем Аргишти, сыном Менуа, в 782 году до н. э. И его название живет до сих пор в имени современной [45] столицы Армении "Ереван", который в 1968 году торжественно отпраздновал свой юбилей - 2750 лет существования. Он является самым древним городом на территории Советского Союза. Теперь понятно, что памятники самого Аргишти, его отца и его преемников хранились в сокровищнице Эребуни и были затем перенесены в построенную почти сто лет спустя крепость Тейшебаини. Но почему они были отправлены туда? Почему сама крепость Тейшебаини после пожара не была восстановлена? Что мы знаем об урартских царях, имена которых так часто встречаются на предметах из Кармир-блура? Что вообще представляло собой царство Урарту, и связано ли современное население Закавказья с этим древним государством и с самими урартами?

Для того чтобы ответить на эти вопросы, нужно хотя бы в общих чертах познакомиться с историей Урарту.

Хотя раскопки крепости Тейшебаини дали большой материал для изучения истории царства Урарту, но все же по одному этому памятнику невозможно составить полное представление о том, кто были те люди, которые там жили, как возникло государство Урарту, что оно собой представляло, какую территорию занимало. Только памятники письменности тех далеких времен могут ответить на эти вопросы, осветить события давно минувших столетий. Конечно, урартские надписи, казалось бы, должны дать наиболее полные сведения. Но самые ранние из них относятся только к IX веку до н. э. А между тем урартские племена упоминаются и в более ранних источниках, начиная с XV века до н. э. - это летописи ассирийских царей. Поэтому наше знакомство с древнейшим периодом истории урартов начнем с ассирийских памятников. Ассирия в XV веке до н. э. переживала период расцвета. Это было военно-рабовладельческое государство. Ассирийские цари совершали почти непрерывно грабительские походы во все соседние страны, увозили оттуда огромную добычу, уводили десятки тысяч военнопленных, а на оставшихся жителей налагали "мандату кибитту" - тяжелую подать, как ее называли сами ассирийцы. И каждый царь, вернувшийся в столицу после победоносной войны, считал своим долгом прославить свои подвиги в торжественной надписи. В ней упоминались все поверженные цари, разрушенные города и перечислялись все несметные богатства, награбленные доблестными ассирийскими воинами. Первое упоминание территории, где, по-видимому, уже обитали урартские племена, сохранилось в надписи ассирийского царя Ададнирари I, правившего в [47] XIV веке до н. э. Как обычно во введении к своим надписям Ададнирари начинает с собственного восхваления... "Ададнирари, светлый князь, герой, наместник богов, основатель городов, истребитель мощных племен...", и далее перечисляются десятки разгромленных племен, среди которых урарты не названы. Но в конце введения Ададнирари называет себя "потомком Ашшурубаллита, царя сильного... покорившего страну Мусру, рассеявшего всех многочисленных шубарейцев, расширившего границы и пределы..." [1].

Под "страной Мусру", которая находилась по верхнему течению Большого Заба, очевидно, подразумевается территория, известная под именем Мусасир в районе озера Урмии. В урартских текстах впоследствии этот город назывался Ардини. Таким образом, страна Мусру - это место, где уже в XV веке до н. э. обитали племена урартов (царь Ашшурубаллит правил в XV веке до н. э.). Однако в это время еще не существовало урартского государства. Эти племена входили в состав некогда могущественного царства Митанни, племена которого известны в ассирийских текстах под именем "шубарейцев". Они действительно были многочисленны, так как объединяли множество племен, главным образом, хурритских, а также и урартов, близких по языку к хурритам.

Начиная с XIII века до н. э. грабительские походы ассирийских царей в области, заселенные урартскими племенами, становятся постоянными. Особенно отличался в этом царь Салманасар III. Его летописи пестрят названиями областей и городов по верхнему течению Большого Заба. Вот, к примеру, одна из них:

"...Когда Ашшур, мой владыка, чтобы его почитали, избрал меня законно и для правления черноголовыми (т. е. людьми. - Р. Р.), дал мне скипетр, меч и посох и дал мне законный венец владычества. В то время в начале моего правления возмутились против меня Уруатри"... И далее Салманасар повествует о том, что он поднялся к хребтам их могучих гор и "восемь стран их ополчения я победил, 51 их поселение я разрушил, сжег, похитил их имущество; всех [48] Уруатри я склонил к ногам Ашшура, моего владыки, в три дня (очевидно, боев. - Р. Р.). Я отобрал их потомство, захватил и забрал себе для службы и для работы; тяжкую подать гор я наложил на них навеки... В то время я всю страну Мусру склонил к ногам Ашшура, моего владыки".

