ни в этой летописи, и нигде более нет ни слова об этнической принадлежности киевских морпехов: они сами-то какого рода-племени были? Как их племя называлось в составе Великой Скифии? Это очень щекотливый для историков вопрос при учёте, что город Киев был основан в VIII веке как крепость на Днепре хазарским военачальником из еврейского иранского рода Ахмада бен-Куйа (откуда и «Киев», и летописный «Кий»), то есть исходно Киев – город еврейский, хазарская крепость на берегу Днепра;

аж 80 000 морпехов (sic!) доплыли до цели на лодках-долблёнках, которые Киеву поставляли древляне, по версии Константина Багрянородного, бесплатно! Итоги сопоставления численности войска с размерами древней деревушки Киев 200 на 500 метров – это отдельный сказ;

но вот и чисто технические вопросы: все эти 2 000 моноксил (представили этот флот?!) совершенно непонятно каким инструментом были сработаны: на Руси своего рудного железа не было, а из болотного железа ну какой инструмент можно сделать?! какие пилы? какие топоры? какие стамески?.. какие доспехи? какое оружие?! Где на Руси находились рудники с легирующими добавками (марганец, хром, молибден, вольфрам…), без которых сталь, и тем более инструментальную сталь, выплавить невозможно? Как эти металлы пращуры искали и выплавляли из породы? Как достигалась температура плавления железа в 1 538 ⁰C, если максимальная температура горения дров – это 700 ⁰C. А как достигалась температура плавления хрома в 1 856, молибдена в 2 623 и вольфрама в 3 421 ⁰C? Окститесь же наконец! Понятно, что люди издавна находили и переплавляли метеоритное железо. Но сколь тех метеоритов было?

Далее стоит взять калькулятор в руки:

Рис. 3. Летопись Авраамки, 906. Т. XVI ПСРЛ, 1889. Скрин автора

При подсчёте учтём, что киевская гривна (160 г серебра) была куда легче новгородской (весом 204 г). После завершения разбоя морпехи Олега, получается, нагрузились аж 156 тоннами серебра (2 000 лодок × 12 гривен × 0,163 кг / гривна × 40 чел. в лодке = 156 400 кг), то есть примерно по 70 кг серебра на лодку (sic!); заготовили провиант на дорогу и преспокойно на вёслах преодолели десятки километров по проливу до Чёрного моря при скорости встречного течения в Босфоре не менее 5 м/с, что в шесть раз быстрее течения Днепра. Иначе говоря, морпехи на многотонных моноксилах легко развивали крейсерскую скорость много более 18 км/ч, преодолевая это течение (sic!).

Греки же, а вернее профи-воины Восточной Римской империи, при этом «почему-то» не послали за бандитами свои огромные биремы, триеры, пентеконторы и гоплиты, которыми так восхищаются любители античности… При том, что современная реконструкция парусно-гребной триеры не смогла выжать на море больше 7 узлов (13 км/ч) при стоимости её двухлетнего строительства почти в 700 тыс. долл. США! Но морпехи Киева на вёслах легко развивали скорость более 18 км/ч!

А вот и ещё картинка: печенеги спокойно наблюдают сплав огромного флота, а затем его возвращение в Киев с лёгким преодолением морпехами Олега Днепровских порогов. Но уже через несколько десятков лет те же морпехи при подходе к порогам «сдулись», и те же печенеги не менее огромное, чем армия Олега, воинство Святослава уничтожили практически всё…

Чуть было не пропустил фразу «взяша дань по 12 гривны на человека». Выходит, что палочки серебра (гривны) имели хождение для оптовых торговых расчётов также и в Восточной Римской империи, коль та ими расплатилась с языческими «супостатами»? Но почему тогда ни одной Царьградской или киевской гривны на территории Стамбула (т. е. Царьграда) и вообще нигде в Западной Европе археологи не нашли?

Нет ничего удивительного в том, что и весь последующий летописный текст оказался по уровню фантазий, количеству околёсиц и подлогов мало отличен от вызвавших столько вопросов фрагментов.

