О Кадырали-беке известно только то, что он сам сообщает о себе в своем труде, законченном в 1602 г. в России. По его собственным словам, он происходил из племени джалаир, раньше состоял на службе у предков Ораз-Мухаммада, а теперь служит ему самому. Когда и при каких обстоятельствах Кадырали-бек оказался в центре России рядом с плененным в Западной Сибири казахским царевичем, не известно. Когда Борис Федорович Годунов в 1600 г. пожаловал Ораз-Мухаммаду город Касимов с округами и даровал ему титул хана, неотлучно находившийся при султане Кадырали-бек решил своеобразно отблагодарить русского царя за внимание к его господину и в 1602 г. написал сочинение, известное ныне под условным названием „Джами ат-таварих“ („Сборник летописей“). Это небольшое по объему произведение представляет собой сокращенный пересказ-перевод на тюрки труда знаменитого персидского историка начала XIV в. Рашид ад-Дина, дополненное изложением некоторых событий, происходивших в последующие времена в Восточном Дешт-и Кипчаке. Особую ценность представляют сведения Кадырали-бека о генеалогии казахских ханов и султанов. Крупным недостатком сочинения является отсутствие датировки описываемых событий, а несколько дат, которые приводятся на последних страницах книги, на поверку оказываются неточными; последнее объясняется, видимо, плохим качеством дошедших до нас списков сочинения Кадырали-бека.

Теперь вернемся к обещанному рассказу Кадырали-бека. Вот каким образом он описывает воцарение Ораз-Мухаммад-султана в Касимове.

„Лета 1000 [в изданном И. Березиным тексте здесь описка; надо 1008 год хиджры, т. е. 1600 год по Р. Х.; см. Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 450) по окончании года Свиньи, в марте, при наступлении года Мыши, 15-го числа великого месяца рамазана, по повелению и указу государя всея Руси Бориса Федоровича, вельможи и знать заняли места свои по правую и левую руку государя; вместе с тем по улицам стали войска в стройном порядке. В этот день по царскому указу представлялся и Ораз-Мухаммад-хан, сын Ондан-султана. Государь, сидя на золотом престоле (алтын тахт) и имея рядом с собою сына своего царевича;. обратился к Ораз-Мухаммад-хану с приветствием. Престол имел следующий вид:

Государь в этот день роздал много поместий и наград; Ораз-Мухаммад-хану он пожаловал город Кирман [т. е. Касимов: см. Вельяминов-Зернов, 1863, ч. 1, с. 34]. Затем еще несколько дней хан пробыл при особе государя. В ту пору в столице находилось человек двести кирманских беков, мурз и простых людей. Наконец государь отпустил хана, и Ораз-Мухаммад, вместе с приданными к нему сыном боярским и толмачом, в четверг в месяце шаввале, отправился в город Кирман. Хана сопровождали и находились в его услужении кирманские вельможи. Через неделю, а именно 24-го числа месяца шаввала 1000 года [читай: 1008 г.х.] в четверг [8 мая 1600 г. по грегорианскому календарю], хан благополучно прибыл в город Кирман. До благосклонного месяца зу-л-хидджа он прожил спокойно. Лета 1000 [читай: 1008 г.х.], в год Мыши, 10-го числа благословенного месяца зу-л-хидджа в четверг [23 мая 1600 г. по грегорианскому календарю] был совершен обряд возведения на ханство Ораз-Мухаммад-хана, сына Ондан-султана. Все от мала до велика, русские и татары, присутствовали при этом торжестве. Толпа народа была огромная. Муллы, данишменды, хафизы, беки, мурзы, словом, все мусульмане собрались в каменной мечети, построенной Шейх-Али-ханом, и стали поздравлять с торжеством. Внесли вызолоченное кресло (алтунлыг сандалини) и установили внутри мечети. При этом находился, по указу Бориса Федоровича, и сын боярский. Проповедник из старого йурта Булак-сайид начал провозглашать хутбу. Затем четыре человека с четырех сторон подняли хана и возвели его на золоченный престол. Ораз-Мухаммаду при возведении его на ханство было 20 лет [согласно расчетам В. В. Вельяминова-Зернова, 28 лет]. Да помилует его Аллах, и да продлит жизнь его.

