Касим — третий сын Джанибек-хана, так как он был ханом, то о нем будет отдельное повествование.
Адик (Атик, Айтик, Айбек) — четвертый сын Джанибек-хана. По словам Бинаи (ум. в 1512 г.), Адик-султан был одним из великих султанов Дешт-и Кипчака. В последней четверти XV в. он активно участвовал, наряду со своими братьями, в делах и походах старшего хана казахов Бурундука против Шибанидов. Адик-султан был женат на дочери могольского хана Юнуса (ум. в 1487 г.), Султан-Нигар-ханым, и на рубеже XV–XVI вв. жил в Ташкенте, который в то время принадлежал моголам и являлся местом пребывания старшего хана (улуг хан) моголов Султан-Махмуда (ум. в 1508 г.). В 1503 г., когда Шейбани-хан захватил Ташкент, Адик-султан, по словам автора „Тарих-и Рашиди“, „ушел к казахам, Султан-Нигар-ханым тоже последовала за ним. Адик-султан в те самые дни скончался, тогда ханым, связав узами брако-сочетания, взял себе в жены Касим-хан“ (МИКХ, с. 222).
У Адика от Султан-Нигар-ханым были две дочери: старшую (имя ее неизвестно) выдали за Абдаллах-султана, сына Кучум-хана, она умерла вскоре после замужества; ту, которая была младше ее, звали Чучук-ханым, ее отдали за Рашид-султана, будущего хана моголов (сводку сведений о Чучук-ханым см. в работе: Акимушкин, 1976, с. 260, 261, прим. 39, 41).
У Адик-султана были и сыновья, но их число не указывается в источниках. В сочинении Кадырали-бека (с. 164) говорится, что „род Адик-султана“ (Адик султан неслини) звали „Биш-Огул“; из этого сообщения можно заключить, что у него было „пять сыновей“. Нам известны имена следующих сыновей Адик-султана (порядок перечисления имен произвольный, а не по старшинству): Тахир. Так как он был ханом, то о нем будет отдельное повествование.
Абу-л-Касим. Он, по словам его современника Мирзы Хайдара Дуглата, погиб в 20-х годах XVI в., став жертвой слепой ненависти толпы.
Буйдаш. Он тоже был ханом; о нем будет отдельное повествование.
Бауш. Это имя требует комментария. В изданном И. Березиным в 1854 г. списке сочинения Кадырали-бека (с. 164) есть такая фраза: „Амма Бауш. Буйдашнинг оглы Адик султан турур. Анинг оглы Буйдаш хан турур“. В таком виде эта фраза грубо искажена. В. В. Вельяминов-Зернов (ч. 2, с. 274) предложил понимать данный текст так: у Буйдаш-хана был сын по имени Бауш. Это предложение было принято на веру многими исследователями, в том числе и автором настоящих строк (Султанов. 1982, с. 117; Кляшторный, Султанов, 1992, с. 283). Однако в „новом“, обнаруженном уже в нашем столетии, списке сочинения Кадырали-бека содержится сообщение о том, что Бауш и Буйдаш были единоутробными братьями: „Бауш, Буйдаш; бу екисининг анасы бир ерди. Кожаш хан, бу анадын йалгуз ерди“ (см. Сыздыкова, раздел „Текст“, с. 229).
Кстати, о Бауш-султане, как оказалось, есть весьма любопытное сообщение и в „Тарих-и Рашиди“. Бади ал-Джамал-ханым, родная сестра хана моголов Рашид-султана, сына Саид-хана (ум. в 1533 г.), пишет Мирза Хайдар Дуглат, была замужем за Бауш-султаном, сыном Адик-султана, „узбека-казака“. Когда Рашид-хан в союзе с „узбеками-шибанами“ нанес поражение узбек-казахам, то Бауш-султан, полагая, что его положение как зятя обеспечивает ему личную безопасность, прибыл к моголам для встречи с Рашид-ханом. Тот потребовал, чтобы Бауш-султан немедленно дал развод сестре, Бади ал-ханым, пригрозил ему смертью в случае отказа. Брак был насильственно расторгнут, и Бади ал-Джамал-ханым тогда же выдали за Мухаммади барласа, чьи предки никогда не удостаивались подобной высокой чести. Такой поступок, продолжает Мирза Хайдар, был грубейшим нарушением правил приличия: простолюдину была оказана честь, достойная царевича. Но Рашид-хан пренебрег правилами приличия и этим пренебрежением навлек позор на свой род. Самое постыдное и возмутительное здесь то, что он, отняв свою сестру от достойного и почтенного человека, выдал ее за недостойного простофилю. Поступок неслыханный, возмущается автор „Тарих-и Рашиди“ (рукопись, В 648, л. 2346; С 395, л. 3236; D 71, л. 432).
