Само по себе миропонимание – очень широкий термин, чтобы использовать его в предметном разговоре, поэтому он требует расшифровки и пояснений. Размышления о миропонимании сродни глубоко интеллектуальным беседам о смысле бытия под коньячок в хорошей компании умных людей. По большей части эти диспуты так ни к чему и не приводят, ибо собеседники, как правило, остаются при своём мнении, конечно же, при условии, что в споре не будут применены более весомые в буквальном смысле аргументы.

Глядя на то, чем живёт среднестатистический обыватель, трудно отказать себе в выводе, что с пониманием жизни у него, мягко говоря, не всё ладно. Поверьте, это утверждение не заносчивость, просто мне есть с чем сравнивать, ведь всё познаётся именно таким способом. С натурами увлечёнными и деятельными, сохранившими живость ума, дело обстоит несколько лучше, но разница не столь кардинальна, так как при выведении такой личности из зоны комфорта, мы снова столкнёмся с растерянным человеком. Его отличие от всех прочих будет заключаться лишь в том, что он нашёл для себя хоть какую-то тему-отдушину, в которой может чувствовать себя уверенно и спокойно. В качестве доказательства можно припомнить многочисленные свидетельства «чудачеств» общепризнанных гениев. Но, коль скоро данная книга не о них и не для них, то, пожалуй, не стоит заострять на этом внимание и лучше пойти дальше.

Чисто технически понимание Мира в первую очередь зависит от возможностей восприятия. Эта формула проста – чем больше ты можешь зафиксировать в своём сознании, тем больше у тебя будет данных для анализа, следствием которого и является искомое понимание. Однако само восприятие как механизм регистрации внешних вибраций – это не есть незыблемая данность, свидетельством чему являются не только упомянутые абзацем выше гении, но и просто добротные специалисты своего дела. Хороший автомеханик в некотором смысле подобен дирижёру симфонического оркестра, и тот и другой способны на общем фоне слышать «голоса» отдельных деталей механизма или инструментов. Это значит, что восприятие зависит от интересов человека и его багажа опыта. Говоря иначе, восприятие тренируемо в меру необходимого.

Сама же мера необходимого определяется степенью удовлетворения личности, касательно того или иного аспекта или процесса жизнедеятельности. При этом важно понимать, что чувство удовлетворения хоть и ассоциируется с чем-то сугубо положительным, возникающем при достижении чего-либо, на самом деле может быть порождено и фактическим избавлением от чего-то занудного, вредного или опасного. Конечно, можно сказать, что нейтрализация негативного аспекта является обретением безопасности, но суть в том, что степень и вектор усилий для действительного нахождения чего-либо и для ухода от неприятностей – это две большие разницы, как говорят в Одессе. И вот тут нас поджидает подвох, так как если особо не заморачиваться, то при определении того, что бы было хорошо, можно остановиться на том, что бы не было плохо. Это суждение настолько очевидно, что в своей подавляющей массе люди дальше не задумываются, хотя оно бы того стоило. Данный вопрос далеко не праздный, как может показаться на первый взгляд, и ответ на него во многом определяет удовлетворение от жизни.

Заботы и обязанности начинают плавно входить в жизнь человека, едва он оказывается способным на более или менее осмысленные действия. Естественно, при условии, что вам не посчастливилось появиться на этом свете в старинном аристократическом роду. Хотя если смотреть объективно, то и в этом случае человек оказывается вынужден соблюдать такое количество условностей, что по трезвому размышлению можно усомниться, а удача ли это. Зависть – удел тех, кто видит лишь то, что на поверхности, не удосуживаясь глянуть поглубже.

Да, к великому сожалению и неподдельному разочарованию юных личностей, впервые ощутивших все сомнительные прелести взрослой жизни, беззаботная пора детства и отрочества обязательно заканчивается. И с этим ничего не поделаешь, жизнь диктует свои правила, игнорировать которые себе дороже. Старшее поколение именно в порядке заботы (это если по-хорошему) своей задачей по воспитанию подрастающего поколения считает подготовку последнего к будущей самостоятельной жизни. И чем взрослее становится человек, тем больше и больше его окружают ответственность, заботы и трудности.