В лета 6481–6485 (973–977)

В 975 году Олег, средний брат, вроде бы не поделив со старшеньким охотничьи угодья, якобы случайно убивает некоего Лота Свенделича, егеря Ярополка, который отвечал за загон зверья под стрелы своего шефа. Эта трагедия стала поводом к ссоре меж братьями и последующему братоубийству в 977 году:

«И побегошу Олгу с вои своими… и спехнуша и Олга с мосту в ров, и падаху на него людие мнози, и удавиша его и кони и человеци».

Компьютерная графика этой сцены в фильме «Викинг» особо впечатляет. И вроде бы Ярополк даже погоревал о кончине Олега – что, однако, странно для человека, изначально идущего войной на брата, и одолевшего Олега в яростной битве не на жизнь, а на смерть: «бысть сеча зла, и одоле Ярополк Олга». Если и были слёзы на глазах Ярополка, то только крокодиловы!

Но главное! Произошёл бы с Олегом действительно несчастный случай, Владимир бы – третий из сыновей Святослава – со страху не убежал бы из Новгорода за заморской подмогой как ошпаренный!

Не буду особо настаивать на своей версии локализации Деревов – столицы территории княжения Олега – примерно за 1 600 км от Киева (Деревская пятина Новгорода), но даже по самой отчаянно несподобной версии локализации города Олег квартировался не менее чем в сотне километров от Киева! Лесов и, соответственно, охотничьих угодий там было явно не меньше, чем у берегов Днепра! Но Олегу «почему-то» приспичило ехать на охоту за тридевять земель, – да хоть бы и за полтораста вёрст (неделя пути)! – в леса, являвшиеся собственностью Ярополка. Не странно ли? Или это была провокация?

По крайней мере, следуя логике сюжета, Олег целенаправленно, де-факто из мести ухайдакал Лота Свенделича, т. е. сына воеводы Свенделя/Свентельда, который предал его отца, позорно бежав с поля боя. Тогда о какой случайности гибели егеря говорит летописец? Похоже, что монах-летописец просто забыл, что писал двумя страницами ранее.

А если повод к братоубийственной войне не был случайным, и это была со стороны Олега месть старшему брату, пригревшему Свентельда, прямого виновника смерти своего отца, то лучшей мести как убить сына этого воеводы с чудесным библейским именем Лот было трудно придумать. Что лишний раз доказывает не только наличие значительной доли евреев в составе населения Древнего Киева, но и знакомство его населенцев с библейскими историями… лет эдак за пятьсот до первого издания в России рукописной Библии.

И кстати: почему в фильме «Викинг» еврей Свентельд становится вечным советником князя Владимира, чуть ли не его «тенью», притом что на страницах летописи его имя упоминается лишь в одном эпизоде? Уж не потому ли, что по заказу РПЦ этот киношно-фейковый персонаж должен был явить собою гражданам современной России наглядный образ как изживающего себя «мерзкого» язычества, так и обосновать статус иудаизма как платформы христианства?

Далее летопись ненавязчиво сообщает, что у Ярополка была наложница Грекиня:

«бяше была преже черницею, юже бе привел отец его Святослав, и владе ю за Ярополка, красоты ради лица ея».

Подчеркну: добытая в рейдерской ходке красотка была черницею. Таким образом, Святослав, ничтоже сумняшеся, изнасиловал греческую монашку первым из Рюриков (но первым ли вообще?). И получается далее, что сначала отец пользовал православную пленницу, потом его старший сын-язычник Ярополк, а затем, как мы увидим, очередь дошла до младшенького, Владимира. Прямо-таки секс-вакханалия в Киевском стане! Но какова Грекиня (даже личное имя ей придумано не было)! Прямо-таки Мата Хари. А в центре будущего якобы Православия (о культе арианства в Царьграде см. далее), в форпосте Восточной Римской империи все монашки были такими?

А если и Святослав, и его старший сын так возлюбили христианку, то почему ей не удалось привести ко Христу своих мужей? Ведь очевидно же, что монашка могла из них верёвки вить – так они на её красоту запали! Избалованной Царьградской принцессе Анне эта проделка с Владимиром вскорости удастся, а греко-римской гетере нет. Не странно ли?