И вот дно было достигнуто, что ознаменовалось крайней несправедливостью (то есть злейшим нарушением принципов равновесия) – на мучительную и позорную смерть был отправлен абсолютно невинный во всех отношениях Человек Иисус, Который был в Своей сущности Тем, Кто Сам даёт всему жизнь. Можно только примерно себе представить, насколько много чрезвычайных усилий Ему понадобилось, чтобы позволить смерти возобладать над собой. Но иначе было просто нельзя, потому что необходимо было положить конец погружению человечества в бездонную сатанинскую пропасть. Крест Иисуса стал последней каплей, после чего несправедливость перелилась через край и началось закономерное и неумолимое движение вселенских сил, направленное на восстановление глобального равновесного состояния – то есть приведение всего сущего к норме или образу, который был изначально заложен Творцом. Этот процесс постепенно набирал обороты и был уже необратимым, и длиться он будет до следующего поворотного пункта, – второго пришествия Христа, – когда баланс будет окончательно восстановлен. И мы сейчас живём именно в период протекания этой глобальной фазы восстановления, испытывая порой очень сильное влияние колебательных процессов, неминуемо сопровождающих любые попытки восстановления баланса в любой сфере жизни.

За долгие века Бог множество раз выдерживал оскорбительное недоверие от людей. Он знал, что рано или поздно все поймут, Кто на самом деле появился на свет «во дни Ирода, царя Иудейского» и Кого через тридцать три года распнут на кресте. А непосредственно перед явлением Христа Бог говорит о том, что необходимо сделать людям для Его принятия. Через Иоанна Крестителя Бог сказал о Себе Самом. Он объявил о том, что нужно Ему Самому увидеть на Своём пути. Он сказал о ровных путях. Нам Он даёт Спасителя, а перед Его приходом (вторым и последним) Он хочет видеть действие закона равновесия в человеческих сердцах. Состояние равновесия полностью соответствует состоянию собственного сердца Бога, то есть Ему это по сердцу. Отсюда можно сделать простой вывод, что только настроившись на волну восстановления равновесия, мы можем оказаться с Создателем «на одной волне».

И это всегда будет требовать от нас определённых усилий. Вот что об этом сказал Сам Иисус: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лук.16:16).

С первым приходом Христа настало время настоящих усилий. То есть теперь уже позади время как бы теоретической подготовки к встрече с Христом (время закона и пророков, то есть время Ветхого Завета) и настало время практики – время для применения конкретных усилий.

О каких же усилиях идёт речь? До прихода Христа необходимо было соблюдать законы, данные избранному Богом народу через Моисея, но с приходом Мессии нужно соблюдать законы так, как учит этому Иисус. И то, и другое требует усилий. Тогда в чём же разница? Она в том, что теперь нужно доверять не столько наставлениям Ветхого Завета, сколько словам Иисуса. И согласитесь, Его заповеди не то, чтобы не устранили ветхие законы, но напротив, они даже ещё больше заострили и усилили их. Вот примеры:

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

(Матф.5:21,22)

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

(Матф.5:27,28)

31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

(Матф.5:31,32)

33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. 34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

(Матф.5:33-36)

38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

(Матф.5:38-40)

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

(Матф.5:43-45)

48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

(Матф.5:48)

Новая глобальная поворотная точка была связана с тотальным изменением подходов к познанию Бога. В этой точке было открыто новое (или хорошо забытое старое) понимание того, что такое отношения человека и Бога. И в этой точке Ветхий Завет должен быть окончательно заменён Новым Заветом (Евр.8:10-13).

Осмелюсь утверждать, что проблема Ветхого Завета была не в том, что его заповеди устарели, а в том, что люди через них не научились правильно понимать сердце Бога. И, видимо, это изначально было невозможно, – понять сердце Бога путём следования правилам, – но этот этап нужен был для осмысления данной истины. Ведь заповеди никогда не давались для того, чтобы их исполнять просто ради исполнения. Они должны были научить людей видеть разницу, понимать Бога и соответствовать его естеству, быть Его подобием (Быт.1:26). Перед наступлением эры Нового Завета совершенно назрела необходимость конкретизировать и углубить понимание заповедей. Иисус именно это и сделал. И те люди, которые в своих религиозных чаяниях до того полагались на неукоснительное соблюдение правил и законов (что в принципе невозможно), услышав слова Христа, приходили в замешательство. А кто оказывался не настолько пленённым религиозными заблуждениями, от слов Иисуса приходил в восторг, находя в Его словах необходимые ответы (Иоан.6:65-69). Сам же Иисус объяснял это явление так:

14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, 15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. 16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, 17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

(Матф.13:14-17)

16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; 17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

(Иоан.7:15-17)

Людям определённо нужно было делать над собой усилие, чтобы принять Христа, как Сына Бога, Спасителя и Самого Бога во плоти (Иоан.1:18). Но тому, кто осознанно или подсознательно уже держался истинного пути, было гораздо легче двигаться дальше, чем тому, кому пришлось бы полностью ломать линию направления своего движения. Позже мы подробнее рассмотрим пример того, как при соблюдении равновесия гораздо легче делать движения в любую сторону, чем при отсутствии изначально устойчивого состояния.