В этом тексте впервые встречается термин Уруатри, под которым подразумеваются все племена, входящие в союз. В дальнейшем в ассирийских текстах появляется для этого союза новое название "Наири", которое существует наравне с Урарту. Походы ассирийского царя Тукульти-Нинурты I (конец XIII века до н. э.) были настолько частыми и победоносными, что он даже включает в свою обширную титулатуру и "царь всех стран Наири" - "Тукульти-Нинурта, царь вселенной, царь Ассирии, царь четырех частей света, царь Курдуниаша (т. е. Вавилонии. - Р. Р.), царь Шумера и Аккада, царь моря Верхнего и Нижнего, царь гор и широких степей, царь шубарейцев и кутиев и всех стран Наири"... И именно это название "всех стран Наири" говорит не о едином государстве, а о множестве племен, входящих в одно объединение. О том, что в страны Наири входили 43 области, ясно из следующих надписей Тукульти-Нинурты. Хотя он и считал страны Наири присоединенными к Ассирии, ему неоднократно приходилось их снова покорять: "Я пересек силой моей превосходной мощи могучие горы, где не было дорог, чьих троп не знал ни один царь, и затем 43 царя стран Наири дерзко встали строем в битву. Я с ними сразился, нанес им поражение, кровью их наполнил ущелья и обрывы гор. Все их страны я подчинил моему игу, наложил на них дань и дары навечно".

И снова в другой надписи Тукульти-Нинурта опять повторяет:

"В битве я сразился с 43 царями стран Наири, нанес поражение их войскам, всеми странами я овладел. Эти цари стран Наири - я измучил их шеи медными колодками, я привел их в храм Великой Горы (т. е. в храм бога Ашшура в столице Ассирии - городе Ашшуре. - Р. Р.), мое святилище перед лицо Ашшура, моего владыки, заставил их принести клятву [49] великим богам небес и земли, наложил на них дань и приношения на вечные времена". И так в каждой надписи Тукульти-Нинурты, будь то описание похода, летописи или строительные надписи, всегда звучит одна и та же тема - завоевание непокорных горцев из стран Наири. Ничего нового не дают и анналы походов следующего ассирийского царя Тиглатпаласара I, правившего на рубеже XII-XI веков до н. э. Снова бесконечные походы, разорение и ограбление городов и стран, в том числе и походы на страну Мусру и на земли, лежащие по Верхнему Забу, на Наири. То же повторяют и все надписи последующих ассирийских царей, которые не перестают покорять непокорных горцев, побежденных и ограбленных, но не порабощенных всемогущими ассирийскими владыками. Войны с Ассирией в конце концов приводят к сплочению сил отдельных племен, и в целом ряде центров нагорья складываются к IX веку до н. э. государственные образования. В это время возникает и в районе озера Ван государство Биайни, которое в ассирийских текстах называется Урарту и которое было преемником племенного союза Урарту.

Самые ранние сведения об этом государстве также известны из ассирийских летописей, в частности, из анналов царя Салманасара III, который первым из ассирийских правителей отважился проникнуть в глубь Армянского нагорья, где он столкнулся с урартскими войсками в 859 и 856 годах до н. э. Эти войны не только описаны на монолите из Тушхана (совр. Карх), но и запечатлены на рельефах знаменитых обшивок храмовых ворот, воздвигнутых Салманасаром III в городе Имгуль-Эллиль (современное селение Балават) и названных Балаватскими воротами. Эти рельефы изображают различные моменты борьбы - осаду урартских городов Сугунии и Арзашку, бои между ассирийцами и урартами, увод пленных. Рельефы ярко иллюстрируют анналы Салманасара III, где впервые говорится об Урарту как о царстве и упоминается царь Арам. Салманасар III вступил на престол в 859 году до н. э. и тут же сразу выступил в поход: "...В начале моего [50] царствования, в первый год моего правления, я воссел величественно на престол царственности, собрал мои колесницы и войска... бронзовыми и медными кирками расчистил трудный путь в крутых горах, которые направлены вершинами к небесам, подобно лезвию железного кинжала, провел мои