Условия и ситуации складываются не в одночасье, они есть логичные следствия принятых ранее решений. Конечно, далеко не всё зависит от самой личности, живущей среди себе подобных, которые вследствие своих действий так же принимают активное участие в формировании обстоятельств. Но это ни в коем случае не снимает с человека ответственности, так как выбор делается на основе понимания себя и окружающей обстановки. Данная ответственность заключается в том, что никогда не стоит упускать из внимания два следствия, вытекающие из изложенного выше. Причём несмотря на то, что первое следствие хорошо всем известно, о нём частенько забывают как раз из-за следствия второго, хотя винить за это человека не стоит, потому как эти приоритеты выставляются автоматом и без рассуждений по поводу.

Первое следствие – это та самая непреложная истина, что все люди разные. Подтверждений этому суждению столь много и среди устного народного творчества, и среди афористичных фраз остроумных мыслителей, что приводить их я смысла не вижу никакого. В этой истине, кроме чисто риторического, присутствует самый настоящий практический смысл, легко обнаруживающийся в простой логической цепочке. Разность личностей не может быть подвергнута никакому сомнению, ибо ещё со времён появления самого времени ни один процесс никогда в точности не повторял какой-либо ещё, даром что они протекают по единым принципиальным схемам. Непохожесть одного явления или процесса на другой обусловлена наличием великого множества мелочей, нюансов и частностей. Применительно к человеческой жизни это будет означать, что даже при нахождении в одной ситуации у всех свидетелей будет своя уникальная точка зрения, хотя бы по причине, что чисто физически нельзя находиться вдвоём-втроём в одной точке пространства, равно как невозможно одновременно быть в двух разных местах. На самом же деле, факторов, влияющих на оценку обстоятельств значительно больше, но сейчас разговор не о них, а о том, что уникальная точка зрения – это полный смысловой синоним уникальному миропониманию.

Миропонимание – источник мотивов личности или, другими словами, каждый так или иначе будет стремиться преследовать собственные цели, используя тот арсенал средств, которым располагает, и чем значимей для человека искомая цель, тем меньше он будет склонен к выбору методов её достижения. Грубо говоря, когда спасаешься от медведя, нужно бежать не быстрее его, а быстрее товарища. В этом месте кто-то обязательно припомнит о взаимопомощи, благотворительности и прочих проявлениях альтруизма. Категорически заявляю, что за этими благородными порывами самопожертвования всегда стоит личный интерес. Вся соль вопроса заключается в том, кто в какие игры играет и какие жизненные приоритеты преследует. Подробный анализ такого поведения приводится на страницах «Краткого курса…», поэтому сейчас я на этой теме останавливаться не стану, хотя бы ради сокращения объёма текста.

Удержание во внимании аспекта личностного интереса человека, конечно же, не позволит предугадывать его поведение, но в значительной степени снизит уровень удивления поступкам и решениям окружающих, ведь сохранение уверенного эмоционального состояния – важный фактор для эффективной деятельности. Состояние же изумления хоть на самую малость, но может сбить с толку и лишить инициативы со всеми вытекающими последствиями. Безусловно, иной раз люди удивляют и в положительную сторону, но подобное происходит значительно реже, чем неожиданности негативного характера. Да, согласен, звучит всё это сурово, но жизнь – это жёсткое мероприятие, крайне слабо напоминающее детский утренник на зелёной лужайке под безоблачным майским небом.

Вторым следствием последовательности выборов человека является обязательное стремление к получению удовлетворения. Этот мотив мотивов настолько силён, что в погоне за его реализацией человек может и частенько забывает о чаяниях и намерениях других, что и было показано чуть выше в шутке про медведя. Повторюсь, я не обвиняю человечество в чёрствости или всепоглощающей алчности, а всего лишь констатирую очевидное с позиции понимания механики Разума. В такой модели поведения ничего предосудительного нет, она естественна и в полной мере соответствует Принципам Эволюционной Механики, описывающим все мыслимые процессы в Существовании.

Исходя из факта, что зуд деятельности унимается только за счёт получения удовлетворения, а также принимая во внимание, что каждый преследует собственные цели, можно утверждать, что истинного удовлетворения, решая те или иные проблемы окружающих, достичь невозможно. Если человек действует в этом направлении осознанно, то он этим самым непосредственным образом и доказывает приоритет личных устремлений, чем бы они ни были продиктованы – простой заботой о ближнем своём в расчёте на ответные действия или даже стремлением сделать этот мир лучше, и тогда он будет удовлетворён тем, что приложил к этому свои руки. Про подобные мотивы с чисто религиозным подтекстом и говорить нечего, так как все добрые дела – это, по сути, сбор очков в свою пользу на случай страшного суда, дабы забронировать себе место в раю. То есть такого рода поведение навязано стимулом будущих благ, иначе подобное называется манипулированием, если не сказать дрессировкой.

Любой вид манипуляций, то есть принуждения человека к исполнению чужой воли, так же основан на желании человека добиться удовлетворительного исхода ситуации. Манипуляции бывают всего трёх категорий. Первая – обман, провоцирующий жертву на определённые действия с помощью посула некоторой возможности обретения чего-либо задёшево. Вторая категория – провокация с использованием чувства жалости, когда манипулятор нарочито выставляет себя слабым, глупым, больным и т.д. Категория за номером три подразумевает манипулирование при помощи страха.

Все три способа добиваться своего за чужой счёт основываются на прямом или косвенном согласии жертвы с тем, в чём её пытаются убедить. Если со спекуляциями на тему жадности или халявы всё очевидно, как белый день, то личный мотив в случаях провокаций на жалость или запугивания срабатывает не менее предсказуемый и понятный принцип поведения, предписывающий из двух зол выбирать меньшее. Самое, если так можно выразиться, забавное – это то, что манипуляции двух последних категорий срабатывают не за счёт неопровержимых фактов негативных последствий, а исключительно на представлениях жертвы об их неизбежности. Иными словами, фантазия человека может сыграть с ним злую шутку, а попытка избежать этих неприятностей и есть тот самый личный мотив, преследующий достижение удовлетворения от избавления от чего-то тягостного или совсем уж опасного. Говоря проще, в результате действий, спровоцированных манипуляциями жалости или страха, самое лучшее, на что может рассчитывать человек, – это остаться «при своих», то есть никаких прибылей такая деятельность не приносит. Исключением из этого правила могут быть лишь случаи, когда действия из жалости на самом деле являются частью манипуляций самого человека. Этот финт можно охарактеризовать как хитрую инвестицию в будущее, когда за оказанную ранее помощь хитрец может потребовать соответствующую в его понимании плату.

Кроме рассмотренных выше факторов негативного влияния на степень удовлетворения от собственной деятельности, на практике, как правило, присутствует ещё один, без касательства к которому описание аспектов тактической деятельности человека будет неполным. Хочется думать, что мне уже удалось логически обосновать очевидный, в общем-то, факт, что наиболее высокий уровень удовлетворения возможен лишь при условии действий по личной инициативе. Однако суть дела осложняется тем, что далеко не всё, так или иначе предпринимаемое человеком, делается им с энтузиазмом. Более того, деятельность, сопровождающаяся присутствующим в самом процессе истинным удовлетворением, столь редка, что время на неё выделяется по остаточному принципу. Исключением из этого правила являются только счастливчики, нашедшие «дело всей жизни», заработок от которого позволяет не замечать проблем и трудностей. Тем же, кому повезло меньше, приходится предпринимать действия хоть и по собственной инициативе, но только не из удовольствия, а на дисциплине.