Всю свою долгую жизнь Тауке вел активную внешнюю политику. Он уже в молодости, еще при правлении своего отца Джахангир-хана (ум. в 1652 г.), возглавлял посольство к моголам Кашгарии, а в 90-х годах XVII столетия, будучи ханом, участвовал в политических делах Могольского государства в Чалыше и Турфане и решал вопрос, кому быть на троне этого владения [„Хроника“, с. 226; Акимушкин, 1970, с. 245].

При Тауке происходили столкновения с Аштарханидами из-за господства над Присырдарьинскими городами, но большой войны между Бухарским ханством и Казахским ханством не было [Статейный список, с. 381–382; Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 380]. Зато военные действия между казахами и ойратами уже носили характер организованных и „непрестанных“ воин [Бартольд, т. 2, ч. 1, с. 98–101; Златкин, 1983, с. 135–252; Моисеев, 1991, с. 47–76; Кляшторный, Султанов, 1992, с. 305–312]. В этой долгой войне Тауке-хан умело руководил своим „восьмидесяти тысячным“ войском (такое число называет сам хан: см.: Статейный список, с. 379), приобрел славу знатока военного дела, человека отважного в сражениях, неустрашимого в опасностях, и за все эти военные заслуги, судя по легенде на личной ханской печати, был удостоен своими подданными почетного титула батыр („герой“, „храбрец“, „витязь“) [МОЦА, 1989, с. 219].

Напомню, что почетный титул батыр (бахадур, багатур) присваивался отдельным лицам за личную храбрость в сражении и за умелое руководство военными действиями. Особо выдающиеся рубаки, многократные герои поля брани получали, как свидетельствует источник XV в., титул или прозвание толыба-тыр (толубахадур) — собственно „полный герой“, т. е. человек безмерной отваги, стойкости, силы. Как титул слово батыр (бахадур) прибавлялось к собственному имени храбреца. Этот почетный титул мог получить за свои личные воинские качества любой свободный член кочевого общества, будь он рядовым воином или принцем крови [Кляшторный, Султанов, 1992, с. 339–345].

Упорная и многолетняя борьба с Джунгарией создала тяжелую политическую и экономическую обстановку в стране и способствовала сближению Казахского ханства с Россией. Только в 1686–1693 гг. Тауке-хан отправил в Россию пять посольств с важными дипломатическими поручениями. Сохранилось письмо Тауке-хана Петру I, составленное в октябре 1694 г., с предложением о поддержании дружественных отношений с Россией. В первые десятилетия XVIII в. сношения казахов с Россией оживились. В 1717 году Тауке-хан возбудил просьбу о подданстве казахов России. Но переговоры о подданстве были прерваны смертью Тауке-хана в 1718 г. [Известия о песошном золоте, с. 117; Левшин, 1832, с. 2, с. 66–67; Басин, 1971. с. 104–119: История Казахской ССР, 1979, т. 2, с. 296–297].

Тауке был последним казахским ханом, власть которого признавалась во всем государстве. После его смерти подняли голову келте ханы („мелкие ханы“) и во всех трех жузах казахов появились свои властелины. С тех пор каждый казахский жуз имел свою историю.

Значение роли Тауке-хана в истории Казахстана определяется многим; особо отмечу здесь два момента, как представляется, весьма важных: 1) он был главным инициатором и создателем „Жети-Жаргы“ — единственно дошедшего до нас памятника права казахов ханского периода; 2) решительные действия, умная политика хана и его ближайшего окружения, умение соединять верность традиции с новшествами, принципиальность с гибкостью, идеал с реальностями жизни обеспечили в трудные годы борьбы с ойратами сохранение единства Казахского ханства, его политического суверенитета, целостности основных территорий государства.

Тауке-султан был государем от природы: он превосходил всех окружающих умом, отвагой, мудростью и в то же время отличался мягким нравом и справедливостью. Все это создало Тауке-хану огромное уважение при жизни, великую славу в потомстве. В документе, датируемом 1748 годом, М. Тевкелев, российский дипломат и переводчик, следующим образом характеризует его: „Тевке-хан был человек умной и у киргисцов (т. е. казахов. — Т. С.) в великом почтении“ [Казахско-русские отношения, 1961, с. 406].