Эту тенденцию за редким исключением может заметить каждый. Для этого достаточно будет немного отмотать назад собственную историю, припомнить друзей детства и юношества, с которыми было столько общих дел буквально каждый день и сравнить те отношения, с тем, в каком состоянии они находятся на сегодняшний день. Многих этот факт потери полноты жизни искренне огорчает, но что они могут сделать, ведь заботы ждать не будут? Когда практически все интересы и всё время подчинены гонке от бытовой катастрофы, детские радости, делавшие жизнь полной впечатлений, уходят безвозвратно и даже не попрощавшись. Конечно же, взрослая житуха так же иной раз окрашивается радужными цветами удовлетворения, но, как правило, эти моменты весьма скоротечны и непостоянны, не считать же за радость ежемесячную зарплату? И что в этом случае прикажете делать?

Не имея удовлетворительных ответов, человек начинает действовать проверенным способом, так как долго терпеть состояние близкое к депрессии чревато основательными проблемами, влекущими за собой серьёзные последствия. Способ этот прост – подсмотреть, как живут окружающие, и сделать примерно то, что делают они. С одной стороны, чем может быть плох такой подход, если он не только даёт возможность сравнить свои достижения с успехами других, но и может избавить от печали по поводу утраченных надежд, ибо далеко не каждому удаётся воплотить свои детские мечты в реальность. Право слово, кто ж в здравом уме мог мечтать о ненавистной временами работе, за которую хотелось бы получать побольше?

С другой стороны, этот анализ проводится крайне поверхностно, до достижения спокойствия, хотя, по большому счёту, это и анализом можно назвать только с натяжкой, более точная формулировка – это поиск самооправдания. В мягком варианте эти разборы неудавшихся полётов приводят к испорченному настроению, которое выравнивается при возврате внимания к повседневным делам. Гораздо жёстче ситуация выглядит, когда и если это внутреннее психологическое напряжение не удаётся компенсировать никакими мелкими радостями. С добровольной отдачей лучших лет жизни согласиться очень трудно, и тогда человек начинает искать виноватых, ну и, конечно, находит их, как правило, среди самых близких. Причём суть этих претензий на поверку может оказаться и вполне справедливой, но это уже детали и частности, разбирать которые лучше в другое время и в другом месте.

С третьей стороны, при общем взгляде на окружающих невольно можно прийти к выводу, что все живут приблизительно одинаково, и что условный стандарт житейской тактики и есть самый верный ответ на проблемы, которые подбрасывает жизнь, ведь не может же быть такого, чтобы одновременно заблуждалось такое количество народа. А меж тем, дьявол, как водится, прячется в деталях.

Оценивая собственную судьбу, сравнивая её с судьбами других людей, человек почему-то напрочь забывает о том, что чужая душа – потёмки. Следование чужим рецептам, проверенным на чужом опыте и в иных обстоятельствах, вовсе не гарантирует получения положительных итогов их применения. И это ещё полбеды, тут может и элементарно повезти. Кроме того, эти оценочные и поведенческие шаблоны буквально впитываются с молоком матери, то есть они являются одним из проявлений традиций, передаваемых из поколения в поколение. Настоящая проблема скрыта в том, что человек слабо знает самого себя, и это ещё мягко сказано.

В этой связи хочется отметить, что о данной проблеме, вернее, о том, как её решать, мы будем говорить позже, собственно этому и посвящена вся Система Знаний и методов, представляемая мной.

Безусловно, личность человека во многом формируется под влиянием факторов среды (семья, улица, школа и т.д.), но всё это лишь фон, условия, а не источник кусочков мозаики, которую представляет собой самосознание человека в плане самоидентификации. Зёрна сознания, вокруг которых формируется личность – это то, что в психологии принято называть подсознанием. Данный термин или явление на самом деле не столь эфемерный, как принято считать. Более того, это наиболее «весомая» часть человеческого сознания. Та часть самосознания человека, с которой он прочно ассоциирует своё Я в сравнении со сложной структурой подсознания, будет выглядеть как тонкая плёнка сливок поверх молока, налитого в трёхлитровую банку. Можете себе представить, сколько информации, вернее, знаний и опыта, находится в подсознании, если тонкий слой «сливок» может осуществлять весьма сложноорганизованную жизнедеятельность? Подробнее о строении сознания Человека мы будем говорить в другой раз, поэтому пока эту «анатомию» отложим.