Все мусульмане от малого до великого, знать, муллы и старшие лица в городе, находившиеся при совершении обряда, стали возносить хвалу. Потом карачии, аталыки и имил-даши совершили нисар (т. е. осыпали хана деньгами) и все присутствовавшие принесли ему поздравления. До самого конца месяца, в продолжение нескольких суток, днем и ночью, хан предавался забавам и удовольствиям. В эти дни им были даны большие пиры; на них мед и водка лились без меры; лошадей, баранов и коров было зарезано великое множество. На пирах толпились приглашенные: каждому из них, сообразно его званию и положению, было назначено особое место. Мулл и хафизов, вдов и сирот, бедных и несчастных хан осыпал милостями: по этому же радостному случаю он отпустил на волю многих невольников. Так он ознаменовал себя добрыми и богоугодными делами“ [Кадырали-бек, с. 166–169; Вельяминов-Зернов. 1864, ч. 2, с. 400–404].

Самые подробные сведения о событиях жизни Ораз-Мухаммада после его воцарения в Касимове содержатся, как уже говорилось, в фундаментальном исследовании академика В. В. Вельяминова-Зернова (1830–1904), посвященном Касимовским царям и царевичам (ч. 2, с. 452–489). Ниже дается краткое изложение собранного им материала.

Весной 1601 г. Ораз-Мухаммад-хан посетил Москву. Через несколько дней после своего представления государю Ораз-Мухаммад присутствовал в Грановитой палате при торжественном отпуске польского посла Льва Сапеги. В Москве Ораз-Мухаммад оставался недолго. Уже в апреле он был наряжен на службу и назначен оберегать крымскую границу. Осенью того же года Ораз-Мухаммад снова посетил Москву, вероятно, чтобы присутствовать при приеме датского принца Иоанна, которого государь Борис Федорович прочил тогда в мужья своей дочери Ксении.

Вскоре в Московском государстве настало время неустройств и беспорядков. Что делал Ораз-Мухаммад в последние годы жизни Бориса Годунова и при первом самозванце (Лже-Дмитрии I), В. В. Вельяминову-Зернову выяснить не удалось. При появлении второго Лже-Дмитрия Ораз-Мухаммад и жители Касимова уже в конце 1606 г. открыто приняли его сторону. В декабре 1608 г. он прибыл в стан самозванца в Тушино и некоторое время даже жил там. В конце декабря 1609 г. Лже-Дмитрий II, опасаясь измены, ночью скрылся из Тушинского стана и бежал в Калугу. Польский король Сигизмунд в ту пору стоял под Смоленском. После побега самозванца в Тушино возникло большое смятение: поляки и русские решили вступить в переговоры с представителями короля, находившимися в лагере. Собрались для обсуждения ситуации. Тут был и Ораз-Мухаммад со своей свитой. Вместе с другими касимовский хан явился к Сигизмунду под Смоленск. Но в очень скором времени Ораз-Мухаммад снова перебрался к Лже-Дмитрию II.

Жизнь Ораз-Мухаммада оборвалась на. исходе 1610 г. Согласно русским летописным сообщениям, его смерть, насильственная, повлекла за собою важнейшее событие — гибель Лже-Дмитрия II. А все это произошло вот как.

Самозванец, после своей неудачной попытки взять летом 1610 г. Москву, жил в Калуге. В ту пору при нем, в числе прочих приверженцев, находились хан Касимовский Ораз-Мухаммад, его сын (имя не приводится) и крещеный ногаец князь Петр Урусов, сын мурзы Йан-Арслана, сына мурзы Уруса, сына мурзы Исмаила. В Калуге дела шли своим чередом, как вдруг сын Ораз-Мухаммада донес на отца, что-де он хочет убить самозванца. Лже-Дмитрий II поверил и решил предупредить беду. Он пригласил Ораз-Мухаммада на охоту. Хан, не подозревавший опасности, принял приглашение и отправился с самозванцем, взяв с собою не более двух человек. Заехали за реку Оку и начали охотиться с собаками. В это время самозванец незаметно отбился от свиты, удержав при себе только Ораз-Мухаммада с его людьми, да своих двух самых надежных приверженцев, Михаила Бутурлина и Игнатия Михнева. Тогда Лже-Дмитрий II, Бутурлин и Михнев разом напали на Ораз-Мухаммада, убили его и находившихся при нем людей, а тела их бросили в Оку. Затем, чтобы скрыть преступление, самозванец поскакал назад, крича, что, мол, хан Касимовский хотел убить его, что он, Дмитрий, едва успел спастись и что хан бежал в Москву. Для виду тотчас же он послал погоню по дороге в столицу. Через несколько времени князь Петр Урусов проведал, что Ораз-Мухаммада убил самозванец. В нем пробудилось желание мести. Как-то раз, когда Лже-Дмитрий II выехал гулять в поле, князь Петр Урусов пустился за ним вслед с многочисленною толпою вооруженных людей, нагнал его за версту от Калуги и отрубил ему голову. Из людей, бывших при самозванце, одни полегли на месте, другие бежали в город.