Так уж было суждено первому Казахскому государству, чтобы его последний правитель оказался выдающейся личностью; Тауке — единственный из казахских ханов, которого представители старшей плеяды российских ученых поставили в ряд с „Солонами и Ликургами“ [см. Левшин, 1832, ч. 3. с. 170]

Итак, в 1718 году Тауке-хан умрет во время переговоров с представителями царского правительства, но вопрос о подданстве казахских жузов России не будет снят. Напротив, осенью 1730 г. бии Киши (Младшего) жуза соберутся в одно место, „в средине степи, для рассуждения о делах народных“. Абу-л-Хайр-хан, воспользовавшись настроением биев, отправит грамоту в Санкт-Петербург с просьбой о подданстве России казахских жузов. С этого времени судьба Казахстана будет решаться в иных геополитических условиях, в составе Российской империи. Спустя примерно сто лет после начала присоединения Казахстана к России будет ликвидирована ханская власть в Казахских степях. Затем к Северной империи будет присоединена Средняя Азия, так что и народы этой огромной страны разделят сполна судьбу России и Казахстана. Потом грянет октябрьский залп легендарной „Авроры“; ударная волна сметет многое из самобытной культуры казахов-кочевников, погубит немалую часть самой нации. Но наступит другой октябрь — октябрь 1991 года, и Казахстан после долгого ожидания наконец провозгласит свой государственный суверенитет.

Не все в историческом прошлом Казахстана было гладко; разрывается сердце, когда читаешь в источнике о деяниях того или иного властелина Казахских степей. Тем не менее, однако, мне хочется завершить свое исследование о „поднятых на белой кошме“, ханах Казахских степей, памятными словами великого русского поэта A. C. Пушкина: „Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал“.

Абд ал-Карим Бухари, — Histoire de l’Asie Centrale (Afghanistan, Boukhara, Khiva, Khoqand) depuis les dernieres annees du regne de Nadir Chan (1153), jusquen 1233 de l’Hegire (1740–1818) par Mir Abdoul Kerim Boukhaiy. Publiee, traduite et annotee par Charles Schefer, tome 1, Texte Persan. Boulaq, 1290/1873–74.

Абу-л-Гази, — Histoire des Mogols et des Tatares par Aboul-Ghazi Behadour Khan. Publiee, traduite et annotee par Le Baron Desmaisons. Tome 1. Texte. St.-Petersbourg, 1871.

Абдураимов M. A. Очерки аграрных отношений в Бухарском ханстве в XVI — первой половине XIX века. Том 1. Ташкент, 1966.

Абусеитова, 1977, — Абусеитова М. Х. „Ахсан ат-таварих“ Хасан-бека Румлу как источник по истории Казахских ханств. — Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XII годичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР. Ч. 1. М., 1977.

Абусеитова, 1981, — Абусеитова М. Х. Из истории казахско-среднеазиатских отношений: события 1598–1599 годов. — Казахстан в эпоху феодализма. (Проблемы этнополитической истории). Алма-Ата, 1981.

Абусеитова, 1983, — Абусеитова М. Х. Из истории внешнеполитических связей Казахского ханства с соседними государствами во второй половине XVI в. — Казахстан, Средняя и Центральная Азия в XVI–XVII вв. Алма-Ата, 1983.

Абусеитова, 1985, — Абусеитова М. Х. Казахское ханство во второй половине XVI века. Алма-Ата, 1985.

Акимушкин, 1970, — Акимушкин О. Ф. К вопросу о внешнеполитических связях Могольского государства с узбеками и казахами в 30-х годах XVI в. — 60-х годахXVII в. — Палестинский сборник. Том 21. М.-Л., 1970.

Акимушкин, 1976, — Акимушкин О. Ф. Комментарии к книге: Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника. М., 1976.

Акимушкин, 1984, — Акимушкин О. Ф. Хронология правителей восточной части Чагатайского улуса (линия Туглук-Тимур-хана), — Восточный Туркестан и Средняя Азия. История. Культура. Связи. М., 1984.