Во всех трех указанных выше списках „Тарих-и Рашиди“ из рукописного фонда Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН, а также в переводе Д. Росса (с. 453) написание имени этого сына Адик-султана дается как Бауш-султан. В списке под шифром С 394 (л. 1766) из этого же собрания вместо Бауш-султан стоит Бадш-султан. В арабской графике написание этих имен может быть легко спутано. В. В. Вельяминов-Зернов (1864, ч. 2, с. 222) из Санкт-Петербургского университета, который пользовался списком „Тарих-и Рашиди“, прочитал это имя как Бабауш-султан. Таким образом, Бауш, Бадш и Бабауш-султан — это одно и то же лицо, а именно: сын Адик-султана; но его не следует путать с Буйдаш-ханом, как это сделано в ряде опубликованных работ.
Не есть ли Кожаш (Ходжаш?), который в „новом“ списке сочинения Кадырали-бека упоминается рядом с именами единоутробных братьев Бауша и Буйдаша, их брат по отцу (сводный брат), т. е. искомый нами пятый сын Адик-султана?
Джаниш — пятый сын Джанибек-хана. По свидетельству Мирзы Хайдара, в 1513 г. Джаниш-султану было лет под шестьдесят, и он вместе с другими казахскими султанами встречал в долине Чу могольского хана Саида (МИКХ, с. 225). Более подробные сведения о нем содержатся в „Михманнаме-йи Бухара“. В январе 1509 г. Шейбани-хан выступил из Бухары в степь на войну с казахами, пишет Ибн Рузбихан, участник этой зимней кампании. В феврале войско прибыло в Узгенд и переправилось через Сырдарью. Кортеж Шейбани-хана „через десять дней движения постепенно прибыл в местность Кара-Абдал, а она близка к середине зимних стойбищ казахов. Она является йуртом сообщества племен, подчиненным одному из казахских султанов. Их верховный повелитель в настоящее время называется Джаниш-султан. У него есть брат по имени Таниш-султан, и он располагается близко к йурту этого султана. В улусе каждого из них более пятидесяти тысяч именитых казахов, из которых каждый является славным воином и достойным батыром“. Шейбани-хан отрядил войско, которое отправилось в набег на „улус Джаниш-султана“. Когда разнесся слух о приближении неприятельского войска, „люди улуса Джаниш-султана собрались в одном месте. Число не превышало тридцать тысяч человек, из которых у каждого было много слуг и подчиненных, так что общее их число достигало до ста тысяч“. Передовые отряды враждующих войск встретились, и сражение началось. Джаниш-султан „со знатными казахами“ стоял в большом полку; а другой отряд казахов выдвинулся и встал на место обороны и сопротивления. Выбрав удобное время, Джаниш-султан вышел из засады, напал на войско Убайдулла-султана и стал теснить неприятеля. Но на помощь Убайдулле подоспели другие Шибаниды со своими отрядами, и разгорелся сильный бой. В конце концов, Джаниш-султан потерпел поражение и с разбитыми отрядами отправился в области зимования Бурундук-хана.
У Джаниш-султана был сын по имени Ахмад-султан — „один из знатных казахских султанов“, — пишет Ибн Рузбихан. В 1508 г. он пошел походом на Мавераннахр (Среднеазиатское междуречье) и разграбил прилегающие к Самарканду и Бухаре округи. А теперь здесь, на Кара-Абдале, Ахмад-султан находился в рядах защитников улуса казахов. После поражения своего отца Джаниш-султана, Ахмад-султан пытался бежать, но был схвачен. Его привели к Хамза-султану, который был главным военачальником войска, которое Шейбани-хан отрядил для нападения на улус Джаниш-султана. Хамза-султан, мстя за кровь своего брата, который ранее был убит Джаниш-султаном, велел отрубить голову Ахмад-султану казаку и доставить ее вместе с вестью о победе к подножью престола Шейбани-хана, что и было сделано.
Этот же рассказ в очень короткой форме содержится и в „Мусаххир ал-билад“ (л. 876).
О других детях Джаниш-султана не известно.
Канбар — шестой сын Джанибек-хана. По словам Кадырали-бека [изд., с. 163; Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 125; Сыздыкова, с. 229]. Канбар-султан был единоутробным братом Касима и всю жизнь свою провел при нем, постоянно находясь в авангарде войска; „Его роду царствовать не пришлось“. Дети его неизвестны.
